【正文】 一步定位的論據(jù)最好選用史實(shí)，一般應(yīng)是較古老的歷史論據(jù)。有時(shí)可以是寓言、傳說、歷史掌故、名人軼聞?shì)W事等。 ? 第三步： 結(jié)承 。即在第二步闡述論據(jù)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，指出其具有的一般意義，進(jìn)行小結(jié)。在此基礎(chǔ)上，要隨之聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)論點(diǎn)加以闡述，承上啟下，為下一步論證做準(zhǔn)備。 第四步： 迭據(jù) 。即在上文小結(jié)承轉(zhuǎn)之后，再一次運(yùn)用現(xiàn)實(shí)生活中的事例作論據(jù)，進(jìn)行論證。選用的事例要新，最好是當(dāng)前媒體中新出現(xiàn)的典型事例。這些論據(jù)實(shí)際上與第二步中的歷史論據(jù)形成推進(jìn)和迭加的關(guān)系，故稱之為 “ 迭據(jù) ” 。這樣，一古一今，一舊一新，選擇的論據(jù)，角度有變化，為論點(diǎn)提供了扎實(shí)有效的證明事例。 第五步： 歸納 。在前面雙重的事實(shí)論據(jù)論證的基礎(chǔ)上，進(jìn)行綜合分析，以進(jìn)一步揭示論點(diǎn)在當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)意義，或者提出解決問題的思路和方法，對(duì)全文加以總結(jié)。 例文 還是淡泊寧?kù)o些好 “非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。 ” 自從諸葛亮在他的 《 誡子書 》 中講過這話以后，經(jīng)過一千余年歲月的沉淀，已凝固成一句著名的箴言而被許多人奉為座右銘?？峙逻@足以說明，這句話所包涵的人生意味該是多么雋永深長(zhǎng)；淡泊寧?kù)o，該是多么令人崇尚的美德。 [此為第一步：立論。是直接提出抽象認(rèn)識(shí)的過程。 ] 在我國(guó)歷史上，能做到淡泊寧?kù)o的志士仁人并不鮮見。博于學(xué)而精于思的莊周，曾因貧困貸米度日 ；楚莊王聞其才名，用厚幣禮聘，許以為相，莊周卻表示寧為 “ 孤豚 ” ，不為 “ 犧牛 ” ，將做官視同被宰殺而獻(xiàn)祭的牛，甘愿清心寡欲，終于成為一代宗師。諸葛亮少時(shí)不求聞達(dá)，躬耕于南陽，遍讀諸子百家；因?yàn)橥庩枺瑫园素?；仰知天文，俯察地理；定?guó)安民，用兵施政之道，無不了然于胸，終成一代名相。 [第二步：入據(jù)。列舉歷史論據(jù)，這是從抽象到具體的過程 。 ] 從上面的例子可以看出，淡泊寧?kù)o，對(duì)于我國(guó)古代志士仁人來說，乃是一種修身立世所追求的境界，一種恒定志向、獲取成功的路徑，一種于擾攘紅塵中保持獨(dú)立人格的自重和高潔。因此，作為一種美德，才世世代代被人廣為稱頌。 今天，我們生活在一個(gè)巨變的時(shí)代，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的涌動(dòng)，已使急功近利成為時(shí)尚；社會(huì)心態(tài)的浮躁和淺薄，也使世俗化、物欲化傾向日益明顯。在這種情況下，要做到淡泊寧?kù)o也許更難了。但是，難以做到并非不應(yīng)該做到；唯其難以做到，也就更需要我們大力倡導(dǎo)。 [以上兩段是第三步：結(jié)承。對(duì)第二步所舉論據(jù)進(jìn)行分析，并聯(lián)系實(shí)際指出所提問題的現(xiàn)實(shí)意義，為下一步 “ 迭據(jù) ” 做準(zhǔn)備。這是由具體到抽象的過程。 ] 大家知道，著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)就是一個(gè)淡泊寧?kù)o的人。為了攻克 “ 歌德巴赫猜想 ” ，他畢生沉浸在自己的數(shù)學(xué)王國(guó)，寵辱不驚，視名利同陌路。而另一位被譽(yù)為 “ 文化昆侖 ” 、 “ 學(xué)界泰斗 ”的錢鐘書先生，則更是淡泊寧?kù)o得令人肅然。記者采訪，他回避；為他錄像，他謝絕；中央電視臺(tái) 《 東方之子 》 的編輯們?cè)氡M辦法，但他堅(jiān)決不同意上鏡。至于這個(gè)會(huì)那個(gè)會(huì)的邀請(qǐng)，他也從不給面子。他的妙論是： “ 找些不三不四的人，說些不三不四的話，花些不明不白的錢，何苦來？ ” 如此人格，真令那些鉆天覓縫，蠅營(yíng)狗茍之徒羞煞愧煞！ [第四步：迭據(jù)。本段的兩個(gè)論據(jù)與第二步的論據(jù)構(gòu)成迭加和層進(jìn)關(guān)系，是由抽象再到具體的過程。 ] 當(dāng)然，我們認(rèn)為淡泊寧?kù)o值得提倡，并不反對(duì)某些人宦海凌風(fēng)，商海弄潮，而只是說，無論如何，我們不應(yīng)該將淡泊寧?kù)o看作是一道過去的風(fēng)景線，看作是一種時(shí)代落伍者的迂闊和陳腐。其實(shí)，就是宦海、商海，又何嘗不需要淡泊寧?kù)o？其實(shí)，淡泊寧?kù)o，永遠(yuǎn)都應(yīng)該是人生的一種力量，一種崇高。所以，諸葛亮的那句箴言，仍然值得我們牢牢記取。人，還是淡泊寧?kù)o些好！ [第五步：歸納全文。這是由具體再到抽象的過程 。 ] ? [簡(jiǎn)評(píng) ] 這篇議論文，是典型的運(yùn)用 “ 推迭式 ” 結(jié)構(gòu)的作文。文章先是略加說明論證背景、緣由等前提后，通過引述，亮明觀點(diǎn)。然后列舉歷史人物的事例，進(jìn)行第一次闡述。接著，對(duì)論據(jù)加以簡(jiǎn)要分析，小結(jié)。再結(jié)合生活實(shí)際，第二次列舉事例（現(xiàn)實(shí)生活中的論據(jù)），緊扣中心論點(diǎn)論證。最后，總結(jié)全文。文章思路清晰，層次分明，有論據(jù)，有分析，論證充分合理，克服了常見的議論文 “ 觀點(diǎn) +事例 =議論 ” 的毛病。值得借鑒。 閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。 ? 人一生有兩件事要做：行動(dòng)和等待。等待機(jī)會(huì)，等待緣分，等待花開，我們用了生命的一半去等待。 ? 請(qǐng)以 “ 等待 ” 為話題，寫一篇不少于 800字的議論文。 我們常常在等待一次考試成績(jī)時(shí)心焦氣躁，坐臥不寧；推開窗戶，期待著能看見花開，眼前卻只有綠的葉和深褐色的枝干。沒有人不必經(jīng)歷等待，就像沒有人逃得出時(shí)光的漩渦。等待是砥礪，是磨煉，是涅槃。等待中有人沉淪，有人迷惘；等待中也有人覺醒，有人奮起抗?fàn)?！我們的生命也是這樣，在等待中蛻變，在等待中重生。沒有等待，蟬永遠(yuǎn)是土層下的小蟲；沒有等待，蛹只能做一做化蝶的美夢(mèng)。因生命要靠等待蘊(yùn)蓄力量，所以等待不是靜止。在等待中，我們還有許多事情要做：等待機(jī)會(huì)須充實(shí)自己，等待緣分須善待別人，等待花開須翻土澆灌 …… 等待是生命的一部分，是希望，是人生的年輪。以上是作文時(shí)一些立意的角度。 ? 談意氣 意氣，是李白 “ 仰天大嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人 ” 的高歌；意氣，是杜甫 “ 致君堯舜上，當(dāng)使民風(fēng)淳 ” 的肺腑之言；意氣，是毛澤東 “ 數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝 ” 的壯懷 …… 人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。人不能沒有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒有堅(jiān)固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒有給予它自信的陽光。 ? 人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟 。 ? “ 惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色 ” ，蘇子有意氣，雖遭官場(chǎng)與文場(chǎng)一齊潑來的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)， “ 侶魚蝦而友麋鹿 ” ，心胸豁達(dá)可見一斑?！?安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏 ” ，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風(fēng)發(fā)， “ 舉杯邀明月，對(duì)影成三人 ” ，酒入愁腸三分釀成月亮，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個(gè)盛唐。若無意氣，他怎會(huì)有如此豁達(dá)的胸襟？ ? 人有意氣，才能有千古留名，流芳百世，才能在國(guó)家危難之時(shí)挺身而出 。 ? 幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了風(fēng)波亭的點(diǎn)點(diǎn)殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風(fēng)，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒了西域路上的聲聲駝鈴 …… 然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊(cè)，成為民族的精神瑰寶。若無意氣，他們?cè)鯐?huì)有如此壯行？ ? 人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。 ? 還記得舞臺(tái)上那尊慈祥博愛的千手觀音嗎？邰麗華，雖是聾啞人，但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅(jiān)持練習(xí)。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內(nèi)心的感覺，感動(dòng)中國(guó)，感動(dòng)你我。若無意氣，她怎會(huì)從不幸的底谷達(dá)到藝術(shù)的巔峰？ 意氣，是成就人生所必需的。 然而，現(xiàn)實(shí)生活中缺乏意氣之人委實(shí)不少，他們?cè)跍厝岣毁F鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)，在歌舞升平中平息了壯志，在燈紅酒綠中喪失人性 …… 凡此種種，我們要堅(jiān)決反對(duì)，打擊，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)掃清道路。 人，要有意氣，要意氣風(fēng)發(fā)。 ?談意氣 ? ? “ 千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng) ” ，是青翠的竹在向你昭示著它的意氣，昭示著一種貫穿生命的不屈與堅(jiān)韌； ? “ 不愛沙灘擢貝子，揚(yáng)帆擊楫戲中流 ” ，是浪頂峰尖的弄潮兒在向你昭示著他的意氣，昭示著一種蓬勃于血脈中的勇敢和無懼； ? “ 仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人 ” ，是驕傲的行者在向你昭示著他的意氣，昭示著一種托起生命、托起希望的堅(jiān)定的信心。 ? 意氣，生命的支撐，成功的基石。 ? 充滿意氣的人是堅(jiān)韌不屈的，他們不畏風(fēng)霜，不畏冷雨。 還記得 “ 黑色羚羊 ” 威爾瑪 道夫么？有誰能想象一個(gè)曾經(jīng)身患小兒麻痹癥、連走路都很艱難的小女孩如今卻站在輝煌的奧運(yùn)頒獎(jiǎng)臺(tái)上享受著王者的榮光？然而她的確做到了，她用一次次的跌倒與一次次的努力艱辛地鋪下了自己走向成功的路。這路上的障礙與荊棘，也許多到無法想象?？墒?，充滿著意氣的她，何曾有過絲毫的退卻？意氣成就了她，也向世人宣告，堅(jiān)韌的生命是如此偉大。 ? 充滿意氣的人是勇敢不懼的，他們不怕犧牲，勇往直前，在生命中奏出壯烈，奏出輝煌 。人人都無法忘記那個(gè)風(fēng)雨如晦的年代，當(dāng)日寇的鐵蹄在神州大地上肆虐時(shí)，到處都是悲傷，遍地都是苦難，然后就在一個(gè)叫蘊(yùn)藻濱的不起眼的小村莊，八百抗日勇士身捆炸藥，全身澆滿煤油沖入了敵營(yíng)。隨著一聲聲巨響傳來，戰(zhàn)士們的碧血染紅了養(yǎng)育他們的土地。那一場(chǎng)戰(zhàn)役沒有一人生還，然而他們走得如此壯烈，歷史不會(huì)把他們遺忘，因此這場(chǎng)戰(zhàn)役被世界稱為 “ 中外戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇跡 ” 。我們不會(huì)將他們遺忘，因此當(dāng)我們追憶他們時(shí)仍會(huì)熱淚盈眶。這群充滿意氣的可敬的英雄，勇敢地唱響了生命的華章。 ? 充滿意氣的人是自信樂觀的，人生幾多風(fēng)雨，幾多陰霾，他人只見烏云蔽日，他們卻總能撥開云霧看見明媚的陽光 。我不禁想起了林肯，八次競(jìng)選八次失敗，兩次經(jīng)商兩次失敗，其間還精神崩潰過一次。似乎在這幾十年中，他一直在失敗中度過。然而充滿意氣的人面對(duì)命運(yùn)的玩笑始終不會(huì)放棄心中堅(jiān)守的信念，于是最后一次，他成功了。一個(gè)分裂的國(guó)家在他的手中合二為一，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)再次起飛。堅(jiān)定信念，厚積薄發(fā)，方能九天攬?jiān)?，深海尋珠。林肯的意氣給了他一顆堅(jiān)定樂觀的心，于是他的名字被載入史冊(cè)，千古傳誦。 ? 意氣，成就生命的堅(jiān)韌與不屈； ? 意氣，譜寫生命的華麗與壯美； ? 意氣，鑄就心靈的自信與樂觀。 ? 將意氣之歌，在生命中唱響，唱出生命絢麗的華章； ? 將意氣的帆，在生命中揚(yáng)滿，到中流擊水，看時(shí)代風(fēng)光； ? 將意氣的劍，在生命中磨亮，披荊斬棘，不怕前路漫漫，我自力創(chuàng)輝煌。 如何快速提精彩分論點(diǎn) ? 學(xué)會(huì)用話題造句 ? 是什么（就內(nèi)容而言） ? 為什么（就原因而言） ? 怎么樣（就方法而言） 分論點(diǎn)就是回答這些問題的答案 找 準(zhǔn) 位 置 ? 從 “ 是什么 ” 的角度 ? 找準(zhǔn)位置就是正確地認(rèn)識(shí)自己 ? 找準(zhǔn)位置就是要不斷超越 ? 找準(zhǔn)位置就是敢于放棄 從 “ 為什么 ” 的角度： ? 找準(zhǔn)自己的位置有利于實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值 ? 找準(zhǔn)自己的位置有利于服務(wù)社會(huì)造福人群 ? 找準(zhǔn)自己的位置有利于提高生活的質(zhì)量 ? 找準(zhǔn)自己的位置才能名留青史 ? 找準(zhǔn)自己的位置才能成就輝煌的事業(yè) ? 找準(zhǔn)自己的位置才能贏得別人的尊重 ? …… ? 從 “ 怎么樣 ” 的角度 ? 找準(zhǔn)自己的位置需要知己知彼 ? 找準(zhǔn)自己的位置需要審時(shí)度勢(shì) ? 找準(zhǔn)自己的位置需要不懈追求 ? 找準(zhǔn)自己的位置需要把握機(jī)遇 ? 找準(zhǔn)自己的位置需要拒絕誘惑 ? 找準(zhǔn)自己的位置需要敢于放棄 ? …… “詩(shī)意地生活 ” ? 詩(shī)意地生活就是心靈閑適、胸懷坦蕩地生活 （ 是什么 ） ? 只有詩(shī)意地生活的人才能保持自己的操守 （ 為什么 ） ? 詩(shī)意地生活需要淡泊名利 ? 詩(shī)意地生活需要高潔的品行 （ 怎么樣 ） ?特 別 注 意 這并不意味著所有的話題都可以 從中任選一個(gè)角度，大家應(yīng)去選 最切題、最好展開、自己掌握材 料最豐富的分論點(diǎn)去寫。 分論點(diǎn)設(shè)置的基本要求 ? 分得開 ? 話題 《 關(guān)注 》 ? 關(guān)注我們學(xué)習(xí)的地方 ? 關(guān)注我們生活