【正文】 稍事停頓之后，“羽扇綸巾”漸入平直，到“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”時(shí)，語(yǔ)調(diào)漸升，充滿豪情與歌頌。（1）赤壁之戰(zhàn)中，有那么多的英雄，包括我們?cè)凇冻啾谫x》中作者極力歌頌的“一世之雄”曹操，作者為什么只對(duì)周瑜鐘愛(ài)有加？這寄寓著作者怎樣的思想感情？與最后幾句的感慨有何關(guān)系？明確：作者沒(méi)寫劉備，是因?yàn)閯涮珖?yán)肅，年紀(jì)也不小了；沒(méi)有寫曹操是因?yàn)椴懿僭谶@次戰(zhàn)爭(zhēng)中最終以失敗告終；沒(méi)有寫諸葛亮是因?yàn)橹T葛亮太完美了，完美得叫人無(wú)法望其項(xiàng)背，此外諸葛亮“出師未捷身先死”的悲劇性結(jié)局，既不符合前面雄壯的景物描寫特征，其傷感與悲涼也會(huì)超越后文的“一尊還酹江月”。（2）“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”，與《赤壁賦》中的哪些語(yǔ)句表達(dá)的情感有相似之處？聯(lián)系全詞內(nèi)容及作者的生平，談?wù)勀銓?duì)作者思想感情的理解?！叭松鐗?mèng)，一尊還酹江月”——這是蘇軾對(duì)人生的無(wú)限感慨，有大徹大悟、超脫塵俗的味道。”張若虛在《春江花月夜》里說(shuō)：“今人不見(jiàn)古時(shí)月,今月曾經(jīng)照古人。這就是蘇軾的生存智慧，這就是蘇軾的達(dá)觀態(tài)度，這也就是蘇軾的詩(shī)意人生。最后的這一舉動(dòng)，傳達(dá)出的是一種與山河、明月、自然完全融合的達(dá)觀、超脫、豁然情懷。蘇軾年輕時(shí)也是意氣風(fēng)發(fā)，拼搏進(jìn)取，有“澄清天下之志”，而“烏臺(tái)詩(shī)案”讓他站到了死亡的邊沿線上，也許鬼神在向他敲門的時(shí)候，蘇軾才能真正的體會(huì)和領(lǐng)悟人生的價(jià)值和意義。（3）最后幾句應(yīng)該怎么讀？明確：語(yǔ)速放慢，語(yǔ)調(diào)稍低沉，充滿感慨、缺憾、喟嘆之情，但不可太過(guò)低沉悲傷。①東坡在玉堂日，有幕士善歌，因問(wèn)：“我詞何如柳七？”對(duì)曰：“柳郎詞只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆粚W(xué)士詞須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’。②蘇辛，詞中之狂。無(wú)二人之胸襟而學(xué)其詞，猶東施之效捧心也。（以上②③④則摘自王國(guó)維《人間詞話》）（2）《念奴嬌?赤壁懷古》是怎樣營(yíng)造出這種豪放、壯闊的意境的？明確：先是描繪一幅雄偉奇峻的赤壁江山圖；接著塑造了英姿勃發(fā)、才華過(guò)人、建立了赫赫戰(zhàn)功的古代英雄周瑜的形象；最后直抒“人生如夢(mèng)”的蒼涼慨嘆，以及“一尊還酹江月”的豪舉，融景物描寫、人物刻畫(huà)、情感抒發(fā)為一體，營(yíng)造出一種壯闊、雄渾的和諧意境，不愧為“豪放派”的代表作。）四、布置作業(yè)背誦這首詞，仔細(xì)品味詞作雄渾壯闊的意境。字?jǐn)?shù)200以上。（指名背誦）交流“聯(lián)想與想象”短文。在出世入世之間，在“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生理想指引下，他用如花妙筆，為我們書(shū)寫了不少勵(lì)志警醒的名句名篇，成為我們跌入人生低谷、無(wú)路可走時(shí)的座右銘。三、放錄音，交流初讀印象請(qǐng)翻譯前面的“小序”，了解這首詞的寫作緣由。四、自由朗讀詞作，并結(jié)合注釋了解詞意、內(nèi)容 明確：詞的上闋寫冒雨徐行的心境；下闋寫雨后天晴的景色和感受?！吧澈乐杏鲇辍?，告訴我們這首詞是作者去沙湖看田歸途遇雨后所作。從他想在此買田終老的行為可以看出，現(xiàn)狀已經(jīng)如此，洗冤復(fù)職不是自己想了、爭(zhēng)取了就能實(shí)現(xiàn)的，自己沒(méi)有辦法，也沒(méi)有能力再去改變這個(gè)現(xiàn)狀。無(wú)論遇到怎樣的風(fēng)雨，無(wú)論遭受怎樣的打擊，無(wú)論被貶到哪里，蘇軾都能隨遇而安，隨鄉(xiāng)入俗，落地生根。蘇軾在惠州時(shí)，鐘情惠州山水，游覽了諸多勝景，寫下很多詩(shī)文，贊嘆惠州山水之美，抒發(fā)憂國(guó)憂民的胸懷，同時(shí)也鞭笞了當(dāng)權(quán)者。東坡不僅與他們密切交往，而且還屢以詩(shī)文贊譽(yù)他們的友情。那么，除此之外，小序還向我們傳達(dá)了哪些有用的信息? 明確：小序也告訴我們這是一首因途中遇雨這件小事引發(fā)出一些感慨而寫下的詞?！笔钦f(shuō)雨來(lái)時(shí)，攜帶雨具的人先走了，而沒(méi)帶雨具的同行都很狼狽．只有“我”一點(diǎn)不覺(jué)慌亂，從容不迫，悠然自在。從這些文字可以推斷，正文的內(nèi)容寫的是作者在雨來(lái)時(shí)怎樣“獨(dú)不覺(jué)”和為什么能做到“獨(dú)不覺(jué)”的。提問(wèn)：那么我們就來(lái)看看，蘇軾在雨中是怎樣從容不迫、悠然自在的，他為什么能達(dá)到這種境界?先來(lái)看一下，蘇軾說(shuō)自己“獨(dú)不覺(jué)”，那么雨來(lái)時(shí)，他的反應(yīng)究竟是怎樣的? 明確：“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。提問(wèn)：從這幾句，我們可以看到一個(gè)怎樣的蘇軾? 明確：可以看到一個(gè)雅致瀟灑的蘇軾，他有一種骨子里流露出來(lái)的瀟灑。從小序“同行皆狼狽”看，事實(shí)也正是如此。還勸同行之人“莫聽(tīng)穿林打葉聲”，“穿林打葉聲”是指風(fēng)雨穿過(guò)樹(shù)林打在葉子上發(fā)出的沙沙聲，一般來(lái)說(shuō)，有風(fēng)雨，自然會(huì)有“穿林打葉聲”，但蘇軾不這樣認(rèn)為。只要不聽(tīng)則心不亂，心不亂則不狼狽，自可以“吟嘯且徐行”。耳邊的各種嘈雜聲音，尤其是能使人狼狽不堪的風(fēng)雨聲，最好“莫聽(tīng)”，只要心靜，自有安寧天地。雨點(diǎn)穿林打葉，發(fā)出聲響，本是客觀存在，但一說(shuō)“莫聽(tīng)”，就有外物不足縈懷之意。提問(wèn)：那么，你們又是怎樣看待蘇軾在雨中“吟嘯且徐行”的? 明確：“吟嘯”是吟詩(shī)長(zhǎng)嘯；“徐行”是慢慢地走。從容不迫，悠然自在，在風(fēng)雨中獨(dú)自漫步吟詩(shī)長(zhǎng)嘯，這是多么地與眾不同，多么地瀟灑，多么地浪漫，我最喜歡這樣的蘇軾了。為什么蘇軾能達(dá)到這種境界? 明確：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。這里風(fēng)雨既指自然界的風(fēng)雨，也指生活中的風(fēng)雨、政治上的風(fēng)雨。尤其是“一蓑煙雨”中的蓑衣，不是寫跟前實(shí)景，作者當(dāng)時(shí)根本沒(méi)披蓑衣。提問(wèn)：若是指這次雨中的裝扮，可以看出蘇軾怎樣的性格?若是隱喻走過(guò)一生風(fēng)雨時(shí)艱難的條件，可以看出蘇軾怎樣的人生經(jīng)歷?就這樣走過(guò)自然界的風(fēng)雨、生活中的風(fēng)雨、政治上的風(fēng)雨，又可以看出蘇軾怎樣的人生境界? 明確：可以看出他一貫喜好自然、無(wú)拘無(wú)束的性格。說(shuō)明蘇軾在走過(guò)人生的風(fēng)霜雨雪時(shí)，經(jīng)歷過(guò)很多的磨難，沒(méi)有任何可以借助的外力，條件簡(jiǎn)陋、處境艱難、生活困頓，都是憑借自己的單薄之力，依靠最簡(jiǎn)陋的條件，拄竹杖、穿芒鞋、披蓑衣，堅(jiān)強(qiáng)地走過(guò)來(lái)了。僅“竹杖芒鞋”“一蓑”便可“煙雨任平生”，走過(guò)自然界、生活中、政治上的風(fēng)風(fēng)雨雨。有一種不受任何外界因素影響的平和。蘇軾一生遭遇坎坷，屢受打擊，長(zhǎng)期被貶，在生活中和政治上經(jīng)受的風(fēng)雨太多了。這一句非常形象地描畫(huà)出了蘇軾的氣度、胸襟以及對(duì)人生的態(tài)度。下闋又寫了什么內(nèi)容？明確：下闋寫了風(fēng)雨過(guò)后作者的舉止、神態(tài)和心態(tài)。提問(wèn)：作者是怎么感覺(jué)到寒風(fēng)襲人的? 明確：從“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷”可以知道，春風(fēng)吹醒了他的酒性，讓他覺(jué)得有點(diǎn)寒冷。提問(wèn)：出行是“竹杖芒鞋”，出行前還要喝酒，這“吹酒醒”的描寫對(duì)我們解讀蘇軾其人有無(wú)幫助? 明確：一方面可以看出蘇軾生活的隨意、閑適，即便要出行，也不忘喝點(diǎn)小酒，隨興而飲，盡興而醉，雖然被貶，仍有情趣。但不管怎么樣，這個(gè)細(xì)節(jié)都可以讓我們看到一個(gè)形象更加豐滿的作者。那么，天氣變化后作者的舉止、神態(tài)和心態(tài)有沒(méi)有變化? 明確：神態(tài)依舊坦然自若，從容悠然?！吧筋^斜照卻相迎。對(duì)這一“回首”，你是怎么理解的? 明確：這一“回首”意味深長(zhǎng)。其隱含之意是：風(fēng)雨過(guò)后，雨洗刷過(guò)的地方，或許有了新的變化，但我還是我，雖然全身濕透，酒醒微冷，可從容依舊，瀟灑如故，再大的風(fēng)雨也不能改變我?！盎厥紫騺?lái)蕭瑟處”，心下肯定是這樣想的：就你這點(diǎn)風(fēng)雨，能把我怎么樣?我還好好的，你來(lái)得越突然、越猛烈，我越瀟灑、越快樂(lè)。如果聯(lián)系前一句“山頭斜照卻相迎”就更可以理解了。這一句極寫自然界天氣變化之快，但它又不僅僅指自然界的天氣，也指政治上的天氣、人生中的天氣。但蘇軾已飽經(jīng)風(fēng)雨，備受磨礪，見(jiàn)怪不怪，再大的風(fēng)雨也對(duì)他無(wú)可奈何了。從結(jié)尾句“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”可知，他的心態(tài)一樣的坦然、平和，沒(méi)有多大的變化。因?yàn)閷?duì)蘇軾來(lái)說(shuō)，“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，無(wú)論什么天氣，晴天也好，雨天也罷，都是一樣的，都無(wú)所謂?？偨Y(jié)。這是一種人生哲學(xué)，對(duì)我們?nèi)绾巫哌^(guò)人生風(fēng)雨，開(kāi)創(chuàng)燦爛明天很有啟迪意義。蘇軾曾自題畫(huà)像“心似已灰之木，身如不系之舟。實(shí)際上這三處都是他的人生低谷。因“小舟從此逝，江海寄余生”被懷疑逃跑，害的官府虛驚一場(chǎng)）烏臺(tái)即御史臺(tái)，因官署內(nèi)遍植的柏樹(shù)上常有烏鴉棲息筑巢而得名?！皠C然相對(duì)敢相欺，直干凌空未要奇。據(jù)說(shuō)蘇軾坐牢時(shí)遇黑衣人入牢即睡，天明即起，道賀說(shuō)“大人且放寬心，異日必有喜事。蘇軾蒙冤得到了許多人的同情和援救。黃州也是蘇軾的福地，著名的一詞二賦就產(chǎn)生在這里。念奴嬌赤壁懷古一、“大江東去”三句內(nèi)容：寫眼前長(zhǎng)江和歷史人物手法：由實(shí)如虛，虛實(shí)結(jié)合（由眼前長(zhǎng)江聯(lián)想到歷史長(zhǎng)河，這就自然完成了由江到人的過(guò)渡，形象生動(dòng)）結(jié)構(gòu)：快速切入懷古，點(diǎn)出風(fēng)流人物，為下文周瑜出場(chǎng)作鋪墊?！按睂懗隽藖y石尖而高聳的特點(diǎn)，化靜為動(dòng)，使整個(gè)畫(huà)面充滿了動(dòng)感。三、詠史懷古詩(shī)，不是簡(jiǎn)單評(píng)述歷史，而是借史詠懷，借古諷今，借歷史的人和事抒發(fā)自家懷抱，或者命運(yùn)相似，“同是天涯淪落人”，或者命運(yùn)迥異。周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)時(shí)24歲，妻子是江東美女，外貌英俊，神采飛揚(yáng)，作為東吳軍隊(duì)統(tǒng)帥，打敗了不可一世的曹操，穩(wěn)定危局，力挽狂瀾，一舉奠定三分局面?！叭松鐗?mèng)”二句到底是消極還是積極？豪邁激情也好，失意惆悵也罷，都很正常，也都包含其中。穿林打葉的是自然的風(fēng)雨，也是政治風(fēng)雨，吟嘯徐行是輕松自由的人生態(tài)度，遠(yuǎn)離險(xiǎn)惡的官場(chǎng)，自然一身輕松。經(jīng)過(guò)了沉重打擊，僅僅是“微冷”，斜陽(yáng)暖意已相迎，說(shuō)明厄運(yùn)不會(huì)伴隨一生，這是辯證法?！扒进B(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。相比較而言，蘇軾通脫，柳宗元“軸”“擰”。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。2．了解不同時(shí)期詞作者的創(chuàng)作風(fēng)格。2．從詞句入手，體會(huì)煉字煉句的妙處，進(jìn)而把握作品的意境?！局攸c(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法】初步了解豪放派的藝術(shù)特點(diǎn)，從詞句入手，體會(huì)煉字煉句的妙處，進(jìn)而把握作品的意境，是本課書(shū)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。2．從詞句入手，體會(huì)煉字煉句的妙處，進(jìn)而把握作品的意境。他以灑脫曠達(dá)之氣入詞，詞體也由形式的解放進(jìn)而為內(nèi)容的革新，形成了豪放詞派，對(duì)南宋愛(ài)國(guó)詞人的影響尤其顯著，留下了更為豐富多彩的詞篇。為了排遣內(nèi)心郁悶，他在住地臨皋東面的山坡上蓋了房子，取名“雪堂”，自號(hào)東坡居士。有時(shí)也到稍遠(yuǎn)的地方走走，到過(guò)赤鼻磯（當(dāng)?shù)厝苏`以此為“赤壁”）、岐亭等地。這首詞大概是這期間寫的。必修4 第二單元備課人：李老師3．關(guān)于《念奴矯這首詞寫于神宗元豐五年（1082）