【正文】 ，而是所有人利益的統(tǒng)一。因而ABCD四個選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。三、分析題1．【答案要點(diǎn)】(1)人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。一方面，人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件。另一方面，人生的社會價值是實(shí)現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ)，沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在。人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的最基本內(nèi)容。勞動以及通過勞動對社會和他人作出的貢獻(xiàn)，是社會評價一個人的人生價值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。評價一個人人生價值的大小，要做到以下四個堅(jiān)持：第一，堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。第三，堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一。(2)人生價值實(shí)現(xiàn)的社會條件：第一，實(shí)現(xiàn)人生價值要從社會客觀條件出發(fā)。人生價值實(shí)現(xiàn)的個人條件：第一，實(shí)現(xiàn)人生價值要從個體自身?xiàng)l件出發(fā)。第二，不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價值的本領(lǐng)。第四，實(shí)現(xiàn)人生價值要有自強(qiáng)不息的精神。2．【答案要點(diǎn)】(1)人是具有自然和社會雙重屬性的，人的社會屬性才是人的本質(zhì)屬性。社會是個人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，個人是構(gòu)成社會的前提。①正確認(rèn)識個體性與社會性的統(tǒng)一關(guān)系。人的個體性中蘊(yùn)涵著社會性。②正確認(rèn)識個人需要與社會需要的統(tǒng)一關(guān)系。社會需要是個人需要的基礎(chǔ)和條件。在社會主義社會中，個人利益與社會整體利益在根本上是一致的，社會利益離不開個人利益，個人利益也離不開社會利益。當(dāng)個人利益與社會利益發(fā)生矛盾時，個人利益要自覺服從社會利益。個人的權(quán)利是在社會中獲得的，沒有社會，個人的權(quán)利都無從談起。(2)個人與他人的關(guān)系，是人與社會關(guān)系的直接而具體的體現(xiàn)。①處理個人與他人之間關(guān)系應(yīng)堅(jiān)持的原則有：平等原則，是促進(jìn)個人與他人和諧的前提；誠信原則，是促進(jìn)個人與他人和諧的保證；寬容原則，是促進(jìn)個人與他人和諧必不可少的條件；互助原則，是促進(jìn)個人與他人和諧的必然要求。競爭與合作是對立統(tǒng)一的。競爭離不開合作，合作也離不開競爭。第二篇：領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價值專題四 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價值【教學(xué)理念與目的】結(jié)合大學(xué)生的實(shí)際和社會現(xiàn)實(shí)問題，幫助大學(xué)生系統(tǒng)地了解和學(xué)習(xí)人生觀、價值觀理論，掌握馬克思主義分析和理解人生問題時的基本立場和基本觀點(diǎn)，為科學(xué)、正確的解決人生中遇到的理論和實(shí)踐問題提供方法論的指導(dǎo)?！窘虒W(xué)方法及手段】多媒體 PPT 教學(xué)課堂討論 案例分析 【教學(xué)時數(shù)】6課時 【任務(wù)設(shè)計(jì)】人是什么？請搜集古今中外對人的論述。1982年，第四軍醫(yī)大學(xué)學(xué)生章化為搶救農(nóng)民而獻(xiàn)身的事跡又一次把人生價值的思考推到了大學(xué)生面前。首先我們學(xué)習(xí)第一講，主要解決了什么是世界觀、人生觀、為什么要樹立科學(xué)的世界觀、人生觀的問題。黃帝》有七尺之骸，手足之異，戴發(fā)含齒，倚而趣者，謂之人。世界觀包含自然觀、社會歷史觀與人生觀。人類從誕生之日起，為了自身的生存和發(fā)展，就不得不進(jìn)行物質(zhì)資料的生產(chǎn)，并在改造自然和改造社會的實(shí)踐中形成了人與人之間的各種社會關(guān)系。”討論：斯芬克斯之謎并出示圖片。[討論]人在本質(zhì)上是自私的嗎？馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出：“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和。社會屬性是人的本質(zhì)屬性，人的自然屬性也深深打上了社會屬性的烙印。人有自然屬性和社會屬性。人更是社會存在物，具有社會屬性；社會屬性是人的根本屬性。如發(fā)達(dá)的大腦，直立行走，餓了要吃，渴了要喝，性成熟了要生殖繁衍等。第一、人的自然屬性不是人與動物相區(qū)別的標(biāo)志，而是人類起源于動物的佐證。人的社會屬性是以共同的物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人類生活所具有的屬性。社會屬性是人區(qū)別于動物的根本標(biāo)志?！艾F(xiàn)實(shí)的人”總是歷史的、具體的、處于一定的生產(chǎn)關(guān)系中的。人的本質(zhì)屬性在于社會屬性。人的社會屬性是人的本質(zhì)屬性，自然屬性受制于社會屬性。人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。人只能在特定的社會生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，進(jìn)行各種社會實(shí)踐活動，獲取自己生存和發(fā)展的生活資料。正是現(xiàn)實(shí)的社會關(guān)系塑造著人們，形成人的本質(zhì)。由此我們可以得出，社會上流行的“人的本質(zhì)是自私的”觀點(diǎn)是錯誤的。人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和，社會屬性是人的本質(zhì)屬性，人的自然屬性也深深打上了社會屬性的烙印。正是這些社會關(guān)系的總和決定了人的本質(zhì)。正是在這個過程中，人們不斷面對生活中各種各樣的問題，逐漸地認(rèn)識和領(lǐng)悟人生。與人生觀是緊密聯(lián)系的：世界觀和人生觀是緊密聯(lián)系在一起的。正確的世界觀，是正確的人生觀的基礎(chǔ)，人們對人生意義的正確理解，需要建立在對世界發(fā)展客觀規(guī)律的正確認(rèn)識的基礎(chǔ)之上。只有樹立了馬克思主義的世界觀，才能樹立馬克思主義的人生觀。一個人的人生觀如果發(fā)生變化，往往會導(dǎo)致世界觀發(fā)生變化。案例1狼孩的故事1920年，印度一個山村，人們在打死一只狼后，在狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個由狼撫養(yǎng)大的女孩，大的8歲（取名卡瑪拉），小的2歲（取名啊瑪拉，因體弱死去）。不會直立行走，只能用四肢爬行；179。卡瑪拉在孤兒院用了2年才學(xué)會站立，用了9年才學(xué)會45個詞和幾句簡單的話，到17歲時，智力相當(dāng)于4歲兒童。大學(xué)時代，是大學(xué)生形成系統(tǒng)的世界觀、人生觀、價值觀的關(guān)鍵時期。結(jié)合自己實(shí)際，談?wù)勛约簽槭裁椿钪?？你如何看待人生？作為大學(xué)生，如何實(shí)現(xiàn)人生價值？（同學(xué)們交流自己的想法）二、追求高尚的人生目的（一）人生目的是人生觀的核心人們的各種實(shí)踐活動總是要有一定的目的性，人為什么活著，是每一個社會成員都不能回避的問題。人生觀是通過人生目的、人生態(tài)度和人生價值三個主要方面體現(xiàn)出來的。這三個方面相輔相成，其中人生目的是人生觀的核心，有什么樣的人生目的就會有什么樣的人生態(tài)度、就會追求什么樣的人生價值。人生目的決定持什么樣的人生態(tài)度?？梢?，人生目的決定采取什么樣的人生價值標(biāo)準(zhǔn)。正確的人生目的會使人懂得人生的價值在于奉獻(xiàn)，從而在工作中盡職盡責(zé)，任勞任怨，腳踏實(shí)地做好本職工作；錯誤的人生目的則會使人把人生價值理解為向社會或他人進(jìn)行索取，從而在導(dǎo)致在日常生活中以追逐個人私利為目的，忽視國家和集體利益，甚至做出損害國家、社會和集體利益的事情。不同的人生目的，決定了人為什么而活著，以及怎樣去生活；也決定了一個人的人生是光彩耀人還是卑鄙骯臟。二、人生目的與人生觀人生目的的內(nèi)涵為了理解人生目的，有必要對目的作一番考察。其本義是眼睛，作動詞是“看”；的：箭靶的中心。后來才被人們引申為行為主體預(yù)計(jì)達(dá)到的行為結(jié)果。人生目的是人生觀核心人生觀要回答有關(guān)人生不同層次的問題，它是由人生目的、人生態(tài)度和人生價值三個主要方面構(gòu)成的思想體系。這三個方面相輔相成，其中人生目的是人生觀的核心，有什么樣的人生目的就會有什么樣的人生態(tài)度、就會追求什么樣的人生價值。思考并回答：高度殘疾的男孩劉偉，在痛苦煎熬后給自己的人生下了一個什么決定？這個決定對他今后的人生起了什么作用？C:UsersuDesktop專題四樹立正確的世界觀和人生觀震撼！“斷臂鋼琴師”用腳彈鋼琴！案例2：中共一大十三位代表的不同人生三分之一多的代表為革命獻(xiàn)出自己的生命，如王盡美、李漢俊、鄧恩銘、何叔衡、陳潭秋或?yàn)楦锩e勞成疾英年早逝，或壯烈犧牲。三分之一多的代表脫黨、叛變，如陳公博、周佛海、張國燾、包惠僧、劉仁靜由于各種原因脫離、背叛了中國共產(chǎn)黨，有的甚至成了漢奸。從前是在車上服務(wù)幾十個乘客，現(xiàn)在她和其他公交人的熱情通過細(xì)細(xì)的電話線，溫暖著全國各地來北京的人。李素麗同志在近20年的售票工作中，崗位作奉獻(xiàn)，真情為他人，模范體現(xiàn)了公交“一心為乘客，服務(wù)最光榮”的行業(yè)宗旨。無論當(dāng)一名普通的售票員，還是在北京市公交總公司服務(wù)協(xié)調(diào)處負(fù)責(zé)“公交李素麗服務(wù)熱線”的工作, 她都堅(jiān)持做到：崗位變了，為人民服務(wù)的思想不能變。1989年和1995年，兩次被評為全國勞動模范，他的感人事跡在90年代廣為流傳。結(jié)果，歸結(jié)到一句話：維修一定要及時。本人熱忱為您服務(wù)，每天開箱時間晚上7點(diǎn)。打那以后，在徐虎的心里就沒有了“星期日”和“節(jié)假日”，只留下“為民服務(wù)”4個字?，F(xiàn)在，“徐虎效應(yīng)” 產(chǎn)生的“沖擊波”已影響到其他的行業(yè)。三、確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度人生的道路并非平坦筆直，有光明也有黑暗，有成功也有失敗。面對人生，每個人都會產(chǎn)生和保持帶有個性色彩的人生態(tài)度。（一）人生態(tài)度與人生觀所謂人生態(tài)度，是指人們通過生活實(shí)踐所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本看法。人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。反過來，一個人對人生的態(tài)度如何，往往又直接影響到他對整個世界和人生的看法，從而對個人的世界觀、人生觀也具有重要的影響。一個人如果不思不想人的生命應(yīng)有的意義，當(dāng)一天和尚撞一天鐘，對事事都顯得“無所謂”，這實(shí)際上就是缺乏正確的人生觀的表現(xiàn)。一個人如果“看破紅塵”，滿眼只見煩惱、痛苦和荒謬，以悲怨憤懣、心灰意冷的倦怠態(tài)度對待生活，其背后必然是消極落后的人生觀。案例5洪戰(zhàn)輝：當(dāng)苦難成為人生的必修課苦難不是博得大家同情的資本，奮斗才是最重要的。媒體評論從“自強(qiáng)不息”到“自尊自愛”，從“堅(jiān)守責(zé)任”到“永不放棄”，再到“笑對逆境”，這里面哪一種精神是新的，哪一種道德是超越性的，又有哪一個不泛濫于這個時代的勵志書中？毫無“新”意的平凡品質(zhì)之所以讓人們?nèi)绱烁袆?，在于其脫離標(biāo)語化、貫穿于實(shí)踐中的行動力量！媒體評論 觀看視頻：洪戰(zhàn)輝（二）端正人生態(tài)度人生須認(rèn)真。人生應(yīng)樂觀。大學(xué)生精力充沛、求知欲強(qiáng)，希望干一番轟轟烈烈的事業(yè)，使人生更有意義，這是值得珍視的優(yōu)點(diǎn)。同學(xué)們正處于人生的重要階段，競爭激烈，壓力巨大，困難和矛盾重重，如果沒有健康的心理素質(zhì)，一旦遭遇挫折，就容易產(chǎn)生消極悲觀的人生態(tài)度。大學(xué)生能否以積極的態(tài)度去對待生活，不僅是個人的問題，還關(guān)系到國家的發(fā)展和民族的命運(yùn)。案例6態(tài)度對人的影響有位秀才第三次進(jìn)京趕考，住在一個經(jīng)常住的店里。這三個夢似乎有些深意，秀才第二天就趕緊去找算命的解夢。你想想，高墻上種菜不是白費(fèi)勁嗎？戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？跟心愛的人都躺在一起了，卻背靠背，不是沒戲嗎？”秀才一聽，心灰意冷，回店收拾包袱準(zhǔn)備回家。我倒覺得，你這次一定要留下來。當(dāng)魯迅被人問到：“你為什么這么有成就感”？他回答說“因?yàn)槲野涯銈兒瓤Х鹊臅r間用在讀書上。案例7巨人“頭狼”：史玉柱作為商界奇才，體現(xiàn)在內(nèi)部管理上則是其決斷力和“狠心”。而史玉柱“狼性”的另一個體現(xiàn)便是他的韌性。其崛起的速度和逆境中的反彈力令所有人驚訝。但是，因?yàn)榧腋F，他交不起學(xué)費(fèi)，面臨失學(xué)的危機(jī)。沃爾頓接到了為一大棟房子做油漆的業(yè)務(wù)，盡管房子的主人邁克爾很挑剔，但給的報(bào)酬很高。在工作中，沃爾頓自然是一絲不茍，他認(rèn)真和負(fù)責(zé)的態(tài)度讓幾次來查驗(yàn)的邁克爾感到滿意。沃爾頓為拆下來的一扇門板刷完最后一遍漆，剛剛把它支起來晾曬。這下壞了，沃爾頓碰倒了支起來的門板，門板倒在剛粉刷好的雪白的墻壁上，墻上出現(xiàn)了一道清晰的痕跡，還帶著紅色的漆印?？墒亲龊眠@些后，他怎么看怎么覺得補(bǔ)上去的涂料色調(diào)和原來的不一樣，那新的一塊和周圍的也顯得不協(xié)調(diào)。大約用了半天時間，沃爾頓把那面墻刷完了。沃爾頓嘆了口氣，決定再去買些材料，將所有的墻重刷，盡管他知道這樣做，他要花比原來多一倍的本錢，他就賺不了多少錢了，可是，沃爾頓還是決定要重新刷一遍。他剛把所需的材料買回來，邁克爾就來驗(yàn)工了。邁克爾聽后，不僅沒有生氣，反而對沃爾頓豎起了大拇指。最終，沃爾頓接受了幫助。十年后，他成了這家公司的董事長。一面墻改變了沃爾頓的命運(yùn)，更確切地說，是他對工作的負(fù)責(zé)態(tài)度改變了他的命運(yùn)?！骷覄⑿奈渑Σ灰欢ǔ晒?，但不努力只會虛度光陰。案例9 李雙江的故事出示圖片四、用科學(xué)高尚的人生觀指引人生（一）科學(xué)的人生觀有助大學(xué)生樹立正確的人生目的科學(xué)的人生觀具有豐富的內(nèi)涵：它以集體主義為原則；以為人民服務(wù)為人生目的；以科學(xué)務(wù)實(shí)、樂觀向上為人生態(tài)度。一個樹立了為人民服務(wù)人生觀的人，對人生的意義就能夠有真切的理解，就能夠把人民群眾的利益放在心上，力求為人民做好事。全心全意為人民服務(wù)的精神，毫不利己專門利人的精神，應(yīng)當(dāng)成為我們時代最崇高的精神。（二）科學(xué)的人生觀有助于大學(xué)生自覺抵制各種錯誤人生觀的不良影響當(dāng)前，我國社會主義精神文明建設(shè)呈現(xiàn)出積極健康向上的良好態(tài)勢。對于這些錯誤思想觀念，要認(rèn)識和警惕，認(rèn)真辨析它們的實(shí)質(zhì)，自覺抵制它們的侵蝕。人生在世，所需無多，因?yàn)椋覀兯鶕碛械膬H僅只有一只胃。只要有一點(diǎn)點(diǎn), 就可以使黑變成白, 使丑變成美, 使錯變成對, 使懦夫變成英雄，使老朽變得朝氣蓬——威廉 一旦有適當(dāng)?shù)睦麧?，資本就膽大起來?！薄R克思反對享樂主義人生觀?！叭松谑?，吃喝二字”，是這種人生觀的生動寫照。有的同學(xué)經(jīng)常將不愛吃的飯菜倒掉；有的同學(xué)頻繁更換手機(jī)；有的同學(xué)喜歡穿特別昂貴的名牌衣服；有的女大學(xué)生傍大款、做三陪女、做按摩女等。個人主義的人生觀：是一切從個人出發(fā)，把個人的利益放在集體利益之上的人生觀，主張個人本身就是目的，具有最高價值，社會和他人只是達(dá)到個人目的的手段。上述種種錯誤的人生觀盡管在形式上五花八門，內(nèi)容上不盡一致，但它們卻有著共同的特征。其二，它們都沒有把握個人與社會的正確關(guān)系，忽視或否認(rèn)社會性是人的存在和活動的本質(zhì)屬性，他們討論人生問題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是一己私利的。這樣的人生觀顯然是錯誤的。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，許多人都很“實(shí)際 ”，你認(rèn)為“為人民服務(wù)”還能否作為大學(xué)生的人生目的。因?yàn)槔硐?，他?jiān)守初衷，忍受寂寞，堅(jiān)持自學(xué)英語十年，通過國家等級考試，獲得托福高分，做了很多大學(xué)生做不到的事情。被團(tuán)中央樹為全國十大杰出學(xué)習(xí)青年英語四級 82分 1999年6月英語六級 84分 2000年6月英語托福 630分 2001年1月“絕望中尋找希望，人生終將輝煌C:UsersuDesktop專題四樹立正確的世界觀和人生觀2014北京榜樣：張立勇——從清華“神廚”到公益達(dá)人 [北京新聞]第二節(jié) 創(chuàng)造有價值的人生一、價值觀與人生觀概念闡釋價值：是一個涵義廣泛的范疇，一般來說，主要指客體滿足主體需要的關(guān)系。價值觀：價值觀是人們關(guān)于什么是價值、怎樣評判價值、如何創(chuàng)造價值等問題的根本觀點(diǎn)。人生價值在人生觀體系中的地位人生價值是人生觀范疇體系中的一個重要范疇，在人生觀體系中占有重要地位。第二、人們的認(rèn)識和實(shí)踐與價值判斷密切相關(guān)，關(guān)于人生的思考同樣要以對人生的