【正文】 有人利益的統(tǒng)一。三、分析題1．【答案要點】(1)人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。另一方面，人生的社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ)，沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在。勞動以及通過勞動對社會和他人作出的貢獻，是社會評價一個人的人生價值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。第三，堅持完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一。人生價值實現(xiàn)的個人條件：第一，實現(xiàn)人生價值要從個體自身條件出發(fā)。第四，實現(xiàn)人生價值要有自強不息的精神。社會是個人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，個人是構(gòu)成社會的前提。人的個體性中蘊涵著社會性。社會需要是個人需要的基礎(chǔ)和條件。當(dāng)個人利益與社會利益發(fā)生矛盾時，個人利益要自覺服從社會利益。(2)個人與他人的關(guān)系，是人與社會關(guān)系的直接而具體的體現(xiàn)。競爭與合作是對立統(tǒng)一的。第二篇：領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價值專題四 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價值【教學(xué)理念與目的】結(jié)合大學(xué)生的實際和社會現(xiàn)實問題，幫助大學(xué)生系統(tǒng)地了解和學(xué)習(xí)人生觀、價值觀理論，掌握馬克思主義分析和理解人生問題時的基本立場和基本觀點，為科學(xué)、正確的解決人生中遇到的理論和實踐問題提供方法論的指導(dǎo)。1982年，第四軍醫(yī)大學(xué)學(xué)生章化為搶救農(nóng)民而獻身的事跡又一次把人生價值的思考推到了大學(xué)生面前。黃帝》有七尺之骸，手足之異，戴發(fā)含齒，倚而趣者，謂之人。人類從誕生之日起，為了自身的生存和發(fā)展，就不得不進行物質(zhì)資料的生產(chǎn)，并在改造自然和改造社會的實踐中形成了人與人之間的各種社會關(guān)系。[討論]人在本質(zhì)上是自私的嗎？馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中指出：“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。人有自然屬性和社會屬性。如發(fā)達的大腦，直立行走，餓了要吃，渴了要喝，性成熟了要生殖繁衍等。人的社會屬性是以共同的物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人類生活所具有的屬性。“現(xiàn)實的人”總是歷史的、具體的、處于一定的生產(chǎn)關(guān)系中的。人的社會屬性是人的本質(zhì)屬性，自然屬性受制于社會屬性。人只能在特定的社會生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟關(guān)系中，進行各種社會實踐活動，獲取自己生存和發(fā)展的生活資料。由此我們可以得出，社會上流行的“人的本質(zhì)是自私的”觀點是錯誤的。正是這些社會關(guān)系的總和決定了人的本質(zhì)。與人生觀是緊密聯(lián)系的：世界觀和人生觀是緊密聯(lián)系在一起的。只有樹立了馬克思主義的世界觀，才能樹立馬克思主義的人生觀。案例1狼孩的故事1920年，印度一個山村，人們在打死一只狼后，在狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個由狼撫養(yǎng)大的女孩，大的8歲（取名卡瑪拉），小的2歲（取名啊瑪拉，因體弱死去）?？ì斃诠聝涸河昧?年才學(xué)會站立，用了9年才學(xué)會45個詞和幾句簡單的話，到17歲時，智力相當(dāng)于4歲兒童。結(jié)合自己實際，談?wù)勛约簽槭裁椿钪?？你如何看待人生？作為大學(xué)生，如何實現(xiàn)人生價值？（同學(xué)們交流自己的想法）二、追求高尚的人生目的（一）人生目的是人生觀的核心人們的各種實踐活動總是要有一定的目的性，人為什么活著，是每一個社會成員都不能回避的問題。這三個方面相輔相成，其中人生目的是人生觀的核心，有什么樣的人生目的就會有什么樣的人生態(tài)度、就會追求什么樣的人生價值。可見，人生目的決定采取什么樣的人生價值標(biāo)準(zhǔn)。不同的人生目的，決定了人為什么而活著，以及怎樣去生活；也決定了一個人的人生是光彩耀人還是卑鄙骯臟。其本義是眼睛，作動詞是“看”；的：箭靶的中心。人生目的是人生觀核心人生觀要回答有關(guān)人生不同層次的問題，它是由人生目的、人生態(tài)度和人生價值三個主要方面構(gòu)成的思想體系。思考并回答：高度殘疾的男孩劉偉，在痛苦煎熬后給自己的人生下了一個什么決定？這個決定對他今后的人生起了什么作用？C:UsersuDesktop專題四樹立正確的世界觀和人生觀震撼！“斷臂鋼琴師”用腳彈鋼琴！案例2：中共一大十三位代表的不同人生三分之一多的代表為革命獻出自己的生命，如王盡美、李漢俊、鄧恩銘、何叔衡、陳潭秋或為革命積勞成疾英年早逝，或壯烈犧牲。從前是在車上服務(wù)幾十個乘客，現(xiàn)在她和其他公交人的熱情通過細(xì)細(xì)的電話線，溫暖著全國各地來北京的人。無論當(dāng)一名普通的售票員，還是在北京市公交總公司服務(wù)協(xié)調(diào)處負(fù)責(zé)“公交李素麗服務(wù)熱線”的工作, 她都堅持做到：崗位變了，為人民服務(wù)的思想不能變。結(jié)果，歸結(jié)到一句話：維修一定要及時。打那以后，在徐虎的心里就沒有了“星期日”和“節(jié)假日”，只留下“為民服務(wù)”4個字。三、確立積極進取的人生態(tài)度人生的道路并非平坦筆直，有光明也有黑暗，有成功也有失敗。（一）人生態(tài)度與人生觀所謂人生態(tài)度，是指人們通過生活實踐所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本看法。反過來，一個人對人生的態(tài)度如何，往往又直接影響到他對整個世界和人生的看法，從而對個人的世界觀、人生觀也具有重要的影響。一個人如果“看破紅塵”，滿眼只見煩惱、痛苦和荒謬，以悲怨憤懣、心灰意冷的倦怠態(tài)度對待生活，其背后必然是消極落后的人生觀。媒體評論從“自強不息”到“自尊自愛”，從“堅守責(zé)任”到“永不放棄”，再到“笑對逆境”，這里面哪一種精神是新的，哪一種道德是超越性的，又有哪一個不泛濫于這個時代的勵志書中？毫無“新”意的平凡品質(zhì)之所以讓人們?nèi)绱烁袆?，在于其脫離標(biāo)語化、貫穿于實踐中的行動力量！媒體評論 觀看視頻：洪戰(zhàn)輝（二）端正人生態(tài)度人生須認(rèn)真。大學(xué)生精力充沛、求知欲強，希望干一番轟轟烈烈的事業(yè)，使人生更有意義，這是值得珍視的優(yōu)點。大學(xué)生能否以積極的態(tài)度去對待生活，不僅是個人的問題，還關(guān)系到國家的發(fā)展和民族的命運。這三個夢似乎有些深意，秀才第二天就趕緊去找算命的解夢。我倒覺得，你這次一定要留下來。案例7巨人“頭狼”：史玉柱作為商界奇才，體現(xiàn)在內(nèi)部管理上則是其決斷力和“狠心”。其崛起的速度和逆境中的反彈力令所有人驚訝。沃爾頓接到了為一大棟房子做油漆的業(yè)務(wù)，盡管房子的主人邁克爾很挑剔，但給的報酬很高。沃爾頓為拆下來的一扇門板刷完最后一遍漆，剛剛把它支起來晾曬?？墒亲龊眠@些后，他怎么看怎么覺得補上去的涂料色調(diào)和原來的不一樣，那新的一塊和周圍的也顯得不協(xié)調(diào)。沃爾頓嘆了口氣，決定再去買些材料，將所有的墻重刷，盡管他知道這樣做，他要花比原來多一倍的本錢，他就賺不了多少錢了，可是，沃爾頓還是決定要重新刷一遍。邁克爾聽后，不僅沒有生氣，反而對沃爾頓豎起了大拇指。十年后，他成了這家公司的董事長?！骷覄⑿奈渑Σ灰欢ǔ晒Γ慌χ粫摱裙怅?。一個樹立了為人民服務(wù)人生觀的人，對人生的意義就能夠有真切的理解，就能夠把人民群眾的利益放在心上，力求為人民做好事。（二）科學(xué)的人生觀有助于大學(xué)生自覺抵制各種錯誤人生觀的不良影響當(dāng)前，我國社會主義精神文明建設(shè)呈現(xiàn)出積極健康向上的良好態(tài)勢。人生在世，所需無多，因為，我們所擁有的僅僅只有一只胃。一旦有適當(dāng)?shù)睦麧?，資本就膽大起來?！叭松谑溃院榷帧?，是這種人生觀的生動寫照。個人主義的人生觀：是一切從個人出發(fā)，把個人的利益放在集體利益之上的人生觀，主張個人本身就是目的，具有最高價值，社會和他人只是達到個人目的的手段。其二，它們都沒有把握個人與社會的正確關(guān)系，忽視或否認(rèn)社會性是人的存在和活動的本質(zhì)屬性，他們討論人生問題的出發(fā)點和落腳點都是一己私利的。在市場經(jīng)濟條件下，許多人都很“實際 ”，你認(rèn)為“為人民服務(wù)”還能否作為大學(xué)生的人生目的。被團中央樹為全國十大杰出學(xué)習(xí)青年英語四級 82分 1999年6月英語六級 84分 2000年6月英語托福 630分 2001年1月“絕望中尋找希望，人生終將輝煌C:UsersuDesktop專題四樹立正確的世界觀和人生觀2014北京榜樣：張立勇——從清華“神廚”到公益達人 [北京新聞]第二節(jié) 創(chuàng)造有價值的人生一、價值觀與人生觀概念闡釋價值：是一個涵義廣泛的范疇，一般來說，主要指客體滿足主體需要的關(guān)系。人生價值在人生觀體系中的地位人生價值是人生觀范疇體系中的一個重要范疇，在人生觀體系中占有重要地位。二、人生價值的標(biāo)準(zhǔn)與評價[案例]李開復(fù)，是google全球副總裁，中國區(qū)總裁，美國電氣電子工程師協(xié)會院士。并且開創(chuàng)了開復(fù)學(xué)生網(wǎng)站，在網(wǎng)上和學(xué)生交流，贏得了很多人的關(guān)注。我希望，當(dāng)我年老體弱時，回首往事，我會很自豪，因為我為中國人做了一點事；我希望，當(dāng)我離開這個世界之后，人們想起我時會說，李開復(fù)曾為中國人做了一點事。正如愛因斯坦所說：看一個人的價值，應(yīng)當(dāng)看她貢獻什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。自我價值與社會價值人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。面對會議室里的200個人，他問：“誰要這20美元？”一只只手舉了起來。爾后他拾起鈔票，鈔票已變得又臟又皺。人生路上，我們會無數(shù)次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨?！比松鷥r值的標(biāo)準(zhǔn)根本尺度是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進了歷史的進步。第三、堅持完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一。大學(xué)生只有走與人民群眾相結(jié)合的道路，從群眾中來，到群眾中去，走群眾路線，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾中吸取營養(yǎng)，才能使自己的人生大有作為。這就要求大學(xué)生一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)書本知識，打下堅實的知識功底。大學(xué)要努力把把所學(xué)的知識運用于改造客觀世界和主觀世界的實踐中，并善于在實踐中學(xué)，只有這樣才能為為全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興添磚加瓦。當(dāng)時的他深深困惑于自己的工作到底有多少價值、自己到底能做成什么事情、自己研究的東西是否只是坐而論道、社會的現(xiàn)實究竟是什么等問題，當(dāng)時賀衛(wèi)方覺得雖然相信法律能夠塑造一種社會秩序，但實際上這個社會似乎依照它自己的一種邏輯去運行，這令他特別困惑，再加上生活上的困難，收入低，苦苦做出的研究成果得不到應(yīng)有回報，種種原因?qū)е铝速R的“下?！?。被派去參加廣交會，看者熙熙攘攘的商人們，賀迷迷茫茫不知道自己來干什么。而這一次失敗的“下?！苯?jīng)歷，讓賀看到了自己的興趣和長處所在，開始平靜而從容的做自己擅長也喜歡的教學(xué)研究工作，成績不俗，體驗到自己的價值所在，獲得了深深的幸福感。從而要求同學(xué)們在實踐中創(chuàng)造有價值的人生，為國家、社會做出自己更大的貢獻。這位梁上君子把大學(xué)畢業(yè)證學(xué)位證英語等級證等收集一空。時間為8月17日。然后馬上向?qū)W校保衛(wèi)處報告，然后及時給室友們一一打電話。離開學(xué)的日子越來越近，趙的心情也越來越糟糕，最終在人們懷疑的目光下，8月31日，開學(xué)的前一天，趙在寢室懸梁自盡了。后經(jīng)民警努力，這個李偉被抓，道出了實情。人生不如意十有八九，面對困難和挫折，如何調(diào)試心情，保持心理健康是衡量一個人身心是否協(xié)調(diào)的重要指標(biāo)。身和心的涵義及相互關(guān)系 身指人體的生理組織以及身體的機能；心指人的心理或稱精神活動，通常用知、情、意 來概括。二、協(xié)調(diào)個人與他人的關(guān)系[討論]談?wù)勀阍谒奚嵩趺锤讼嗵帲坑羞^摩擦嗎？如何解決摩擦？（同學(xué)們交流各自的經(jīng)驗）協(xié)調(diào)好個人與他人關(guān)系的重要性：創(chuàng)造良好的人際環(huán)境 的需要。正確處理競爭與合作的關(guān)系：要端證態(tài)度和認(rèn)識；正確認(rèn)識敢于競爭又要善于合作。努力協(xié)調(diào)好人與自然的關(guān)系第一、一定要貫徹以人為本的科學(xué)發(fā)展觀；第二、增強責(zé)任意識，協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系人人有責(zé)； 第三、通過人與社會關(guān)系的協(xié)調(diào)，協(xié)調(diào)好人與自然的關(guān)系。3)生容易，活容易，生活卻不容易。本章的教學(xué)具體要求是：幫助學(xué)生認(rèn)識人生目的是人生實踐的根本問題和人生觀理論的核心問題，深刻理解人的生命及其應(yīng)有的意義，引導(dǎo)他們確立科學(xué)的高尚的人生目的，引導(dǎo)他們確立正確的人生態(tài)度、以科學(xué)、樂觀、積極的態(tài)度面對生活?！窘虒W(xué)方法】課堂講授、課堂討論、案例分析、多媒體教學(xué)等【教學(xué)時數(shù)】4學(xué)時 【教學(xué)過程】?人最寶貴的是生命。書中的主人公保爾〃柯察金經(jīng)歷第一次世界大戰(zhàn)、十月革命、國內(nèi)戰(zhàn)爭和國民經(jīng)濟恢復(fù)時期的嚴(yán)峻生活。是事業(yè)有成，還是庸碌而為；是崇高善良，還是卑鄙邪惡；是彪炳史冊，還是遺臭萬年，在很大程度上這都取決于我們有什么樣的人生觀、價值觀，取決于我們追求什么樣的人生目的，用什么樣的態(tài)度對待人生、怎樣實現(xiàn)人生的價值。這一章分為三節(jié)，主要就是講了三個大的問題：人生觀、價值觀和人生環(huán)境。這一些基本的看法和觀點就是世界觀。(學(xué)生討論、發(fā)言，教師歸納)要想明白這一問題，我們可以先來看一則例子：據(jù)一些材料記載，在世界上的一些原始森林里面曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)過由狼群養(yǎng)大的小孩，他們小時候被狼群叼走后沒被吃掉，而是被狼群養(yǎng)大。時至進日，像印度這樣的國家發(fā)現(xiàn)狼孩的消息仍時有所聞。因此，我們書本在46頁第一段最后就指出了人的本質(zhì)，表明?人是一切社會關(guān)系的總和?。有什么樣的人生價值觀，就會有什么樣的人生選擇、人生追求。每一個人都具有一定的人生觀，并且在人生觀的指導(dǎo)下生活。何謂人生目的？有這樣一個故事：一位記者到我國某貧困地區(qū)采訪，碰到一個放牛娃，就問他：?你每天放牛是為了什么？?答：?為了討個媳婦。請同學(xué)談一下自己的人生目的，并加以評講。最崇高，理想型，人數(shù)較少。為他人活著：焦裕祿式人物、雷鋒。人生價值判別什么樣的人生才有意義。人生目的又是人生行為的動力源泉，為實現(xiàn)人生目的，人們會注重培養(yǎng)能力、磨練意志、奮發(fā)進取、努力拼搏。?這句話已經(jīng)被選入各種版本的名言警句中。從天津覺悟社到廣東黃浦的北伐；從打響反對國民黨的第一槍到井岡山數(shù)次的反圍剿；從遵義會議到陜北會師；從延安窯洞到西北坡，為了中國人民的解放，為了新中國的誕生，周恩來是?鞠躬盡瘁，死而后已?。大學(xué)生正處在人生的重要時刻，確定什么樣的人生目的，將關(guān)系著人生是否有一個正確的方向。父親經(jīng)常向她灌輸這樣的思想：無論做什么都要一流，永遠(yuǎn)做在別人前頭，而不能落后于人。正因為從小就接受這樣的教育，才培養(yǎng)了她積極向上的決心和毅力。正因為如此，40多年后，英國乃至整個歐洲政壇上才出現(xiàn)了一顆耀眼的明星，她就是連續(xù)四次當(dāng)選保守黨領(lǐng)袖，并且1979年成為英國第一位女首相，雄踞世界政壇11年之久，世界政壇譽為?鐵娘子?。正確的人生目的可以使我們懂得人生的真正價值，相反就會走上錯誤的道路。人生態(tài)度是由人生目的、人生理想和人生價值觀念所決定的。是一個復(fù)雜的心理過程。亨利在他的小說《最后一片葉子》里講了個故事：病房里，一個生命垂危的病人從房間里看見窗外的一棵樹，在秋風(fēng)中一片片地掉落下來。最后一片葉子始終沒掉下來。有希望之處，生命就生生不息！人生態(tài)度