【正文】 問多的是好課，提問少的是不是好課？有討論的課是好課，沒有討論的課是不是好課？沒有簡(jiǎn)單的答案。半個(gè)世紀(jì)以前，俞汝霖先生提出的“北京四中十大教學(xué)原則”就是很好的課堂評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。我們每年都組織學(xué)生評(píng)教，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生心目中的好老師是全面關(guān)心他們成長(zhǎng)的老師。所以我認(rèn)為，學(xué)校教育就是師生相處的一段生活，教育就存在于生活細(xì)節(jié)之中。有知識(shí)、有方法的課就算是好課了；如果有生活，那就更好了；如果講課能上升到精神層面，那就更不一般了。知識(shí)不是講的越多越好，要講的精準(zhǔn)、精練、精彩。怎樣把握好這個(gè)度，取決于教師對(duì)規(guī)律的把握和對(duì)學(xué)生的了解，知道學(xué)生的困惑在哪里。這樣的課學(xué)生不歡迎，這樣的教師也沒有存在的價(jià)值。我們不缺少讓學(xué)生得高分的絕招兒，但重要的是，我們要讓學(xué)生自己悟出方法。方法是解決具體問題的，思想是可以移植應(yīng)用到其他領(lǐng)域、觸類旁通的方法，是認(rèn)識(shí)和解決問題的普遍的方法。這與教師的學(xué)養(yǎng)有關(guān)，與教師對(duì)知識(shí)理解的深度、廣度和高度有關(guān)。人類創(chuàng)造知識(shí)的目的，是為了使生活更美好、更有意義。所以我們?cè)谥v課時(shí)，除了要關(guān)注考試外，還要廣泛聯(lián)系與知識(shí)有關(guān)的生活現(xiàn)象和人類職業(yè)活動(dòng)，要讓學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)，理解知識(shí)的意義與價(jià)值。價(jià)值引領(lǐng)而非考試導(dǎo)向的知識(shí)教育，會(huì)使什么學(xué)生獲得主動(dòng)發(fā)展的不竭動(dòng)力和熱情。第四是“有境界”。境界反映了教育者對(duì)待生活、社會(huì)和世界的態(tài)度，反映了教育者的職業(yè)操守與職業(yè)精神，體現(xiàn)了教育者對(duì)理想與崇高的追求。教師在自我介紹時(shí)談到自己愛讀書、愛自由、愛校園、愛上課、愛山水、愛旅游……不愛每三年的離別，等等。一個(gè)好的課堂，應(yīng)當(dāng)是充滿正能量的課堂，是賦予了教育者的態(tài)度、精神、生命與價(jià)值觀的課堂，是充滿了熱情、憧憬、情感激蕩和心靈互動(dòng)的課堂，是將精神和人格引向高尚的課堂。劉葵老師說：能為美景凝神落淚，能知道這世界上每個(gè)人都特別有意思，從而擁有對(duì)大千世界的溫情與好奇，能擁有安身立命、強(qiáng)國(guó)安邦的一技之長(zhǎng)，在內(nèi)心深處懷抱不放求真求善的渴望，這便是教育的成功……“北京四中十大教學(xué)原則”——北京四中原教學(xué)校長(zhǎng)俞汝霖循序漸進(jìn) 舉一反三 深入淺出 直觀形象 文以載道 溫故知新 循循善誘 有的放矢 因材施教 教學(xué)相長(zhǎng)第三篇：一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)一節(jié)好課的標(biāo)準(zhǔn)鎮(zhèn)海區(qū)中心學(xué)校伍朝暉隨著課改的深入，廣大的教學(xué)理念已逐步被一線的老師所接受，但在對(duì)理念的實(shí)踐上還存有一定分歧，所以就有了“評(píng)價(jià)一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)”的討論。一、首先理念要新這是一堂好課的基礎(chǔ)和根本。讓人感覺有別于課改之前的課。但這并不意味著面面俱到，樣樣是新，什么新的理念都非得一一體現(xiàn)，我們講新理念搞課程改革并不是排斥以前的一切，這主要取決于你的教學(xué)目標(biāo)。二、必需是實(shí)惠課學(xué)的學(xué)生有所獲，得到實(shí)惠。學(xué)生的很多時(shí)間都是在課堂里度過的。所以，不論課程怎樣改革，一節(jié)好課應(yīng)該是讓學(xué)生學(xué)有所獲，能夠促進(jìn)學(xué)生各方面都有所發(fā)展，得到實(shí)惠的課。本身老師的教就是為了學(xué)生的學(xué)，所以一切的目的都是讓學(xué)生有所發(fā)展，甚至最好是各個(gè)層次的學(xué)生都在原來的基礎(chǔ)上有所提高。一堂課上下來，看上去熱熱鬧鬧，下課后回味起來，一點(diǎn)東西也沒有，或是說拽起來就一點(diǎn)點(diǎn)的內(nèi)容。聽的老師有借鑒，得到實(shí)惠。另外我想開展“一節(jié)好課標(biāo)準(zhǔn)”的討論，目的是樹立新課程背景下“引領(lǐng)廣大教師向上出一堂好課”而努力的一面旗幟。所以我認(rèn)為一節(jié)好的課，應(yīng)該是讓聽課的老師的可以借鑒，能夠?qū)W以致用的課，具有實(shí)踐指導(dǎo)意義的實(shí)惠課。由于長(zhǎng)期受公開課的影響，一遇到有人聽課，容易出的毛病是準(zhǔn)備過度，這樣教師很辛苦，學(xué)生很興奮，到了課上變成把準(zhǔn)備好的東西背一遍，表演一下。而當(dāng)前課堂教學(xué)改革的核心問題是如何將素質(zhì)教育落實(shí)到課堂教學(xué)當(dāng)中，如何將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力落實(shí)到課堂教學(xué)當(dāng)中，我們教師如果想回避以上的核心問題而來空談?wù)n堂教學(xué)改革，必定會(huì)和教改潮流相違背。應(yīng)該說課堂教學(xué)既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)，作為一門科學(xué)，就應(yīng)該有一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而作為一門藝術(shù)，貴在創(chuàng)新，就不應(yīng)該有唯一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。但作為一堂好課，最基本的衡量標(biāo)準(zhǔn)還是可以歸納出來的。語(yǔ)文特級(jí)教師袁浩歸納一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)是四個(gè)字：⑴新、⑵實(shí)、⑶活、⑷樂。假如再將兩位專家的觀點(diǎn)歸并梳理一下，就可概括出四個(gè)字：趣、實(shí)、活、新。在上述好課標(biāo)準(zhǔn)中，“趣”是前提，“實(shí)”是基礎(chǔ)，“活”是關(guān)鍵，“新”是重點(diǎn)。所以本人想從微觀操作層面圍繞教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)原則、教學(xué)過程、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)組織形式和教學(xué)氛圍七個(gè)方面對(duì)好課的標(biāo)準(zhǔn)作更深入的探討。教師在備課時(shí)就要從“三要點(diǎn)”去構(gòu)建一堂課的教學(xué)目標(biāo)體系?！爸悄荛_發(fā)點(diǎn)”是指智力和能力的開發(fā)，智力指觀察、記憶、思維、想象等，能力就語(yǔ)數(shù)而言主要指聽、說、讀、寫、算、操作等。其中“知識(shí)吸收點(diǎn)”是好課的基礎(chǔ)，“智能開發(fā)點(diǎn)”是好課的關(guān)鍵，“思想教育點(diǎn)”是好課靈魂，在教學(xué)中教師應(yīng)正確處理好三者的關(guān)系。其中以“學(xué)生為主體”應(yīng)力求讓學(xué)生在一堂課上有“三得”：“名有所得、一舉多得、自求自得”?！耙慌e多得”是根據(jù)課堂教學(xué)的本質(zhì)特征提出的。“自求自得”是根據(jù)學(xué)生認(rèn)知的基本規(guī)律提出的。讓學(xué)生自己探求知識(shí)，自己尋求發(fā)展是課堂教學(xué)的最高境界。“心中有本”指教師心中要有大綱、有教材，并且要把握大綱精神，吃透教材的重難點(diǎn)?！笆种杏蟹ā敝附處熢诮虒W(xué)過程中能靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法和教學(xué)機(jī)智，有針對(duì)性地運(yùn)用各種教學(xué)手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性?！坝?xùn)”是指教師的引導(dǎo)、啟發(fā)、點(diǎn)拔、幫助；“練”是指學(xué)生的探究、感悟、交流、提高。其中，教師要處理好“訓(xùn)”與“練”的關(guān)系，教師的“訓(xùn)”要為學(xué)生的“練”服務(wù)，學(xué)生的“練”又為教師更好地“訓(xùn)”提供反饋信息，使教師的“訓(xùn)”更有成效?！庇?xùn)練的“目的性”是指教師要圍繞教學(xué)目標(biāo)開掘訓(xùn)練點(diǎn)，提高訓(xùn)練的價(jià)值和效果。訓(xùn)練的“三性”是相互聯(lián)系、相互制約的，沒有訓(xùn)練的目的性，就無所謂訓(xùn)練的層次性，沒有訓(xùn)練的層次性，就談不上訓(xùn)練的廣泛性。其中“學(xué)會(huì)”指教師引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中利用事實(shí)依據(jù)和自己原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，通過獨(dú)立的認(rèn)知實(shí)踐活動(dòng)自己掌握基礎(chǔ)知識(shí)，形成基本技能，發(fā)展能力和智力，提高思想認(rèn)識(shí)水平；“會(huì)學(xué)”是指學(xué)生在自己“學(xué)會(huì)”的過程中逐步掌握并積累必要的觀察方法、思維方法、學(xué)習(xí)方法，真正達(dá)到“授之以漁”的教學(xué)效果；“會(huì)用”是指學(xué)生能將學(xué)到的基礎(chǔ)知識(shí)，基本技能，學(xué)習(xí)能力及方法遷移到新的學(xué)習(xí)或生活情境當(dāng)中，做到“活學(xué)活用”。這種觀點(diǎn)頗具真知灼見。教學(xué)方法要落實(shí)“六動(dòng)、五保證”教學(xué)方法中的“六動(dòng)”是指教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能“動(dòng)眼、動(dòng)耳、動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)情”；“五保證”是指讓學(xué)生有“保證閱讀課文的時(shí)間，保證獨(dú)立思考的時(shí)間，保證質(zhì)疑問難的時(shí)間，保證多向交流的時(shí)間，保證練習(xí)實(shí)踐的時(shí)間。為此，教師應(yīng)杜絕“滿堂灌”“滿堂問”，下決心減少講解與發(fā)問，鼓勵(lì)學(xué)生多讀、多思、多問。在“六動(dòng)”中，“動(dòng)眼”可以培養(yǎng)學(xué)生觀察能力；“動(dòng)耳、動(dòng)口、動(dòng)手”可以培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫、算、操作等基本能力；“動(dòng)腦”可以培養(yǎng)學(xué)生記憶、思維、想象等能力；“動(dòng)情”可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，陶冶學(xué)生的道德情操，激發(fā)學(xué)生的審美情趣。“六動(dòng)、五保證”的教學(xué)方法幾乎將上述傳統(tǒng)分類的教學(xué)方法全部囊括其中，而且更強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主體地位和能動(dòng)作用，使教師更容易理解操作，更容易靈活運(yùn)用。教學(xué)手段要體現(xiàn)“三個(gè)化”教學(xué)手段的“三個(gè)化”指“形象化、情境化、現(xiàn)代化”。它們的出現(xiàn)和使用給課堂教學(xué)手段的更新帶來了一場(chǎng)深刻的變革，也為課堂教學(xué)的優(yōu)化帶來了物質(zhì)上的保證。因?yàn)?