【正文】 段文字的用意何在呢？（百年古剎，千年古木，使鼎湖山顯得古老而悠遠(yuǎn)。夜聽(tīng)山泉那充滿(mǎn)生命活力的變化多姿的聲響，不覺(jué)使人感受到生命的永恒與美好。感受作者一路聽(tīng)泉的獨(dú)特感受?？勺髡邽槭裁粗粚?xiě)泉水呢？（滋養(yǎng)萬(wàn)木，是鼎湖山的靈魂。）課題中哪兩個(gè)字是本文的關(guān)鍵？（聽(tīng) 泉 二字）[本文作者著重抓住一個(gè)“泉”字來(lái)寫(xiě)，用聽(tīng)覺(jué)來(lái)感受，寫(xiě)出了鼎湖山的獨(dú)特的美。作者聽(tīng)出了泉水跳動(dòng)的層次，從流淌聲中聽(tīng)出了輕重緩急，作者想象到泉水的流淌如歲月流逝，感受到像生命在運(yùn)動(dòng)。②“泉影越不可尋”是因?yàn)榱稚顦?shù)茂而難見(jiàn)泉，“而泉聲越發(fā)悅耳”是因?yàn)槿⒉贿h(yuǎn)，水勢(shì)也沒(méi)有減弱，因山勢(shì)變化卻使泉聲更加悅耳。④大自然中的一切和諧組合的自然規(guī)律。在與學(xué)生交流的過(guò)程中，我感受到由于這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生不僅理解了詞語(yǔ)，而且激活了學(xué)生的生活體驗(yàn)，培養(yǎng)了學(xué)生的想象力，學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)亢奮，我立即意識(shí)到這是一個(gè)更有效的理解詞語(yǔ)的方法，應(yīng)當(dāng)教會(huì)學(xué)生。這樣學(xué)生對(duì)整個(gè)一段的理解應(yīng)該是非常深刻的。由于這一段是課文的次要內(nèi)容，課前也并未曾準(zhǔn)備引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感情朗讀。鼎湖山聽(tīng)泉教學(xué)反思2利用語(yǔ)文課這個(gè)課堂陣地教會(huì)學(xué)生留心觀察身邊的事物，多看、多聽(tīng)、多思，從身邊的事物中獲取學(xué)習(xí)語(yǔ)文的信息資源，這無(wú)疑是個(gè)很好的方法。積累語(yǔ)言，積淀語(yǔ)感，是閱讀教學(xué)的重要任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生品味、朗讀、乃至熟讀成誦更是積累語(yǔ)言的一個(gè)重要方面。本文的我分兩課時(shí)進(jìn)行教學(xué)：第一課時(shí)讓學(xué)生學(xué)習(xí)生字和詞語(yǔ)，初步讀通課文，理清課文的脈絡(luò)；進(jìn)行一、二、三自然段的教學(xué)；第二課時(shí)是教學(xué)高潮進(jìn)行四、五自然段的教學(xué)。通過(guò)朗讀讓學(xué)生感受鼎湖山的泉美和文章的語(yǔ)言美。如：在第二課時(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)導(dǎo)入時(shí)就創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)情景：同學(xué)們，上一節(jié)課，我們隨著作者，披著薄霧，踏著泉水，穿過(guò)密林，來(lái)到了嶺南古剎慶云寺。同學(xué)們一定還記得，剛過(guò)寒翠橋，就聽(tīng)到……”學(xué)生自由的朗讀了起來(lái)。在這樣的情境之中讓學(xué)生復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的內(nèi)容，無(wú)異于對(duì)愉快旅行的美好回憶，學(xué)生怎能不愛(ài)讀？還有要把握課文的情感的基調(diào)引導(dǎo)學(xué)生有感情地讀。這時(shí)候，作者躺在床上，正在用他的心細(xì)細(xì)地聆聽(tīng)、辨識(shí)、品味一路上聽(tīng)到的各種泉聲。生活有酸甜苦辣，心境有喜怒哀樂(lè)，在讀書(shū)中能遍嘗各種體驗(yàn)，是吸引學(xué)生讀起來(lái)的又一魅力。請(qǐng)大家再次讀這四句話，體會(huì)這四句寫(xiě)泉水的話美在哪兒？這里的四個(gè)句子都采用了比喻句。四個(gè)句子的句式都基本相同。設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，要充分考慮到學(xué)生的個(gè)性差異，給予他們充足的閱讀、思考空間。如文中“泉水繞過(guò)樹(shù)根，拍打卵石，穿越草叢，流連花間”這句，它有著明顯的擬人效果，怎樣才能讓學(xué)生也悟到這一點(diǎn)呢？先請(qǐng)一個(gè)朗讀比較好的同學(xué)連續(xù)讀三遍，然后留一點(diǎn)暗示，給一點(diǎn)啟示：“老師第一次讀到這里的時(shí)候，眼前出現(xiàn)的是清純的泉水，第二次再讀的時(shí)候，仿佛這些泉水都有了生命，第三次再讀的時(shí)候呀，眼前看到的仿佛已經(jīng)不是泉水，而是……什么呢？現(xiàn)在請(qǐng)你們也來(lái)讀讀，看看能讀出什么形象來(lái)。這就說(shuō)明學(xué)生已經(jīng)讀懂了這句話，體會(huì)到了它的表達(dá)效果，這樣豈不是既知道了“擬人”這個(gè)表達(dá)方法又進(jìn)行了朗讀訓(xùn)練。清泉滋潤(rùn)了大山上的草木，清泉養(yǎng)育了大山廠的人民?！闭f(shuō)明學(xué)生從課文中讀出弦外之音來(lái)——要珍惜水源。閱讀教學(xué)，是要讓學(xué)生讀出情趣，讀出方法，讀成習(xí)慣。那才是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最高境界?！奥?tīng)”字是這篇美文題眼，在文章開(kāi)頭我們隨作家的筆觸看到的是一幅淡雅的山水畫(huà)：細(xì)雨蒙蒙，薄霧漫漫，群山遠(yuǎn)去，綠樹(shù)郁郁。本文集諸多美的因素于一體，是一篇非常適合學(xué)生學(xué)習(xí)品味的游記散文。因此我把“體驗(yàn)、學(xué)習(xí)、傾訴”作為設(shè)計(jì)本堂課教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。要達(dá)到這樣的境界，就需要教者上出意境，上出美感，在環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上，課堂氣氛的調(diào)動(dòng)上，語(yǔ)言的表達(dá)上都要做精心準(zhǔn)備才可能成功。本堂課主要的教學(xué)內(nèi)容是精讀“夜聽(tīng)泉聲”的段落，在這段精彩的文字出現(xiàn)前，我利用多媒體充分?jǐn)M造了一個(gè)靜靜聽(tīng)泉的氛圍。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)為后一環(huán)節(jié)“仿文寫(xiě)意”的成功作了鋪墊。通過(guò)上一環(huán)節(jié)中學(xué)生“聽(tīng)泉、辯泉、說(shuō)泉”的活動(dòng)，學(xué)生有了體驗(yàn)的基礎(chǔ)及表達(dá)的欲望，這種情況下我再讓學(xué)生學(xué)習(xí)作者描寫(xiě)自身聽(tīng)泉感受的語(yǔ)句，在作者的文字中那聲，那情，那韻，真的讓人沉醉、浮想聯(lián)翩，仿佛來(lái)到了那綠意盎然、清泉涌流的鼎湖山區(qū)。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生體悟表達(dá)和作者的體悟表達(dá)得以比較，從而使學(xué)生的表達(dá)能力得到提高，情感得以升華，使他們很快地觸及到了作者的心靈，與作者的情感產(chǎn)生了共鳴，也更容易領(lǐng)會(huì)課文的主旨了。因此學(xué)生朗讀“夜聽(tīng)泉聲”這段精妙的文字時(shí)趣味盎然，真情流淌，讓人感動(dòng)。學(xué)生朗朗讀書(shū)的聲音由清脆到雄渾，由悠揚(yáng)到高亢，就如同譜寫(xiě)了一曲美妙的課堂交響樂(lè)！這些優(yōu)美的語(yǔ)言也就從課本上流到了每一個(gè)學(xué)生的心中！三、仿文寫(xiě)意，傾訴美。為達(dá)到這樣的課堂教學(xué)效果，我精心設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)問(wèn)題輔助他們寫(xiě)作：這些泉水“泉水繞過(guò)樹(shù)根，拍打卵石，穿越草叢，流連花間”，她們還會(huì)到哪里去？還會(huì)去干什么呢？你覺(jué)得還有什么樂(lè)器或者別的事物來(lái)比喻這些泉聲呢？這兩個(gè)問(wèn)題果然激發(fā)了學(xué)生的興趣，在教者如涓涓細(xì)流般的引導(dǎo)、點(diǎn)撥之中，他們暢所欲言，各抒己見(jiàn)。此刻，我說(shuō)：“同學(xué)們，你們的想象一點(diǎn)都不比作者謝大光差呀，那么我們現(xiàn)在來(lái)和作者比一比文筆如何？”話音剛落，學(xué)生就紛紛拿筆寫(xiě)了起來(lái)，學(xué)生的思維在優(yōu)美音樂(lè)的伴奏下在靜靜的充滿(mǎn)詩(shī)意的課堂上流淌著，不一會(huì)兒一段段精彩的描述就水到渠成了。以上設(shè)計(jì)中摒棄了傳統(tǒng)教學(xué)對(duì)內(nèi)容的瑣碎分析，直接從整體入手，以語(yǔ)言訓(xùn)練為突破點(diǎn)，在反復(fù)品讀中體會(huì)語(yǔ)言的優(yōu)美和精煉。從認(rèn)知規(guī)律來(lái)看，這是合理的，學(xué)生只有在自己感悟、體驗(yàn)的基礎(chǔ)上充分閱讀之后，才能與作者產(chǎn)生共鳴，因此，課堂上才能有學(xué)生獨(dú)到的深入解讀，才能有如此個(gè)性鮮明、精彩紛呈的精妙語(yǔ)句?！昂ｉ煈{魚(yú)越，天高任鳥(niǎo)飛”，語(yǔ)文教學(xué)的天地是沒(méi)有止境的，只有“好學(xué)上進(jìn)，博采眾長(zhǎng)，刻苦鉆研”才能真正達(dá)向理想的境界，為此，我將不懈努力。針對(duì)這一目標(biāo)，我設(shè)計(jì)了這樣的教學(xué)環(huán)節(jié):在品讀第四部分，盤(pán)古倒下后他的身體發(fā)生了巨大的變化，盤(pán)古身體的每一部分都變成了自然界的一物時(shí)，我提出了這樣一個(gè)問(wèn)題:盤(pán)古身體的這一部分和它所變成的東西之間有什么聯(lián)系嗎從而讓學(xué)生體會(huì)到“想象”也是有法可循的，應(yīng)該是合理的。從學(xué)生后來(lái)的發(fā)言來(lái)看，這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是很有必要的，是不可或缺的!這一設(shè)計(jì)收到了可喜的效果，學(xué)生的想象既大膽又合理，而且情感方面也得到了很好的熏陶，在談對(duì)盤(pán)古精神的體會(huì)時(shí)，我沒(méi)想到學(xué)生會(huì)談的那樣動(dòng)情，那樣到位，那樣美!看的出來(lái)學(xué)生心中充滿(mǎn)了對(duì)盤(pán)古的敬佩和感激之情。復(fù)述是中年級(jí)的一個(gè)很重要的語(yǔ)文技能。應(yīng)該說(shuō)我所設(shè)計(jì)的整篇課文的學(xué)習(xí)都是為最后的復(fù)述做鋪墊的，包括對(duì)故事情節(jié)的整體把握。對(duì)最能展現(xiàn)學(xué)生自由精神的模仿想象等，我都做了相應(yīng)的處理，結(jié)果表明:學(xué)生在第一輪“對(duì)照板書(shū)復(fù)述課文”這一環(huán)節(jié)中就很好的完成了復(fù)述任務(wù)，讓我很有成就感!因?yàn)檎n前沒(méi)有做任何的“準(zhǔn)備”，只布置學(xué)生把課文讀兩遍，我就是想做個(gè)實(shí)驗(yàn):看學(xué)生的即時(shí)學(xué)習(xí)能力到底怎樣，看我這樣設(shè)計(jì)效果如何。怎么說(shuō)呢我原來(lái)的設(shè)計(jì)意圖是在這一環(huán)節(jié)配上音樂(lè)，吸引其他學(xué)生的注意力，陶冶學(xué)生的情操，可是由于時(shí)間倉(cāng)促，前一天也沒(méi)接到講課的通知，所以沒(méi)有音樂(lè)，只有5個(gè)學(xué)生干巴巴的復(fù)述，其他學(xué)生的注意力就很難一直集中，顯的統(tǒng)籌不夠合理。全文按照地點(diǎn)轉(zhuǎn)移和時(shí)間先后順序來(lái)寫(xiě)，由5個(gè)自然段組成，第1自然段為第一部分，寫(xiě)“我們”來(lái)到風(fēng)景名勝鼎湖山，交代了地點(diǎn)。第5自然段為第3部分，寫(xiě)夜晚“我”在慶云寺借宿，細(xì)細(xì)聆聽(tīng)，品味著泉聲，抒發(fā)了作者在鼎湖山聽(tīng)泉的總體感受。重點(diǎn)寫(xiě)了鼎湖山奇妙的泉聲和作者聽(tīng)泉時(shí)的美妙感受。作者把泉聲的美妙傳神表現(xiàn)得淋漓盡致，字時(shí)行間流露出作者對(duì)大自然的深?lèi)?ài)之情。由此設(shè)計(jì)了這樣的教學(xué)思路：整體感受美、細(xì)心尋找美、深入感悟美、不禁誦讀美。為學(xué)習(xí)重點(diǎn)段落“晚上聽(tīng)泉”作好鋪墊，重點(diǎn)品讀夜晚聽(tīng)泉，通過(guò)多媒體讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際、創(chuàng)設(shè)意境在讀中感悟體會(huì)泉聲的美妙，然后再讓學(xué)生回歸到文字中朗讀品味培養(yǎng)語(yǔ)感。在這節(jié)課中根據(jù)教材特點(diǎn)運(yùn)用了多媒體手段，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。以聽(tīng)促讀，以讀促學(xué)，用多媒體引導(dǎo)學(xué)生注意。運(yùn)用詩(shī)一般的語(yǔ)言過(guò)渡、點(diǎn)撥、引導(dǎo)，使課堂教學(xué)充滿(mǎn)了活力，給學(xué)生以美的享受。應(yīng)從意境中回到課文，在多樣朗讀的訓(xùn)練中來(lái)指導(dǎo)學(xué)生的朗讀，讓學(xué)生憑借課文具體的語(yǔ)言文字來(lái)品味泉聲的美妙。鼎湖山聽(tīng)泉教學(xué)反思6古人云：“山得水而活，得草木而華， 得煙云而秀媚。本文記敘了游覽鼎湖山時(shí)的所見(jiàn)、所聞、所感，其中的第八自然段因?qū)θ晜魃竦拿枥L而成為文中的最精美之處！在本課教學(xué)中我要解決的就是讓學(xué)生如何得“魚(yú)”（體會(huì)到作者描寫(xiě)之精妙），并學(xué)會(huì)去“漁”（運(yùn)用方法分析此類(lèi)文章）。一、自己感。在學(xué)習(xí)作者精彩的描繪片段之前，我播放了各種各樣的泉聲，或低吟、或激昂、或雄壯、或深沉地縈繞在學(xué)生的耳畔，并配以泉的各種姿態(tài)的生動(dòng)畫(huà)面，學(xué)生仿佛真的穿越空間來(lái)到了古樸、幽雅、寂靜的慶云寺和作者一起美美的聽(tīng)泉呢！在這樣的氛圍中，我引導(dǎo)學(xué)生，都聽(tīng)到了些什么，泉聲都各有什么特點(diǎn)，有什么不同。二、感作者所感。（1）聽(tīng)感。通過(guò)上學(xué)生“聽(tīng)泉、說(shuō)泉”的活動(dòng)，學(xué)生有了體驗(yàn)的基礎(chǔ)及表達(dá)的欲望，這種情況下我再讓學(xué)生學(xué)習(xí)作者描寫(xiě)自身聽(tīng)泉感受的語(yǔ)句，文中作者把各種姿態(tài)下的泉聲比做小提琴，彈撥，貝司和銅管發(fā)出的樂(lè)聲，可學(xué)生并沒(méi)聽(tīng)過(guò)這些聲音，所以對(duì)于“輕柔”“清脆”“厚重”“雄渾”在理解上有一定難度，在這里我分別播放這些器樂(lè)的樂(lè)聲，既讓這些優(yōu)美的音樂(lè)豐富了學(xué)生的體驗(yàn)，也使得學(xué)生很好地感受了作者的文字對(duì)泉聲特點(diǎn)的準(zhǔn)確把握。讀是一個(gè)深化理解的環(huán)節(jié)。不同的學(xué)生有不同的感知能力、審美觀念和審美情趣，因而，在閱讀過(guò)程中就會(huì)有不同的感悟，教師要充分尊重學(xué)生的個(gè)性差異、獨(dú)特感受，尊重他們的閱讀習(xí)慣，思維方式，允許他們有不同的聲音。因此學(xué)生朗讀“夜聽(tīng)泉聲”這段精妙的文字時(shí)，真情流淌，讓人感動(dòng)。！三、對(duì)比感。那么樂(lè)之聲怎么去表現(xiàn)呢？我把這段的內(nèi)容簡(jiǎn)化為：那輕柔的泉聲，是在草叢中流淌的小溪的聲音；那清脆的泉聲，是在石縫間跌落的澗水的聲音；那厚重回響的泉聲，是無(wú)數(shù)道細(xì)流匯聚于空谷的聲音；那雄渾磅礴的泉聲，是飛瀑急流跌入深潭的聲音。在這里先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)都有哪些比喻，從這些比喻中看出泉聲有什么特點(diǎn)，并模擬該音樂(lè)變化的旋律。課堂上一片樂(lè)聲。之后學(xué)生運(yùn)用寫(xiě)景文章的方法學(xué)習(xí)《黃果樹(shù)聽(tīng)瀑》，從而體會(huì)出寫(xiě)法。讓學(xué)生經(jīng)歷了主動(dòng)發(fā)現(xiàn)，感受，建構(gòu)的實(shí)踐過(guò)程。但在教學(xué)中，沒(méi)有抓住學(xué)生的生成，讓學(xué)生的情感更好的融入到課堂中。鼎湖山聽(tīng)泉教學(xué)反思7最近，我組織孩子們進(jìn)行了一次閱讀活動(dòng)，閱讀故事《狐貍與烏鴉》。這一畫(huà)面令孩子們的眼睛為之一亮?！薄八鼈兠鎸?duì)面的，在說(shuō)些什么呢?”“它們遇到了什么困難，是怎么解決的。在這個(gè)過(guò)程中，幼兒的理解遠(yuǎn)離了作品的原意?！庇械恼f(shuō)：“狐貍要烏鴉做女王，所以烏鴉把肉送給狐貍吃?！睕](méi)有一個(gè)孩子能講到：烏鴉是因?yàn)槁?tīng)了狐貍的好話而上當(dāng)受騙的，狐貍的那塊肉是從烏鴉嘴里騙來(lái)的。婷婷說(shuō)：“我喜歡狐貍，因?yàn)楹偮斆?、?huì)動(dòng)腦筋，所以得到了那塊肉?！丙慃惛纱嗾f(shuō)：“我想告訴狐貍和烏鴉，你們不要騙來(lái)騙去，應(yīng)該自己去勞動(dòng)找吃的。在活動(dòng)結(jié)束前，我讓孩子們講述故事，每個(gè)孩子都講了自己所看懂的故事。在教學(xué)活動(dòng)中，我們不僅要關(guān)注教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，更要考慮實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)是否有價(jià)值，以及實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的過(guò)程和方式是否有助于孩子的發(fā)展。教學(xué)的最終目的并不是把孩子的思路引向“標(biāo)準(zhǔn)答案”，讓學(xué)生掌握“標(biāo)準(zhǔn)答案”。我分為兩個(gè)課時(shí)，第一課時(shí)理清文章的主要部分。而在第一課時(shí)教學(xué)時(shí)，我集中力量塑造凡卡所受的非人待遇的悲慘命運(yùn)，借此來(lái)營(yíng)造一個(gè)對(duì)比的氛圍。而第二課時(shí)便有時(shí)間來(lái)解決后兩個(gè)部分的內(nèi)容了。除了第一課時(shí)極力渲染凡卡悲慘的遭遇外，在第二課時(shí)，我以此為引子“凡卡寫(xiě)信時(shí)腦?；叵氲降闹挥蟹侨说谋瘧K遭遇嗎?”以此引出學(xué)生對(duì)凡卡寫(xiě)信時(shí)回憶部分的學(xué)習(xí)。這時(shí)，對(duì)比的感受已經(jīng)初具模型了。鼎湖山聽(tīng)泉教學(xué)反思9蘇教版語(yǔ)文第九冊(cè)課文《鼎湖山聽(tīng)泉》課后有這樣一則問(wèn)題“畫(huà)出文中描寫(xiě)泉聲的句子，讀一讀，再說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)有什么好處。很快，學(xué)生們是如愿以?xún)敗＿@樣的情況其實(shí)已經(jīng)不是第一次發(fā)生了，學(xué)生們?cè)缫佯B(yǎng)成了這樣的思維習(xí)慣?？偸沁@樣的話，學(xué)生的思維能力得不到訓(xùn)練，這腦子就可能像長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有使用的機(jī)器那樣生銹。我不知道這個(gè)問(wèn)題該怎么解決？不要告訴我說(shuō)從基礎(chǔ)練起，我左右不了別人。這部分內(nèi)容的教學(xué)，不但可以加深學(xué)生對(duì)分?jǐn)?shù)意義的理解，而且是后面學(xué)習(xí)假分?jǐn)?shù)、帶分?jǐn)?shù)、分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)以及比、百分?jǐn)?shù)的基礎(chǔ)，所以，分?jǐn)?shù)與除法的關(guān)系在整個(gè)教材中起著承上啟下的重要作用。4=3/4的算理往往被忽視，為了讓學(xué)生知其然且知其所以然，我是這樣來(lái)組織教學(xué)的：在教學(xué)中，我設(shè)計(jì)了這樣的教學(xué)情境，把一張餅平均分給四個(gè)小朋友，每人分得多少?讓學(xué)生拿一張圓形紙片代表一張餅，親自動(dòng)手分一分，喚起對(duì)分?jǐn)?shù)意義的理解。并讓小組派代表上臺(tái)展示分的過(guò)程。4=3/4的算理。1247。9= 2247。結(jié)果有的學(xué)生一兩秒鐘就舉起了手，而有的學(xué)生費(fèi)了很長(zhǎng)時(shí)間才寫(xiě)出了計(jì)算結(jié)果。3=……與1247。9= ……與8247。這時(shí)告訴學(xué)生，以后計(jì)算兩個(gè)整數(shù)相除的商，除不盡時(shí)或商里有小數(shù)時(shí)就用分?jǐn)?shù)表示他們的商，這樣既簡(jiǎn)便又快捷，而且不容易出錯(cuò)。如①“把一張餅平均分成4份，每份分得這張餅的幾分之幾?每份分得多少?gòu)堬?”② “把2米長(zhǎng)的繩子平均分成7段,每段長(zhǎng)是這根繩子的幾分之幾?每段長(zhǎng)多少米”③“把4千克鹽平均分成5份,每份重量是鹽的總數(shù)的幾分之幾/每份重多少千克?先讓學(xué)生明白這三道題第一問(wèn)求的都是”分率“，分率沒(méi)有單位，都是把總數(shù)看做單位”1“，把單位1平均分成若干份，求其中的一份是總數(shù)的幾分之一，都是用單位”1“除以平均分的份數(shù)得到，如前三道題的分率分別是1247。7=1/7 1247。而第二問(wèn)都是求每份數(shù)量是多少，每份數(shù)量是有單位的，都是用總數(shù)量除以平均分的份數(shù)得到，得數(shù)一定帶單位名稱(chēng)。4=1/4(張) 2247。5=4/5(千克)此處學(xué)生理解了分率和每份數(shù)量之后，為后面學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)、百分?jǐn)?shù)應(yīng)用題做了良好的鋪墊作用。除數(shù)=被除數(shù)/除數(shù)。多數(shù)學(xué)生寫(xiě)下：a247。正表?yè)P(yáng)卻突然轉(zhuǎn)身給這名學(xué)生作業(yè)后面一個(gè)大叉號(hào)。我繼續(xù)用課堂中的例題把1張餅平均分給4個(gè)人，每人分得這塊蛋糕的1/4為例，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)這個(gè)分?jǐn)?shù)中的‘4’表示什么?”“如果把‘4’換成‘0’呢?”學(xué)生恍然大悟：分母表示把單位“1”平均分成的份數(shù)，平均分成“0”份就沒(méi)有意義了。b=a/b(b≠0)”學(xué)生經(jīng)常會(huì)忘記，這里的b不能為0。這里并不直接告訴學(xué)生在除法中除數(shù)不