魯教版選修寶玉挨打-在線瀏覽
2025-02-10 06:47本頁(yè)面
【正文】 玉要上學(xué)，賈政對(duì)寶玉的仆人李貴說(shuō)，“你去請(qǐng)學(xué)里太爺?shù)陌玻? 就說(shuō)我說(shuō)的，什么《詩(shī)經(jīng)》、古文，一概不用虛應(yīng)故事，只先把《四書(shū)》一齊講明背熟，是 最要緊的”。賈政是傳統(tǒng)禮法社會(huì)的忠臣肖子，是封建 社會(huì)秩序和道德的化身。 賈政與寶玉的思想、性格、精神、氣質(zhì)上的格格不入，從寶玉周歲試志時(shí)起，到這一回 發(fā)展到了高峰。 2.“細(xì)節(jié)揣摩”教學(xué)示例 （ 1）賈政三次流淚 寶玉挨打的過(guò)程中，賈政先是滿面淚痕，繼之淚如雨下，聽(tīng)到王夫人哭喚賈珠之名，更 是“淚珠似滾瓜一般滾下來(lái)”。寶玉是“光宗耀祖”的惟一希望，卻偏偏行為偏邪性情乖張，因而使得賈政對(duì)寶 玉這個(gè)不肖子不僅感到憤怒，而且感到后繼無(wú)人、家道衰敗 的悲傷絕望。寶玉挨打只是悲劇的序幕，挽歌的序曲。你看他聽(tīng)寶釵說(shuō)話“親切稠密”，見(jiàn)寶釵神情“嬌羞怯怯”，“不覺(jué)心中大暢， 將疼痛早丟在九霄云外”，又自思“便一時(shí)死了，得他們?nèi)绱耍簧聵I(yè)縱然盡付東流，亦 無(wú)足可惜”；再看他夢(mèng)中驚醒，見(jiàn)到黛玉，全不顧下半截疼痛難忍，又是擔(dān)心黛玉中暑，又 是假言寬慰黛玉 ，又是向黛玉立下誓言，“你放心，別說(shuō)這樣話。真是情癡本性，難以更改。周汝昌先生認(rèn)為寶玉是中華文化史上的“人英”，他給寶玉的“考語(yǔ)”是 八個(gè)字，“先人后己 —— 有人無(wú)己”，這八個(gè)字是“情”的最高境界，也是中華文化的最高 境界。此文化崇尚赤子之心，崇尚真 性情，推崇 善良純潔的人格。 寶玉父子沖突是一種共振現(xiàn)象，其中包涵思想沖突、文化沖突、人格沖突、權(quán)力沖突、 父子沖突、正庶沖突等多種因素，反映了豐富的社會(huì)思想文化內(nèi)涵。 俞平伯先生在《紅樓夢(mèng)辨》“論續(xù)書(shū)的不可能”一節(jié)中說(shuō)，“譬如第三十五回之末，明 明短了一節(jié)寶黛對(duì)語(yǔ)的 文字，說(shuō)的什么事也可以知道。俞先生的這段文字雖不是論述小說(shuō)敘事藝術(shù)性，但小說(shuō)內(nèi)容雖可加以揣 度，讀者卻“一筆也寫(xiě)不出”，而作者敘述起來(lái)，往往令讀者稱(chēng)奇，這一方面當(dāng)然因?yàn)槲覀? 對(duì)書(shū)中人物的性格和環(huán)境沒(méi)有切實(shí)了解，另一方面也說(shuō)明了我們沒(méi)有小說(shuō)家那樣高妙的敘事 能力。其實(shí)要了解小說(shuō)的藝術(shù)，必須仔細(xì)體會(huì)敘事的 奧秘。 教學(xué)參考示例： ，情理之中。 先看賈環(huán)狀告寶玉一節(jié)。而曹雪芹卻
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