【正文】 味就低下呢 ?因為一切純文學都要有詩的特質(zhì)。如果對于詩沒有興趣，對于小說戲劇散文等的佳妙處也終不免有些隔膜。所以他們看小說和戲劇，不問它們的藝術(shù)技巧，只求它們里面有有趣的故事。愛好故事本來不是一件壞事，但是如果要真能欣賞文學，我們一定要超過原始的童稚的好奇心，要超過對于《福爾摩斯偵探案》的愛好，去求藝術(shù)家對于人生的深刻的觀照以及他們傳達這種觀照的技巧。這些故事以外的東西就是小說中的詩。要養(yǎng)成純正的文學趣味，我們最好從讀詩人手。 如果只就故事 說，陳鴻的《長恨歌傳》未必不如白居易的《長恨歌》或洪升的《長生殿》，元稹的《會真記》未必不如王實甫的《西廂記》，蘭姆的《莎氏樂府本事》未必不如莎士比亞的劇本。我們讀詩，須在《長恨歌》、《西廂記》和莎士比亞的劇本之中尋出《長恨歌傳》、《會真記》和《莎士樂府本事》之中所尋不出來的東西。只在此山中，云深不知處。停舟暫借問，或恐是同鄉(xiāng)。這兩段故事你和我都會說，這兩首詩卻非你和我所做得出，雖然從表面看起來，它們是那么容易。對于這種佳妙的了解和愛好就是所謂“趣味”。（不超過 9個字） 2．“一切純文學都要有詩的特質(zhì)”中，“詩的特質(zhì)”的內(nèi)涵是指 __________________________________________________________。（不超過 25個字） 4．“我們讀詩，須在《長恨歌》??之中尋出《長恨歌傳》??之中尋不出來的東西”，其中“所尋不出來的東西”是指 __________________________________________________ ______________________________________________________________。 B．第一流小說家是不大會講故事，但所講故事中又有詩的人。 D．《長恨歌》、《西廂記》和莎士比亞的劇本遠不如他們所依據(jù)的或脫胎的散文故事。 文段二： 閱讀下面的文章，完成 1— 5題。 在許多工業(yè)化國家，激烈的競爭帶來崇金拜物，人情冷漠，爾虞我詐?！庇鴮W者凱恩的話可作為注解：也許儒家思想在促進工業(yè)和現(xiàn)代化方面要比西方文化更有價值。 儒家是十分重視人們的精神生活 的。例如： （ a） “奢則不遜，儉則固”?！边@是李商隱總結(jié)的歷史經(jīng)驗教訓?！薄案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！边@是在儒家文化陶冶下形成的精神生活重于物質(zhì)生活，理想高于生命的境界的生動概 括。荀況認為：“義與利者，人之所兩有也，雖堯舜不能去民之欲利，然而能使其欲利而不克其好義也”。 （ c） “行有余力，則以學文”?！北M管不少學者認為，儒家重德輕智的思想，曾起過阻礙我國科學事業(yè)發(fā)展的消極 作用，但大家都承認經(jīng)過積極的社會功效，即這種思想傳統(tǒng)與我國自古以來仁人志士層出不窮不無關(guān)系。“智者利仁”、“智者，德之師也”，即是這方面的名言。以后從孟子、荀子、董仲舒直到近代許多封建社會里的文人、學者，都把自己的畢生精神傾注在社會倫理的研究上，以至形成了世界上最為完善的封建倫理思想體系，使中國成為世界歷史上最富于倫理研究傳統(tǒng)的國家，一個倫理道德觀念最為深厚的國家。例如： 孔子主張：“與朋友交，言而有信?！彼母裱允牵骸皾M招損，謙受益。”“君之誠之為貴。”“無善惡之心，非人也。 后繼者把這些思想繼承光大。 相對于內(nèi)容來講，儒家提倡的個人進行道德修養(yǎng)的一些具體方法，可供我們今天借鑒的也許更多些，例如： 提倡從我作起?！薄靶奚?，齊家，治國，平天下。“吾日三省吾身。” 提倡多聞、多見、博學?！薄叭诵?，必有我?guī)熝伞！薄拔釃L終日不食，終夜不寢，以思無益，不如學也。借鑒吸收世界上一切優(yōu)秀文化成果，為國家的現(xiàn)代化建設(shè)，為東方的文明，為世界的文明貢獻自己的力量。 ___________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 2．分別給文中（ a）（ b）（ c）三處填上恰當?shù)目偲鹁洌刻?6— 10個字） a______________________ b_____________________ c______________________ 3．寫出文中列舉的各個時期儒家文化的代表人物 4．文中（ d）中的語句排列順序正確的一項是（ ） ①它既有歷史時代的局限 ②有的甚至可成為建設(shè)現(xiàn)代精神文明的思想胚芽 ③儒家文化是中華民族文化發(fā)展歷程中的一座不朽的豐碑 ④也有可供繼承的因素 ⑤人類文明是一個不斷積累和發(fā)展的過程 ⑥有其愚昧和保守的成分 A．⑤①④⑥②③ B．③①④⑥②⑤ C．⑤③①⑥④② D．③①⑥④②⑤ 5．找出文中比較集中地體現(xiàn)本文論點的語句，分別寫出它們前后 5個字 _________________?? _________________ 文段三： 閱讀下面的文章，完成 1— 5題。后幾句最為美妙，是這樣寫的：“飲酒半酣正好，花開半時偏妍。半少卻 饒滋味，半多反厭糾纏?！备柚芯渚溆小鞍搿弊郑蕿椤栋氚敫琛??！鞍氚搿笔莾蓚€極端之間的均衡之勢，是不左不右的適中境界，是極具深刻意蘊的哲學之度，是陰陽統(tǒng)一的博大宇宙 ! 俗話說：“月滿則虧，水滿則溢。生活中那些一生都馬不停蹄、鄭重前行的人固然可敬，但能適時駐足歇息并懂得欣賞周遭景色的人，不僅可敬，而且越發(fā)可愛?？蓪嶋H上，那金銀紅紫 的生活又怎抵那半豐半儉的生活取之輕松、享之泰然呢 ?正所謂“ ________， ________”（甲）當然這并不是鼓勵人與世無爭，消隱遁世。提倡心想“半半”是要人少一分盲從，多一分醒悟；少一分攀比，多一分努力；少一分計較，多一分包容；少一分患得患失，多一分豁達坦然。你看那是多藍的天啊 ! 齊白石有“不似為欺世，太似見媚俗”之說，那是藝術(shù)中的“半半”?！鞍氚搿笔撬囆g(shù)，“半半”是 哲學，它是藝術(shù)中的含蓄，是哲學中的適度。人世間的許多事情，道理也都不是非黑即白那樣純粹，它們大都落在兩極之間的灰蒙地段。常言道：“金無足赤，人無完人。雨果說：“盡可能少犯錯誤，這是人的準則；不犯錯誤，那是天使的夢想。但人類注定是要進步 的，然而人類的進步只有“ ________”（乙）“ ________”（丙）才能腳踏實地，穩(wěn)步向前。 1．第一段中，作者說“半半”是極具深刻意蘊的哲學之度，作者認為這“度”在藝術(shù)上的具體表現(xiàn)是 _____________________________；（不超過 11個字）在生活中的具體表現(xiàn)是 __________________________?！逼渲小翱蓯邸敝幹甘裁??用文中語句稍加組織作答。 B．人類的前行，不能甘冒風險，而必須腳踏實地，慢而不止。 D．人類永遠不會達到真、善、美的極致是因為人類始終都會犯錯誤。 文段四： 閱讀下面的文章，完成 1— 4題?！跋﹃枱o限好，只是近黃昏。朱自清“反其意而用之”寫出“但得夕陽無限好，何須惆悵近黃昏”，令人拍案叫絕。此詩聯(lián)初看也許令人難以體悟。正如毛澤東詩中的“坐地日行八萬里”有著科學的精確性，但我們平時并未想到。我們有幸做地球人，才有幸欣賞到朝陽躍出