【正文】 n）胡謅（zhōu）顰（p237。今天我們暫且不論環(huán)境，先來看情節(jié)，課題《香菱學(xué)詩》，那香菱學(xué)詩的過程是怎樣的呢？（屏幕展示：請(qǐng)概括香菱學(xué)詩的過程。學(xué)生答對(duì)即可，不必局限于一個(gè)答案，多給予鼓勵(lì)）（三）探究賞析，品讀交流1．知道了小說的情節(jié)，我們看人物。趕緊看書，你能在文章的結(jié)尾找出兩個(gè)詞，對(duì)香菱學(xué)詩行為給予評(píng)價(jià)嗎？（苦志學(xué)詩，精血誠聚）2．很好，那請(qǐng)你們細(xì)細(xì)看文章，文中哪些地方可以具體看出她的“苦志”“精血”呢？在文中畫下來。）一路讀來，現(xiàn)在你感受到香菱是怎樣的一個(gè)女子呢？師：香菱聰明、悟性好，好學(xué)，刻苦鉆研，鍥而不舍，善良，可愛等等（此處把學(xué)生說的板書于黑板上，說得合理即鼓勵(lì)）3．師：同學(xué)們回答的真精彩，下面請(qǐng)同學(xué)們閉上眼睛，回想一下香菱學(xué)詩的經(jīng)歷，她說的話、她的動(dòng)作、她的神態(tài)，你看見一個(gè)勤奮、刻苦、廢寢忘食地學(xué)詩的香菱了嗎？歷歷在目，栩栩如生。）4．大家發(fā)揮一下合作精神吧：請(qǐng)小組討論，香菱學(xué)詩成功的原因有哪些呢?（個(gè)人的刻苦，黛玉的教導(dǎo)，大觀園的環(huán)境）（四）積累遷移，拓展提升1．同學(xué)們，今天表現(xiàn)真不錯(cuò)，可以和可敬的香菱相媲了。（屏幕出示香菱第三首詩。精華所掩料應(yīng)難，影自娟娟魄自寒。綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。用詞典雅含蓄，設(shè)意新奇別致。該詩最大的優(yōu)點(diǎn)，是切合香菱自己的身世，借詠月而懷人，流露了真情實(shí)感，這樣，詩就不是空洞的而是有內(nèi)容的了?？芍渍Z說‘天下無難事，只怕有心人。”）天道酬勤！學(xué)到這，老師有一問了：從香菱的學(xué)詩經(jīng)歷中，你有何所獲？你覺得該怎樣對(duì)待語文學(xué)習(xí)呢？（小組討論，然后各抒己見，意對(duì)即可）第一，學(xué)語文要有興趣，興趣是最好的老師。第二，學(xué)語文要專注執(zhí)著。第三，要有盡可能質(zhì)高量大的閱讀。第四，要讀寫結(jié)合。第五，寫作上既要有格調(diào)規(guī)矩，又要不受格調(diào)規(guī)矩的拘束，而以立意為主，講究意趣真實(shí)。黛玉那些高屋建瓴的詩論，是經(jīng)過多少閱讀和寫作實(shí)踐才總結(jié)出來的，初學(xué)者如香菱是無法獲得的，因此，從師學(xué)習(xí)可以避免盲目實(shí)踐，少走乃至不走彎路，甚至在前人的基礎(chǔ)上達(dá)到新的高度。從現(xiàn)在起也能領(lǐng)悟近代學(xué)者王國維先生在他的著作《人間詞話》中對(duì)古今成就大事業(yè)者所必須經(jīng)歷的三種境界的概括：第一境——懸想“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！?；第三境——頓悟“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。書中也說她“孤高自許、目下無塵”，可我們的課文中并沒見到這樣的黛玉，你覺得文中的黛玉是怎樣的一個(gè)人呢？請(qǐng)按照課堂上的分析方法，寫一篇《香菱學(xué)詩中黛玉性格分析》于作文練習(xí)本上。學(xué)習(xí)這篇課文后，希望大家有興趣，也能鉆進(jìn)去，瞧瞧更精彩的內(nèi)容。我沒有中學(xué)語文教學(xué)經(jīng)驗(yàn),也沒有留意過這方面的其他文章,只是從“李文”提出商榷的歸納中知道有多種教學(xué)設(shè)計(jì)。我沒有觀摩過那些老師的課,不敢隨便置評(píng)。但光從那幾種教學(xué)設(shè)計(jì)看,這些毛病也并非不可避免,恐怕也有確定重點(diǎn)是否合適和是否“單打一”而不及其余的問題。聯(lián)系“整體”,當(dāng)然應(yīng)該,比如提一下香菱出身于官宦之家,自幼被拐賣的不幸遭遇。但要視有無必要而定,適可而止,不能反客為主,輕重倒置。別的且不說,就說《紅樓夢》主題吧,討論多年,未有共識(shí)。再作進(jìn)一步解讀,分歧馬上出現(xiàn):有人說,這就是佛學(xué)所說的“色即是空”觀念。曹雪芹既不是以宣揚(yáng)“色空”觀念為職責(zé)的佛家信徒,雖則他有時(shí)也借用這些詞或受到它的影響。再說,現(xiàn)存的《紅樓夢》不是曹雪芹一人寫到底的,前八十回是打算寫“紅樓夢”的,后四十回卻改換成寫“良緣夢”了。凡此種種,豈是短時(shí)間內(nèi)能夠取得共識(shí)的?更重要的是,作者的思想、理念、政治觀在長篇小說中究竟是否起著主導(dǎo)作用呢?這要看他以什么方式來進(jìn)行創(chuàng)作。那些將小說的文學(xué)特性把握、發(fā)揮得最好的文學(xué)巨匠,或堅(jiān)持忠于現(xiàn)實(shí)生活的現(xiàn)實(shí)主義作家,從來不主張把自己的某種觀點(diǎn)強(qiáng)加在作品中,塞給讀者。記不得在哪本書中讀到過這樣的事——有人問歌德:“你的《浮士德》的主題思想是什么?”歌德十分驚訝地回答說:“你怎么問我呢?我怎么會(huì)知道呢!”意思或許是說,你該問文學(xué)評(píng)論家去?！庇钟凶骷覍?duì)人說:“某某夫人居然自殺了!”自己創(chuàng)作的人物,連出嫁或自殺,都要寫到后來才知道。其實(shí),曹雪芹也提出過類似的美學(xué)原則。但同時(shí)代寫論文更強(qiáng)調(diào)其中的離合悲歡都是“按跡躡蹤,不敢稍加穿鑿”,以免“失其真?zhèn)髡摺?。恩格斯有關(guān)“現(xiàn)實(shí)主義的偉大勝利”的論述,充分闡明了這一點(diǎn)——作品的客觀意義大于作者的主觀思想。《紅樓夢》是曹雪芹的政治宣言??名著之所以是名著,就是因?yàn)樽髡呓杷鼇肀磉_(dá)自己的政治觀、世界觀、價(jià)值觀。之所以這樣說,是因?yàn)闃O“左”思潮泛濫時(shí)期,包括“大躍進(jìn)”和“文化大革命”時(shí)期,不顧客觀事實(shí),不講科學(xué)態(tài)度,無限夸大人的主觀能動(dòng)性的現(xiàn)象,至今記憶猶新。文學(xué)創(chuàng)作更被認(rèn)為是如此。我們能說巴爾扎克的小說是?；庶h的政治宣言嗎?列寧推崇托爾斯泰小說,稱他為“俄國革命的鏡子”,但不贊成他政治上宣揚(yáng)“勿以暴力抗惡”和“道德自我完成”的說教,嘲諷他為“一個(gè)傻頭傻腦的地主”。卡列尼娜》《復(fù)活》是愚蠢的地主階級(jí)的政治宣言嗎?曹雪芹的政治觀,我們不得而知,憑什么說《紅樓夢》是他的政治宣言呢?《紅樓夢》中是有對(duì)封建大家庭現(xiàn)狀的種種不滿和揭露,但同樣無可否認(rèn)的是,他也有留戀、惋惜和為大家庭不可挽回的沒落而灑下的“一把辛酸淚”。從《紅樓夢》中節(jié)選下來的文字,是與一篇主題明確的獨(dú)立文章完全不同的。文章每一局部、段落,都圍繞著主題展開,并為其服務(wù)?？砷L篇小說,特別是像《紅樓夢》這樣的作品,就不一樣。至于這個(gè)故事是說明“色空”觀念,還是封建制度的衰亡,他是不去想的。所以,長篇小說的主題,往往就是它所選取的題材。西蒙諾夫創(chuàng)作的《生者與死者》三部曲長篇小說,暢銷一時(shí)。也許有人會(huì)覺得他說錯(cuò)了,把“題材”當(dāng)成了“主題”,主題應(yīng)該是“正義終將戰(zhàn)勝邪惡”。他一心想要重現(xiàn)第二次世界大戰(zhàn)的場景,所以設(shè)計(jì)了一個(gè)美國校級(jí)飛行軍官,飛來飛去,將德、英、美、蘇的首腦活動(dòng)都串聯(lián)起來。所以,有人為作者設(shè)想的主題,至多只能說是他自己的讀后感,其他人的讀后感則可能是另一種,比如說:“戰(zhàn)爭是多么的殘酷!人類應(yīng)避免再發(fā)生類似悲劇,必須堅(jiān)決維護(hù)世界和平。盛況不僅要表現(xiàn)在“三宣牙牌令”“兩宴大觀園”等物質(zhì)生活的豪奢上,也得寫人物的精神文化生活,于是就有結(jié)社吟詠和香菱學(xué)詩等情節(jié)。這一點(diǎn)也是我們?cè)诜治鋈宋镄愿駮r(shí)必須注意到的。一切都仍然是如此的真實(shí)可信、合情合理。既然如此,何不就以此為主線,將必須講到的幾方面內(nèi)容串聯(lián)和組合起來?“李文”提到的幾種“教學(xué)內(nèi)容的確定”,其實(shí)都有講述的必要,只要位置擺得恰當(dāng),不以一概全就好了。因?yàn)檫@話概念不清楚:怎樣才算“真正意義上的好詩”呢?黛玉、寶釵寫的詩算不算?是否要寫成李白、杜甫那樣才算?如果大觀園女兒們的詩寫成李白、杜甫那樣,《紅樓夢》就毀了。在我看來,香菱的第三首詩,一點(diǎn)也不比釵、黛、湘的詩遜色,眾人稱贊“這首不但好,而且新巧有意趣”的話,也非言不由衷。否則既無必要,也不是今天的中學(xué)生所能完全領(lǐng)會(huì)的。我很贊同“李文”標(biāo)題中所說的讓她們“走回‘大觀園’”的話,但大觀園里也能有好老師、好學(xué)生啊,不能一提這話,必定是把她們當(dāng)成今天的“模范教師”“三好學(xué)生”,這是在“硬套”。分析黛、菱等人物形象,要將她們放回到當(dāng)時(shí)的環(huán)境中去,并結(jié)合她們的性格、經(jīng)歷、命運(yùn)來考惑,這話是對(duì)的。為什么呢?因?yàn)槲覀兠總€(gè)人的觀點(diǎn)可能不同,受評(píng)《紅樓夢》文章的影響的程度也各不相同。有一段時(shí)期,庸俗社會(huì)學(xué)等“左”的思潮盛行,分析《紅樓夢》人物,就以是“反封建”還是“維護(hù)封建”劃界限,以確定此人是正面人物還是反面人物,以定褒貶。黛玉因?yàn)椴还膭?lì)寶玉走仕途經(jīng)濟(jì)之路,不講“混賬話”(這樣的人歷史上從來就不少,古代的“洗耳翁”也許態(tài)度更激進(jìn)),就被劃入反封建“同盟軍”之列(其實(shí)