20xx秋人教版語(yǔ)文九上第14課應(yīng)有格物致知精神-在線瀏覽
2025-02-10 06:02本頁(yè)面
【正文】 本文的結(jié)論是什么？ 友情提示：請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫵雒慷蔚年P(guān)鍵句，且找出文中的過(guò)渡句。 格，探察、探究。 致，達(dá)到、得到。 （課題即是論點(diǎn)） 中小學(xué)課件 什么是格物致知精神？ 格：推究。 《 禮記 ”意謂推究事物，方能獲得事物的知識(shí)。 中小學(xué)課件 論點(diǎn)：應(yīng)有格物致知精神 論證結(jié)構(gòu) : 分析問(wèn)題 得出結(jié)論 必須重視格物致知精神 (212) (13) 提出問(wèn)題 首先，指出傳統(tǒng)教育的弊端。 (1) 談?wù)勚袊?guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)?，F(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實(shí)地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實(shí)驗(yàn)。 丁教授講的目的是通過(guò)實(shí)驗(yàn)得到新知識(shí)。 舉明代大理論家王陽(yáng)明?格竹子?的事例證明。 王陽(yáng)明 《 傳習(xí)錄 》 在敘述 “ 格竹子 ”后說(shuō)： “ 方知天下之物本無(wú)可格者；其格物之功，只在身心上做。 比如，我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特地栽種竹子，以研究它生長(zhǎng)的過(guò)程，要把葉子切下來(lái)拿到顯微鏡下去觀察。 中小學(xué)課件 閱讀第 612自然段 中小學(xué)課件 “ 我是研究科學(xué)的人，所以重視實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。） 科學(xué)進(jìn)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。 中小學(xué)課件 朗讀： “實(shí)驗(yàn)不是毫無(wú)選擇的測(cè)量，它需要有細(xì)致具體的計(jì)劃。至于這目標(biāo)怎樣選定，就要靠實(shí)驗(yàn)者的判斷力和靈感。” “由此我們可以了解，為什么基本知識(shí)上的突破是不常有的事情。” 中小學(xué)課件 作者認(rèn)為： ? 在今天，王陽(yáng)明的思想還在繼續(xù)地支配著一些中國(guó)讀書人的頭腦。 ? 中國(guó)學(xué)生往往念功課成績(jī)很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時(shí)，就常常不知所措了。到美國(guó)大學(xué)念物理的時(shí)候，起先以為只要很? 用功 ?，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了，但是事實(shí)并不是這樣。當(dāng)時(shí)因?yàn)槭孪葲](méi)有準(zhǔn)備，不知吃了多少苦。 作者用什么證明中國(guó)學(xué)生 ? 大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn) ? ？ ? 用功 ? 加引號(hào)指什么？文中有答 案。在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。現(xiàn)在世界和社會(huì)的環(huán)境變化得很快。我們不能盲目地接受過(guò)去認(rèn)為的真理，也不能等待 “ 學(xué)術(shù)權(quán)威 ” 的指示。 中小學(xué)課件 作者認(rèn)為今天的教育應(yīng)當(dāng)怎樣發(fā)揚(yáng)真正的格物致知精神？ 在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng) 實(shí)驗(yàn)的精神 。 中小學(xué)課件 朗讀： “ 在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會(huì)到幾千年前經(jīng)書里說(shuō)的格物致知真正的意義。希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正地變成中國(guó)文化的一部分。） 這意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索的過(guò)程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計(jì)劃的探索。 作者的 ? 新的認(rèn)識(shí)和思考 ? 的結(jié)果是什么？ 中小學(xué)課件 我們有句俗話說(shuō)：“要知道梨的滋味就要親口嘗一嘗。古代的時(shí)候人們
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