【正文】 以人為本的教育思想，但是不容忽視的是很多學(xué)校的校訓(xùn)還存在一些問題，這些問題的出現(xiàn)也表明了學(xué)校自身缺乏明晰的辦學(xué)理念。專業(yè)性較強(qiáng)的學(xué)校如醫(yī)藥類、外語類、旅游類、商業(yè)類、金融類院校，完全可以根據(jù)其自身特點(diǎn)提出具有專業(yè)特征和反映辦學(xué)理念的校訓(xùn)，如同濟(jì)醫(yī)學(xué)院將“正氣”和“完人”二詞寫進(jìn)校訓(xùn)，就充分體現(xiàn)了醫(yī)護(hù)人員救死扶傷的仁愛之心和醫(yī)藥行業(yè)的高尚職業(yè)道德。固然，上述詞語較為全面地反映了學(xué)校對(duì)學(xué)生的普遍要求，也在一定程度上體現(xiàn)了當(dāng)今的時(shí)代特征，然而，卻失去不同專業(yè)或不同行業(yè)應(yīng)有的個(gè)性特色。如果將“奮進(jìn)”、“進(jìn)取”、“勤學(xué)”、“上進(jìn)”等作為與“勤奮”相近的詞，把“開拓”、“創(chuàng)造”、“拓新”作為“創(chuàng)新”的相近詞，把“求是”“務(wù)實(shí)”作為“求實(shí)”的相近詞全部列入統(tǒng)計(jì)，這種雷同現(xiàn)象的比例就更高。僅有的4字校訓(xùn)就是長(zhǎng)江大學(xué)的“長(zhǎng)大長(zhǎng)新”和同濟(jì)醫(yī)學(xué)院的12字校訓(xùn)“仰天地之正氣，法古今之完人”校訓(xùn)作為校園精神的象征，從總體上反映了學(xué)校的價(jià)值取向。3．校訓(xùn)流于形式，成為學(xué)校的一種口號(hào)在電話調(diào)查中，我們?cè)O(shè)計(jì)了3個(gè)小問題，第一，你學(xué)校的校訓(xùn)是什么；第二，你認(rèn)為你校校訓(xùn)的特色是什么；第三，你校校訓(xùn)是如何貫徹到日常的教育教學(xué)活動(dòng)中的。對(duì)于第二、第三個(gè)問題，能夠扣題、自圓其說的更是寥寥無幾此類現(xiàn)象可以得出這樣的結(jié)論，由于學(xué)校對(duì)校訓(xùn)的宣傳力度不夠，同時(shí)，也沒有落實(shí)到學(xué)校的行為規(guī)范上，致使校訓(xùn)不能滲透到學(xué)校日常的教育教學(xué)工作中，而只能普遍流于形式。不能實(shí)實(shí)在在的給他們以激勵(lì)或影響。有的校長(zhǎng)或教育家或忙于應(yīng)付上級(jí)的各種檢查和處理學(xué)校日常事務(wù)，無力顧及對(duì)學(xué)校長(zhǎng)期戰(zhàn)略發(fā)展進(jìn)行思考，致使學(xué)校管理僅停留在執(zhí)行指示和保持正常教育教學(xué)秩序的基本層面上；或由于長(zhǎng)期埋頭從事自己領(lǐng)域內(nèi)的科學(xué)研究，對(duì)教育規(guī)律及教育發(fā)展的研究和關(guān)注不夠，而缺乏明晰的辦學(xué)理念。原清華大學(xué)校長(zhǎng)、教育家梅貽琦先生恪守他的“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”，“竊以為大學(xué)期內(nèi)，通專雖應(yīng)兼顧，而重心所寄，應(yīng)在通而不在?！钡绒k學(xué)至理，使清華發(fā)展成為一所在國(guó)內(nèi)外頗有影響的學(xué)府。如果校長(zhǎng)的辦學(xué)理念不清晰，對(duì)學(xué)校定位不明確，學(xué)校的發(fā)展與特色就會(huì)成為“無源之水、無本之木”，校園的文化建設(shè)和發(fā)展也會(huì)隨之滯后。三、相關(guān)建議與對(duì)策通過對(duì)武漢市部分高校校訓(xùn)現(xiàn)狀的調(diào)查和對(duì)校訓(xùn)中現(xiàn)存問題的分析，同時(shí)借鑒部分國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀學(xué)校的校園文化建設(shè)和辦學(xué)理念，我們提出以下幾點(diǎn)建議：1明確學(xué)校定位，開展特色教育學(xué)校是否有特色是學(xué)校生存與發(fā)展的根本，而能否辦出個(gè)性與特色，首先取決于學(xué)校定位是否明確。要明確自己學(xué)校的類型，例如，對(duì)大學(xué)而言，是研究性、教學(xué)型，還是教學(xué)研究型大學(xué)，或是農(nóng)、林、醫(yī)，文、理，還是綜合性大學(xué)；要全面分析自身的辦學(xué)條件，包括課程設(shè)置、師資力量、學(xué)生素質(zhì)等，科學(xué)把握本校的辦學(xué)優(yōu)劣勢(shì)。因此，學(xué)校要努力營(yíng)造校園文化氛圍，培育校園精神，使校訓(xùn)不僅更具文化底蘊(yùn)，而且還要成為學(xué)校德育的重要內(nèi)容。在此過程中校訓(xùn)與校園文化是相輔相成緊密相連的。校訓(xùn)在學(xué)校工作中應(yīng)占統(tǒng)領(lǐng)地位，然而部分學(xué)校卻是校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)獨(dú)立存在，互不干涉。3堅(jiān)持傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，提升辦學(xué)理念。而提升辦學(xué)理念應(yīng)堅(jiān)持傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的原則，使校訓(xùn)既展示出學(xué)校深厚的文化底蘊(yùn)，又體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的精神。南京大學(xué)校訓(xùn)的修改充分體現(xiàn)了優(yōu)良傳統(tǒng)與現(xiàn)代思想的交融。因此，提升辦學(xué)理念要力求傳統(tǒng)與現(xiàn)代教育思想的完美結(jié)合。1913年為六大國(guó)立高師之一的國(guó)立武昌高等師范學(xué)校，于1928年正式定名國(guó)立武漢大學(xué)，是民國(guó)四大名校之一。武漢大學(xué)是中國(guó)教育部直屬重點(diǎn)綜合大學(xué)，“985工程”和“211工程”重點(diǎn)建設(shè)高校。意為自尊自重，不斷自力圖強(qiáng)，奮發(fā)向上。我校最早前身為“自強(qiáng)學(xué)堂”，其名也取此意。意謂抱負(fù)遠(yuǎn)大，堅(jiān)強(qiáng)剛毅。用“自強(qiáng)”、“弘毅”，既概括了上述含義，又體現(xiàn)了我校的歷史縱深與校風(fēng)延續(xù)。語出《漢書》“修學(xué)好古，實(shí)事求是”。概言之，我校新校訓(xùn)的整體含義是：繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族自強(qiáng)不息的偉大精神，樹立為國(guó)家的繁榮昌盛刻苦學(xué)習(xí)、積極奉獻(xiàn)的偉大志向，以堅(jiān)毅剛強(qiáng)的品格和科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，努力探求事物發(fā)展的客觀規(guī)律，開創(chuàng)新局面，取得新成績(jī)，辦好社會(huì)主義的武漢大學(xué)，不斷為國(guó)家作出新貢獻(xiàn)。后歷經(jīng)數(shù)次體制變更，2003年恢復(fù)文學(xué)院建制。被譽(yù)為晚清“三大國(guó)學(xué)大師”之一的黃侃師承章炳麟所創(chuàng)立的“章黃學(xué)派”，飲譽(yù)海內(nèi)外。1978年以來，文學(xué)院再度振興，涌現(xiàn)出一批知名學(xué)者。教師中教授31人，博士生導(dǎo)師27人，副教授21人。近年來學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)成績(jī)卓著，具有中國(guó)語言文學(xué)一級(jí)學(xué)科博士學(xué)位授予權(quán)和博士后流動(dòng)站，有國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科一個(gè)，國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科培育學(xué)科一個(gè)，在2004年教育部組織的一級(jí)學(xué)科評(píng)估中，文學(xué)院中文學(xué)科名列全國(guó)十強(qiáng)。歷史學(xué)院武漢大學(xué)歷史學(xué)科創(chuàng)建于1913年，是我國(guó)高等院校中較早成立的歷史系科之一，史學(xué)大師李劍農(nóng)、唐長(zhǎng)孺、吳于廑等先后在此執(zhí)教，著名學(xué)者嚴(yán)耕望、高敏、張澤咸、伊原澤周(彭澤周)、張海鵬等從這里本科畢業(yè)。歷史學(xué)院是國(guó)家文科基礎(chǔ)學(xué)科(歷史學(xué))人才培養(yǎng)和科學(xué)研究基地，2008年入選國(guó)家級(jí)人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)。學(xué)院擁有歷史學(xué)一級(jí)學(xué)科博士學(xué)位授予權(quán)、歷史學(xué)博士后流動(dòng)站和國(guó)家“211工程”重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目、“985工程”哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新基地，有2個(gè)國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科(中國(guó)古代史、世界史)、1個(gè)教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地(中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心)、2個(gè)湖北省人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地(簡(jiǎn)帛研究中心、科技考古研究中心)，是全國(guó)高校同類學(xué)科中專業(yè)門類齊全、整體實(shí)力較強(qiáng)的院系之一。博士生導(dǎo)師27人。近十年來，學(xué)院根據(jù)新的形勢(shì)發(fā)展和社會(huì)需要，在歷史學(xué)人才培養(yǎng)方面不斷改革與創(chuàng)新，推出了若干富有特色的人才培養(yǎng)模式和方法，如重視科研與教學(xué)的有機(jī)結(jié)合、重視基礎(chǔ)訓(xùn)練與原典講讀、推行“本科生學(xué)術(shù)導(dǎo)師制和學(xué)年論文制”、創(chuàng)辦“世界史試驗(yàn)班”、創(chuàng)辦“歷史文化節(jié)”、推行“校外專家講座制度”、設(shè)置“本科生科研基金”、推行“學(xué)長(zhǎng)制”等等，從而大大提高了學(xué)院的本科教學(xué)水平和教育質(zhì)量，培養(yǎng)出來的畢業(yè)生，因基礎(chǔ)扎實(shí)、綜合素質(zhì)高、工作能力強(qiáng)而深受用人單位的好評(píng)。學(xué)院圖書資料室擁有中外文圖書14萬余冊(cè)，中外文期刊400余種。本科專業(yè)：歷史學(xué)基地班、世界歷史試驗(yàn)班、考古學(xué)，均按歷史學(xué)基地班專業(yè)大類招生?，F(xiàn)為國(guó)家基礎(chǔ)學(xué)科(哲學(xué))人才培養(yǎng)和科學(xué)研究基地，擁有國(guó)家“211工程”重點(diǎn)建設(shè)學(xué)科、“985工程”創(chuàng)新基地建設(shè)項(xiàng)目和哲學(xué)博士后科研流動(dòng)站，其中，馬克思主義哲學(xué)和中國(guó)哲學(xué)為國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科，外國(guó)哲學(xué)為湖北省重點(diǎn)學(xué)科。哲學(xué)系和宗教學(xué)系有9個(gè)博士點(diǎn)(馬克思主義哲學(xué)、外國(guó)哲學(xué)、中國(guó)哲學(xué)、國(guó)學(xué)、美學(xué)、宗教學(xué)、邏輯學(xué)、倫理學(xué)、科學(xué)技術(shù)哲學(xué))、9個(gè)碩士點(diǎn)，心理學(xué)系有1個(gè)碩士點(diǎn)?，F(xiàn)有專任教師63人，其中教授34人、副教授19人，博士生導(dǎo)師32人。哲學(xué)學(xué)院科研教學(xué)成果顯著。在國(guó)內(nèi)外發(fā)表論文1489篇、出版著作(含譯著)194部，獲得省部級(jí)科研成果獎(jiǎng)勵(lì)30項(xiàng)，其中獲教育部第四屆人文社科優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)1項(xiàng)、二等獎(jiǎng)2項(xiàng)。本科專業(yè)：哲學(xué)基地班、國(guó)學(xué)試驗(yàn)班、比較哲學(xué)國(guó)際班、宗教學(xué)、心理學(xué)。第四篇：武漢文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)調(diào)查報(bào)告武漢文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)調(diào)查報(bào)告□ 武漢文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)編者按：今年以來，武漢文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)組織專門班子，對(duì)武漢地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)情況進(jìn)行了專題調(diào)研。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能、天賦等，借助現(xiàn)代高科技對(duì)文化資源進(jìn)行創(chuàng)意與提升，通過知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用，產(chǎn)生出具有高附加值的產(chǎn)品，具有創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是在全球化的消費(fèi)社會(huì)背景下發(fā)展起來的，它推崇創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的創(chuàng)造力，強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)的支持與推動(dòng)。英國(guó)以及加拿大等原英聯(lián)邦國(guó)家和地區(qū)稱之為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，美國(guó)則稱之為版權(quán)產(chǎn)業(yè)，日本稱之為內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，韓國(guó)稱之為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。我國(guó)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展比世界晚了整整十年。我國(guó)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)雖然起步很晚，但憑借強(qiáng)大的文化資源為動(dòng)力，借助已經(jīng)成型的科學(xué)技術(shù)，以本土化、民族化的文化重構(gòu)與文明再造為內(nèi)容，正在掀起一場(chǎng)中國(guó)式的文化復(fù)興與文化創(chuàng)意熱潮。“十一五”期間，北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)保持15％的年增長(zhǎng)速度。上海將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與歷史建筑保護(hù)結(jié)合起來，突出“時(shí)尚”與“科技”，形成了政府引導(dǎo)、市區(qū)聯(lián)動(dòng)、市場(chǎng)運(yùn)作、中介服務(wù)