【正文】 影響也越來越大。60、（）是環(huán)境的命脈，環(huán)境中的（）、（）以及與幼兒的關(guān)系相互作用都是由教師來調(diào)控的，幼兒在環(huán)境中的（）也是教師直接或間接引導(dǎo)的，沒有教師的（主導(dǎo)作用），幼兒在環(huán)境中的發(fā)展是不可能實(shí)現(xiàn)的。6課程目標(biāo)決定課程的（）、（），以及實(shí)施過程狀態(tài)。6幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)符合幼兒期的（）和幼兒期的生活，不要把適合在小學(xué)學(xué)習(xí)的東西拉倒幼兒起來。6教育教學(xué)計(jì)劃可依據(jù)（）或（）的層次分為以下幾種類型：（）、（）、（）、（）。6對課程一次原作追溯，可以發(fā)現(xiàn)中文中“課程”一詞始見于（）。7角色游戲的觀察記錄有兩種：一種是（），主要記錄游戲主題、游戲反映的主要生活內(nèi)容等；另一種是（），主要記錄游戲中發(fā)現(xiàn)某些典型的，特別有教育意義的事情。7表演游戲中最為常見的是（），它是以（）、（）等文藝作品為藍(lán)本，由幼兒按自己對作品的理解，在游戲中自編自演。7（）是幼兒游戲的物質(zhì)基礎(chǔ)和物質(zhì)中心。7（）是幼兒最喜愛的活動(dòng)，是幼兒生活的主要內(nèi)容。7游戲中的學(xué)習(xí)完全是由（）、（）、（）等內(nèi)部動(dòng)機(jī)推動(dòng)的。角色游戲的過程是（）的過程。8幼兒在游戲中總是（）的體驗(yàn)強(qiáng)于（）的體驗(yàn)，總是處于（）的情緒體驗(yàn)之中。8（）是尊重兒童人格的具體體現(xiàn)。8幼兒在游戲中想象、探索、表現(xiàn)、創(chuàng)造的時(shí)候，也是（）得到極大提高和體現(xiàn)的時(shí)候，是游戲功能正在實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，所以教師應(yīng)予以鼓勵(lì)、尊重。8教師對幼兒游戲的（）不僅是為幼兒創(chuàng)設(shè)游戲環(huán)境、進(jìn)行游戲準(zhǔn)備的的基礎(chǔ)，而且還是教師參與幼兒游戲進(jìn)行游戲指導(dǎo)的前提。8幼兒園和小學(xué)的（）、教材的編寫者、科研隊(duì)伍、（）等方面都分立而治。9幼兒園保教合一，有（）和（）兩項(xiàng)目標(biāo)，而小學(xué)只有（）9幼兒園主要采用（）和（）的方法；而小學(xué)主要采用（）和（）。9幼兒園與小學(xué)銜接的內(nèi)容不僅要體現(xiàn)在（）中，也要體現(xiàn)在（）中，通過保教結(jié)合，有力地促進(jìn)幼兒適應(yīng)能力的發(fā)展。9培養(yǎng)兒童的社會(huì)適應(yīng)性，特別是（）、（）、（）等，不僅關(guān)系著幼兒入學(xué)后的生活質(zhì)量，也關(guān)系著他們在小學(xué)的（），是幼小銜接的重要內(nèi)容。9許多幼小銜接的研究結(jié)果證明，（）是幼小銜接工作取得成功的保證。100、家庭訪問一般分為（）家訪和（）家訪，入園后家訪又分為（）家訪和（）家訪兩種。10（）和（）是影響兒童品德和個(gè)性形成的兩個(gè)重要環(huán)境和教育因素。依家長參與活動(dòng)的目的劃分，活動(dòng)法可分為（）、（）、（）和（）四種。10（）是幼兒教育的最好見證人和評估者。10（）是幼兒園教育的背景，也是幼兒園取之不盡，用之不竭的教育資源；是幼兒教育向社會(huì)的延伸與拓展，也可稱之為幼兒教育的一種非正規(guī)形式。10發(fā)展社區(qū)幼兒教育，幼兒園與社區(qū)合作，其目的是（），其特色還是（）。11幼兒園一詞是（）年誕生的。11我國幼兒教師資格制度從（）年（）月（）日開始實(shí)行。11（）是兒童的第一任教師，也是終身教師。11幼兒和教師是否能建立良好關(guān)系，關(guān)鍵在于教師能否正確看待幼兒，即是否建立了正確的（）。11所謂（）是指人的發(fā)展所需要的環(huán)境條件的喪失、變異而給人的發(fā)展帶來的障礙與問題。12“適合中國國情”和（）是陳鶴琴創(chuàng)建五指活動(dòng)課程的兩大基本原則。12兒童的（），恰恰他具有適應(yīng)復(fù)雜環(huán)境的發(fā)展?jié)摿涂伤苄缘谋憩F(xiàn)，這是人類發(fā)展的重要條件。12幼兒園（）的雙重任務(wù)是我國幼兒園的一大特色，也是我國幼兒園的社會(huì)使命。12心理學(xué)家（）根據(jù)著名的雙生子爬樓梯實(shí)驗(yàn)提出了個(gè)體發(fā)展的成熟決定論。12（）是指3歲左右兒童在其身心發(fā)展的過程中所表現(xiàn)出來的一種對教育不太有利的獨(dú)立行動(dòng)與對抗行為。13幼兒園教學(xué)的組織形式中，（）是幼兒園教學(xué)的基本組織形式。13蒙臺梭利教育發(fā)的教育目標(biāo)：直接的目的是幫助兒童形成健全人格，最終的目的是（）。13對兒童發(fā)展的影響最為直接、強(qiáng)烈和持久的是（）。第二篇：教育學(xué)填空二、填空題： 學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動(dòng)。《欽定學(xué)堂章程 》和1903年的《奏定學(xué)堂章程 》。1903年的《奏定學(xué)堂章程》又稱 癸卯學(xué)制。、“樂”、“射”、“御”、“書”、“數(shù)”統(tǒng)稱為六藝。，以墨翟 為代表的墨家與儒家并稱顯學(xué)?！独硐雵分?。，他的代表作是《大教學(xué)論》。，他還提出著名的“白板說”。 在關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位問題上提出了與前人完全相反的觀點(diǎn)，我們將他的觀點(diǎn)稱為兒童中心主義。，不斷發(fā)生的變化過程，稱為是個(gè)體身心發(fā)展。，教育目的的實(shí)現(xiàn)則是教育活動(dòng)的歸宿 是確定我國教育目的的理論基礎(chǔ)。，是具有能動(dòng)性的教育對象。，學(xué)生是獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，有著獨(dú)立的法律地位。，教師是專業(yè)人員。、教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相。師生關(guān)系在社會(huì)道德上是 相互的教育思想。排。、民主的、拓展型課程、來種。有兩種領(lǐng)導(dǎo)方式運(yùn)用得比較多，是指導(dǎo)、實(shí)施和評一是教學(xué)中心的領(lǐng)導(dǎo)方式，二是“集體中心”的領(lǐng)導(dǎo)方式。、普遍性和基礎(chǔ)性三個(gè)基本特征。 既是課程設(shè)計(jì)與實(shí)施的終點(diǎn)，又是課程設(shè)計(jì)與實(shí) ，一般指人們的認(rèn)識能力，即認(rèn)識客觀事物的基本能力，是認(rèn)識活動(dòng)中表現(xiàn)出來的那些穩(wěn)定的心理特征。是上好課的先決條件。、講授新教材、鞏固新教材、布置課外作業(yè)。簡答式試題的最簡便形式是填空題。；測驗(yàn)的區(qū)分度是指測驗(yàn)對考生的不同水平能夠區(qū)分的程度。、_形式型、方法型和綜合型四種。其原理、原則和內(nèi)容方法等存在一定的共同性，因此，德育具有繼承性。、_生活輔導(dǎo)_和擇業(yè)指導(dǎo)三個(gè)方面。、體諒模式、社會(huì)模仿模式等。、教學(xué)活動(dòng)的基本單位。、組織、協(xié)調(diào)和控制。樂正真考證是（郭沫若）完成的。（中庸）是《學(xué)記》的教育哲學(xué)學(xué)基礎(chǔ)。西方教育學(xué)傳統(tǒng)始于古代希臘的（蘇格拉底）（柏拉圖）（亞里斯多德）古希臘著名教育家柏拉圖的著作是（理想國）。2亞里斯多德歷史性貢獻(xiàn)是他（首次系統(tǒng)闡述了體育、德育、智育、美育和諧發(fā)展的教育思想。被成為19世紀(jì)中期以后到20世紀(jì)世界