【正文】 試想女主人公盡心服侍自己的故夫，如今青春不再，故夫竟無情地將自己拋棄，如今相遇，女主人公內(nèi)心的悔恨充溢于胸膛可想而知，而她卻沒有發(fā)脾氣，沒有回避，而是恪守著禮節(jié)，對拋棄自己的故夫“長跪”，如此氣度，可驚可嘆！女主人公雖然身體跪下了，但內(nèi)心卻比任何人都堅韌！一句“新人復何如”，表面上語氣平穩(wěn)，但內(nèi)心的被拋棄的傷痛對婦人的折磨可想而知。但她仍然勇敢地問了出來，想必面前的故夫?qū)ψ约呵捌薜倪@份氣度亦是十分敬佩，面對如此堅強的女子，故夫內(nèi)心中對于拋棄她的后悔之情已經(jīng)油然而生了?？此崎e話家常般信手捏來，但一句“新人怎么樣??？”充分體現(xiàn)了女主人公的自信。面對女主人公這樣的發(fā)問，一般的男人通常會說“很好啊，我們在一起很幸?！敝惖脑挘也徽f幸福與否，男方為了保全自己的面子，通常都會不甘示弱。相反的，男子不斷地稱贊前妻的相貌、手工技藝都遠遠勝過“新人”。男子見女方開始責難自己，知道這是一個機會，是挽回自己心愛女子的機會，便不再給自己留后路，對女主人公所抒發(fā)的思念之情愈加深刻，一句“新人不如故”坦蕩直言，很是笨拙，想必已經(jīng)把女主人公逗樂了。男子在回答中，不顧自己大男人的情面，一味地表達對面前的前妻的無限懷念之情。男子語氣卑微而真摯，寫到末尾，恨不得發(fā)出“我們重歸于好吧”的感嘆。從男子的回答中，可以看出男子不顧自己的情面，表達了對前妻的深深懷念之情。這不是因為男子不想復合，也不是因為男子抹不開面子。對于男子隱藏在詩歌中的豐富感情不亞于女主人公。作者不是像《國風谷風》那樣采用如泣如訴的怨憤之語出之，也不是像《衛(wèi)風詩用敘事之筆開頭：“上山采蘼蕪，下山逢故夫。古人認為佩蘼蕪可以多子。在她滿載而歸的時候，碰巧遇到了“故夫”。但“長跪問故夫”一語，側(cè)面說明“故夫”的臉上頗有幾分慚悔之色。棄婦被無端遺棄，緣“故夫”的喜新厭舊，所以這次巧遇，她倒要故意問問新婦的情況了。“故夫”于慚悔之余，不得不以實情相告?！邦伾愊嗨啤本?，活畫出喜新厭舊者的心理。而“新人”入門既久，漸成舊人；棄婦轉(zhuǎn)嫁他人，已成他家“新人”。“新人從門入”兩句，余冠英有精辟的分析：“兩句必須作為棄婦的話才有味，因為故夫說新不如故，是含有念舊的感情的，使她聽了立刻覺得要訴訴當初的委屈，同時她不能即刻相信故夫的話是真話，她還要試探試探。這么一來就逼出男人說出一番具體比較?！靶氯斯た椏V”以下六句是故夫從新婦的女工技巧不及前妻，怨“新人不如故”。一般來說，女子被休棄，總是要蒙受惡名的。本命篇》）。喜新厭舊者要拋棄妻子，可以隨便找個什么理由，如手腳笨拙，勞動偷懶之類。詩寫到這里已表現(xiàn)出她是一個勤勞善良的勞動婦女的形象。這種心理所以能在男子身上發(fā)展到無所顧忌地趕走妻子、另尋新歡的地步，不能不說是封建制度賦予男性以夫權的結果。從這個意義上說，這最后六句的男子比較之詞，不僅使棄婦的形象變得豐滿起來，而且全詩的主題思想也深化了。故此種匠心安排，使時空領域大為開拓，而作品的容量亦有逾常品了。②蕭：植物名。有香氣，古時用于祭祀。這里三秋長于三月，短于三年，義同三季，九個月。翻譯：那個采葛的人兒啊。那個采蒿的人兒啊。那個采艾的人兒啊。賞析：故因以指其人，而言思念之深，未久而似久也”；吳懋清《毛詩復古錄》則以為采葛（蕭、艾）比喻平時蓄養(yǎng)人才，“臨時方獲其用，若求之太急……一日則如三月之久”；牟庭《詩切》又說是“刺人娶妻……而徒溺其色，一日不見，則思之如三月之久”；姚際恒、方玉潤、吳闿生卻一致認為是懷友憶遠之詩，方氏申述云：“夫良友情親如夫婦，一朝遠別，不勝相思，此正交情深厚處，故有三月、三秋、三歲之感也！”（《詩經(jīng)原始》）近人則多主戀歌說。聞一多指出“采集皆女子事，此所懷者女，則懷之者男”（《風詩類鈔》）。熱戀中情人無不希望朝夕廝守，耳鬢相磨，分離對他們是極大的痛苦，所謂“樂哉新相知，憂哉生別離”，即使是短暫的分別，在他或她的感覺中也似乎時光很漫長，以至于難以忍耐。全詩既沒有卿卿我我一類愛的囈語，更無具體的愛的內(nèi)容敘述，只是直露地表白自己思念的情緒，然而卻能撥動千古之下讀者的心弦，并將這一情感濃縮為“一日三秋”的成語，審美價值永不消退，至今仍活在人們口頭。這一悖理的“心理時間”由于融進了他們無以復加的戀情，所以看似癡語、瘋話，卻能妙達離人心曲，喚起不同時代讀者的情感共鳴。葛：葛藤，一種蔓生植物，塊根可食，莖可制纖維。蒿的一種，即艾蒿。三秋：三個秋季。這里三秋長于三月，短于三年，義同三季，九個月。其葉子供藥用，可制艾絨灸病。賞析：這是一首思念情人的39。采葛為織布，采蕭為祭祀，采艾為治病。男子思念起自己的情人來，一日不見，如隔三秋（月、年）。用這種有悖常理的寫法，無非是為了極言其思念之切，之深而已。此詩三章正是抓住這一人人都能理解的最普通而又最折磨人的情感，反復吟誦，重疊中只換了幾個字，就把懷念情人愈來愈強烈的情感生動地展現(xiàn)出來了。全詩既沒有卿卿我我一類愛的囈語，更無具體的愛的內(nèi)容敘述，只是直露地表白自己思念的情緒，然而卻能流傳千古，后人并將這一情感濃縮為“一日三秋”的成語?！逼湟馐钦f：從科學時間概念衡量，三個月、三個季節(jié)、三個年頭與“一日”等同，當是悖理的，然而從詩抒情看卻是合理的藝術夸張，合理在熱戀中情人對時間的心理體驗，一日之別，逐漸在他或她的心理上延長為三月、三秋、三歲，這種對自然時間的心理錯覺，真實地映照出他們?nèi)缒z似漆、難分難舍的戀情。采葛原文翻譯及賞析3《詩經(jīng)：采葛》彼采葛兮，一日不見，如三月兮！彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！彼采艾兮！一日不見，如三歲兮！注釋：蕭：蘆荻，用火燒有香氣，古時用來祭祀。譯文：心上人啊去采葛。心上人啊采蘆荻，一天不見她的影。心上人啊采香艾，一天不見她的影，好像隔了三年久。處于這種狀態(tài)之中，除了熱乎乎的情感體驗之外，腦子里是容不下其它東西的，也不可能有其它東西?？陀^真實在情人心中轉(zhuǎn)變成了主觀真實；主觀真實掩蓋了生活的實際狀態(tài)。“以我現(xiàn)物，物皆著我之色彩”，這樣一種心境是藝術化的心境，也是在熱戀時的心境，因此才會有“情人眼里出西施、即使實際上是丑八怪，在情人眼中也會變成天使。主觀心境，把客觀真實主觀化就是一種心理變態(tài)。藝術也是如此。第三篇：采蘩原文翻譯及賞析采蘩原文翻譯及賞析采蘩原文翻譯及賞析1原文：于以采蘩？于沼于沚。于以采蘩？于澗之中。被之僮僮，夙夜在公。譯文：什么地方采白蘩，沼澤旁邊沙洲上。什么地方采白蘩，采來白蘩溪中洗。差來專為采白蘩，沒日沒夜為公侯。注釋：⑴于以：問詞，往哪兒。蘩（f225。生彼澤中，葉似嫩艾，莖或赤或白，根莖可食，古代常用來祭祀。沚（zhǐ）：《說文》：“小渚曰沚。⑶事：此指祭祀。山間流水的小溝。⑹被（b236。首飾，取他人之發(fā)編結披戴的發(fā)飾，相當于今之假發(fā)?！渡袝辟祝╰243。一說這里用為未成年的僮仆、奴婢之意?！雹速恚涸?。⑻祁（q237。這里用為眾多之意。歸：歸寢?！睹娦颉吩唬骸安赊?，夫人不失職也。”是以為此乃貴族夫人自詠之辭，說的是盡職“奉祭祀”之事?！倍ㄖ魅斯珵椤凹胰恕?，這是對毛序的一大修正。誠然，古代貴族夫人也確有主管宗廟祭祀的職責，但并不直接從事采摘、洗煮等勞作。春官宗伯》稱：“世婦，掌女宮之宿戒，及祭祀，比其具。凡宮中祭祀涉及的“濯摡及粢盛之爨”，均由“女宮”擔任。因此，把這首詩定為是一首反映宮女們?yōu)榧漓攵鴦谧鞯脑?，更為合理。她們往來于池沼、山澗之間，采夠了祭祀所需的白蒿，就急急忙忙送去“公侯之宮”?！薄安蓙碜魇裁?？”“公侯之家祭祀用”答問之簡潔，顯出采蘩之女勞作之繁忙，似乎只在往來的路途中，對詢問者的匆匆一語之答。這便是首章透露的氛圈。第三章是一個跳躍，從繁忙的野外采摘，跳向了忙碌的宗廟供祭。由于干的是供祭事務，還得打扮得漂漂亮亮，戴上光潔黑亮的發(fā)飾。詩中妙在不作鋪陳，只從她們發(fā)飾“僮僮”（光潔）向“祁祁”（松散）的變化上著墨，便入木三分地畫下了女宮人勞累操作而無暇自顧的情狀。如此看來，以《采蘩》為諸侯夫人自詠，固屬附會；而認其為“家人”贊美夫人之作，亦屬穿鑿。古代的祭祀排場，原本就為鬼神“降?！辟F族而設，卑賤的下人除了付出勞辛，沒有幸?？裳?。山歌中第一、二段是互相問答，問答內(nèi)容為采蘩的地點和目的。歌中所表現(xiàn)出的不滿和無奈，在最后一句里發(fā)揮得淋漓盡致。為封建王公貴族服勞役，這本是召南地區(qū)的一種風俗習慣，但是，在以往的服勞役中，沒有哪一次像這次一樣勞累，所以這次的服勞役便以山歌的形式留傳下來了。末章寫采蘩者的儀容，用“僮僮”、“祁祁”，言語雖簡，而人物之儀態(tài)神情可現(xiàn)。創(chuàng)作背景關于此詩的背景，古代學者有兩種說法：一說為祭祀而作，一說為養(yǎng)蠶而作?！睹娦颉吩唬骸安赊溃蛉瞬皇氁?。”是以為此乃貴族夫人自詠之辭，說的是盡職“奉祭祀”之事?！倍ㄖ魅斯珵椤凹胰恕?，這是對毛序的一大修正。誠然，古代貴族夫人也確有主管宗廟祭祀的職責，但并不直接從事采摘、洗煮等勞作。春官宗伯》稱：“世婦，掌女宮之宿戒，及祭祀，比其具。凡宮中祭祀涉及的“濯摡及粢盛之爨”，均由“女宮”擔任。因此，現(xiàn)代學者多以為這首詩是一首反映宮女們?yōu)榧漓攵鴦谧鞯脑姟Ｓ谝杂弥?？公侯之事。于以用之？公侯之宮。被之祁祁，薄言還歸。哪兒用白蒿？公侯的祭祀。哪兒用白蒿？公侯的廟堂。夫人多安詳，進退亦有度。沚，水中沙洲被：即彼，只從事祭祀的人?！惫Ь粗斏髅财钇睿骸睹珎鳌罚骸笆孢t也，去事有儀也。采蘩．夫人不失職也．夫人可以奉祭祀．則不失職矣．于以：問詞，往哪兒。蘩（f225。生彼澤中，葉似嫩艾，莖或赤或白，根莖可食，古代常用來祭祀。沚（zhǐ止）：水中小洲。澗：山夾水也。被（b236。僮僮（t243。夙：早。祁祁（q237。歸：歸寢。賞析閱讀此詩，先予判明詩中主人公的身份，也許有助于把握全詩的情感。夫人可以奉祭祀，則不失職矣。朱熹《詩集傳》則曰：“南國被文王之化，諸侯夫人能盡誠敬以奉祭祀，而其家人敘其事以美之也。不過以為那辛勤“采蘩”、“夙夜在公”的還是“諸侯夫人”，于詩意未免仍有隔膜。《周禮”賈公彥疏謂“女宮”乃指有罪“從坐”、“沒入縣官”而供“役使”之女，又稱“刑女”。而此詩中的主人公，既稱“夙夜在公”，又直指其所忙碌的地方為“公侯之宮”，則其口吻顯示的身份，自是供“役使”的“女宮”之類無疑。她們往來于池沼、山澗之間，采夠了祭祀所需的白蒿，就急急忙忙送去“公侯之宮”?！薄安蓙碜魇裁矗俊薄肮钪壹漓胗谩贝饐栔啙?，顯出采蘩之女勞作之繁忙，似乎只在往來的路途中，對詢問者的匆匆一語之答。這便是首章透露的氛圈。據(jù)上引《周禮》“世婦”注疏，在祭祀“前三日”，女宮人便得夜夜“宿”于宮中，以從事洗滌祭器、蒸煮“粢盛”等雜務。這樣一種“夙夜在公”的勞作，究竟把女宮人折騰成什么樣子？詩中妙在不作鋪陳，只從她們發(fā)飾“僮僮”（光潔）向“祁祁”（松散）的變化上著墨，便入木三分地畫下了女宮人勞累操作而無暇自顧的情狀。穿行于詩中的，其實是夙夜勞瘁的女宮人而已：短促的同答，透露著她們?yōu)橘F族祭祀采蘩的苦辛；發(fā)飾的變化，記錄著她們“夙夜在公”的悲涼。古代的祭祀排場，原本就為鬼神“降?！辟F族而設，卑賤的下人除了付出勞辛，又有何?？裳裕。ㄅ藝[龍）第四篇：采芑原文翻譯及賞析采芑原文翻譯及賞析(4篇)采芑原文翻譯及賞析1原文：采芑[先秦]佚名薄言采芑，于彼新田，呈此菑畝。師干之試，方叔率止。路車有奭，簟茀魚服，鉤膺鞗革。方叔涖止，其車三千。約軧錯衡，八鸞玱玱。鴥彼飛隼，其飛戾天，亦集爰止。師干之試，方叔率止。顯允方叔，伐鼓淵淵，振旅闐闐。方叔元老，克壯其猶。戎車啴啴，啴啴焞焞，如霆如雷。譯文及注釋：譯文戰(zhàn)士們采苦菜在行軍間隙，從那片去年剛開墾的新田，轉(zhuǎn)到這塊未開墾的處女地。尊貴的方叔我們的好統(tǒng)帥，高坐戰(zhàn)車把青黑駿馬駕馭，四匹青黑駿馬進退都有序。戰(zhàn)士們采苦菜在軍營四旁，從那片去年剛開墾的新田，轉(zhuǎn)到這塊民居田野的中央。尊貴的方叔我們的好統(tǒng)帥，他的戰(zhàn)車紅皮纏轂紋橫轅，馬嘴邊的八只鸞鈴響叮當。蒼鷹隼鷂長空中疾飛如電，它盡展雄姿時而一飛沖天，時而停止飛翔棲落在樹尖。尊貴的方叔我們的好統(tǒng)帥，士兵們鳴金擊敲響徹霄漢，列隊誓師發(fā)出必勝的宣言。你這愚蠢不開化的荊蠻人，膽敢跟我泱泱大國作對頭。尊貴的方叔帶領大軍到來，抓捕審訊萬千俘虜競授首。我們尊貴的方叔威風凜凜，親率大軍出征討伐獫狁族，愚蠢的蠻荊人敢不低下頭！注釋薄言：句首語氣詞。）：一種野菜。）。涖（l236。止：語助詞。試：演習。）：青底黑紋的馬。路車：大車。奭（shī）：紅色的涂飾。n）茀（f魚服：鯊魚皮裝飾的車箱。鞗（ti225。中鄉(xiāng)：鄉(xiāng)中。）旐（zh224。約軝（q237。錯衡：在戰(zhàn)車扶手的橫木上飾以花紋。服