【正文】 一種財富，那徐本禹就是一個富有的人，他讓許多人淚流滿面。他用大學(xué)生稚嫩的肩膀，扛住了貧窮和孤獨，扛住了本來不屬于他的責任。作為當代的大學(xué)生，我們具有廉潔修身的可塑性。另外，廉潔修身是人生美的的一部分，它在任何人身上都不可能孤立存在，總需要人生的其他美德加以烘托和支持，需要豐富的道德儲備作為基礎(chǔ)。再者，日益激烈的社會競爭為大學(xué)生的廉潔修身提供了外在壓力。最后，社會理想人格也為大學(xué)生廉潔修身提供了榜樣示范，因為現(xiàn)階段大學(xué)生推崇的是知識、文化、修養(yǎng)和財富兼?zhèn)涞睦硐肴烁?。論大學(xué)生廉潔修身的重要性潔文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。但近些年來，在市場經(jīng)濟的大潮中，有些人亂了方寸，奉行拜金主義、享樂主義、極端個人主義，道德缺失，混淆了是非、善惡、美丑。一些人為了弄到錢，蠅營狗茍，坑蒙欺詐，損人利已，損公肥私，利令智昏，不擇手段。特別是對未成年人的思想道德觀念帶來嚴重影響。從某些意義上講，“廉”是清廉，就是不貪取不應(yīng)得的錢財,“潔”。就是做人要有清清白白、光明磊落?！靶奚怼本褪菍W(xué)習做人的道理，努力提高自己的品德修養(yǎng)。修身養(yǎng)性要達到的境界主要表現(xiàn)在一是遇事沉著冷靜，頭腦清醒；二是與人相處寬容大度，有禮有節(jié)。二者是密切聯(lián)系的。儒家重視個人修身，將個人的道德修養(yǎng)與表率作用看作是治國、平天下的前提與根本；治國、平天下又是修身的必然延伸和體現(xiàn)。一些學(xué)生因其雄偉的氣魄和驚人的業(yè)績成為這個社會的傳奇，他們都在感動著校園，也感動著社會、祖國和人民?，F(xiàn)在在許多學(xué)生中，沒有國家觀念，沒有集體觀念，一切以自我為中心，在利益面前首先考慮到自己之得，在困難面前首先考慮到自己之失，眼中無集體，心中無大局，校園里存在的學(xué)生滿口粗話，亂丟垃圾，逃課、曠課、考試作弊等現(xiàn)象和行為。從修身做起，讓我們贏在起跑線。這一事例揭示了一條深刻的道理，那就是：修身是成長成才成功的基點。從我做起，從現(xiàn)在做起，揚榮抑恥，律己修身，正是我們學(xué)生的必然選擇！反腐莫論事大小，倡廉不在位高低。第一，要著力加強廉潔精神文化建設(shè)，為提高管理效能奠定堅實的思想基礎(chǔ)。一是明確教育思路。二是突出教育重點，凸顯針對性。在學(xué)生中倡導(dǎo)誠實守信，讓廉潔精神文化真正進教材、進課堂、進頭腦。這里，需重點抓好三個環(huán)節(jié):一是制度的科學(xué)性、文化性。二是制度的針對性和有效性。三是制度的落實。第三，重視廉潔環(huán)境文化建設(shè)，為提高管理效能提供良好的廉潔環(huán)境支撐。（高建林）第二篇：《廉潔修身》論文《廉潔修身》課程論文廉潔修身初以立人姓 名： 學(xué) 號： 系 別： 班 級： 指導(dǎo)老師： 完成時間：A文獻綜述：古人有云“廉者，政之本也”，這也是中國政治家們幾千年來孜孜以求的政治境界。一、古代知識分子的道德風范。主要包括這幾個：，以天下為已任的志氣；，嚴于律已的風范；，自強不息的精神；，守官盡職的態(tài)度；，舍生取義的氣節(jié)二、古代社會謙潔與貪腐的啟示和警示。首先是明君賢臣，和衷共濟；其次是順應(yīng)民生，吏治嚴明；吏治嚴明，反腐倡廉是盛世的重要特征。三、廉潔修身對我們整個國家、民族的進步都意義重大，它是社會健康發(fā)展的催化劑，能夠保證我們社會的安定團結(jié)，國家政權(quán)的穩(wěn)固發(fā)展。然而，貪污腐敗不僅是害人害己，更可能導(dǎo)致國家動蕩，社會的不安寧，以及民族的退步。歷來明君身邊，總有廉潔奉公的清官，這樣社會才會經(jīng)濟發(fā)展，文化繁榮，國力強大，反之，則社會腐敗。這些都是在歷史中總結(jié)出來的，帶給我們的其實是我們只有堅持不懈的加強廉潔修身、反腐倡廉建設(shè)，才能擺脫古代社會的“其興也勃焉，其亡也忽焉”的興亡規(guī)律，從而保障中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利實現(xiàn)。擁有長達五千年悠久歷史文化的中國，長年的皇權(quán)專制統(tǒng)治和官本位體制，以及封建剝削制度，早就有了清官和貪官同時并存，現(xiàn)在亦是。對于我們大學(xué)生來說，廉潔修身更是教育意義重大。一、我認為首先必須認識到廉潔修身的重要性。才能不斷提高自律意識，增強防腐拒變的良好心理品質(zhì)，逐步形成廉潔自律、愛崗敬業(yè)的職業(yè)觀念，為馬上步入社會做準備。我們大學(xué)生既要提高道德修養(yǎng)，更要有學(xué)法守法的素質(zhì)。并且敢于與破壞社會主義法制的行為作斗爭。我們要把廉潔修身充分用到生活的每一個角落，帶動身邊的每一個人，用大學(xué)生的青春活力感染身邊的人，讓他們一起學(xué)習了解廉潔修身的重要性。四、我們作為一個當代大學(xué)生，我們應(yīng)該深刻的理解何為廉潔修身。通過廉潔修身的學(xué)習對大學(xué)生將來的反腐倡廉具有不可替代的效用價值，因為我們每個人的道德品質(zhì)形成過程是一個漸進積累，無形修養(yǎng)的過程，一個廉潔的人民公仆往往在成為公仆前就已養(yǎng)成了良好的道德修養(yǎng)，有了廉潔的自律意識。第三篇：廉潔修身論文廉潔修身11級日語一班 蘇凱敏學(xué)號：3111007998中華民族傳統(tǒng)美德是世界民族之林中耀眼的閃光，它既表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的源遠流長，又將廣大人民的思想拔高了一個層次?！读疂嵭奚怼愤@門課算是將我們對中華民族優(yōu)秀文化的認識拔高了一個層次。只有先深刻認識到了廉潔文化的精髓，才能從自己身做出改變和調(diào)整，提升自己的精神內(nèi)涵。為什么要看重廉潔文化？古語有云：“修身、齊家、治國、平天下。它存在于社會的各個方面，自古至今影響著人們的道德行為，對于人們的世界觀、人生觀和價值觀的樹立，對于加強公民道德建設(shè)，都具有很大的促進作用，是一種人們共同認可的廉潔為導(dǎo)向的認知模式和行為模式，是一種在不斷發(fā)揚光大的先進文化。清正廉潔，是指人們的品行正派，清正無私，克己奉公，不奢侈浪費，也不以權(quán)謀私、不貪贓枉法，這是中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)之一。但是他們錯了，廉潔文化離你并不遙遠。從小，在家里我們就被父母教育要誠實守信，不做壞事，在學(xué)校，老師教育我們要刻苦學(xué)習，嚴格要求自己。每天打開電視，看到新聞媒體報道的好人好事，或是一名廉政清明的父母官，或是一名追求先進，為人民服務(wù)的好黨員??這些圍繞在我們身邊的事實，都說明了廉潔文化是時代文化的重要一支，是我們應(yīng)該信守的準則。這部分人的認識不夠全面。它見證了古代帝國的變遷，見證偉人的卒落，也看到時代的興衰。為了順應(yīng)時代發(fā)展，江澤民書記提出了“三個代表”的重要思想，胡錦濤主席提出了“八榮八恥”??它們在一定程度上又為廉潔文化的發(fā)展添磚加瓦。修身旨在提升自身精神高度，提高認識，做一個清正嚴明，熱愛生活，熱愛國家，為人民服務(wù)的人。古語有云，贊神，行勇，避惡。每次提起這個話題我總要想起我們敬愛的國家總理朱镕基。他不題詞、不受禮、不吃請、不剪彩、不批條子。在老百姓眼中他是一位清廉，威望高，仰不愧天，俯不愧民的好總理。不將個人品格完備，怎么用一種理智嚴明的態(tài)度去對待社會，對待集體。薛勤問他怎么不打掃接待賓客。薛勤當即反