【正文】 一旦出現(xiàn)信用問題，就等于放棄與自身信用聯(lián)系在一起的所有利益。能正確衡量金錢、權(quán)力、道德之間的輕重要靠堅(jiān)持信仰。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：。如此，自己的思想素質(zhì)才能不斷進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。”誠信也是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。他們這種時(shí)刻不忘群眾，全心全意為人民服務(wù)的品質(zhì)，就是最高的誠信，最大的良知。人生貴誠信。愛國主義精神作為大學(xué)生的基本價(jià)值取向，將大大的增強(qiáng)大學(xué)生規(guī)范的自覺性。同時(shí)，中國對(duì)權(quán)力的監(jiān)督與制約機(jī)制不完善。豐厚的利，名貴的衣，豪華的房，奢侈的車，嫵媚的色??凡此種種，大有“亂花漸欲迷人眼”之勢(shì)?？墒?，在開展反腐工作之前，我們必須深刻認(rèn)識(shí)到造就如今腐敗的因素，我們才能更好的藥到病除。中國腐敗現(xiàn)象的大面積擴(kuò)展、普通大眾的羨腐心理和對(duì)腐敗認(rèn)同度的提高，可以說是腐敗文化開始形成的信號(hào)。它是先進(jìn)的文化，它是符合時(shí)代發(fā)展的文化，它是社會(huì)需要的規(guī)范，我們絕對(duì)不能丟了它。構(gòu)建廉潔社會(huì)，要把腐敗貪污的風(fēng)氣打壓到最低，讓社會(huì)正其風(fēng)，樹其德。在孩子的眼中，父母是他們最親近的人，父母的一言一行，都深刻地感染了孩子。當(dāng)然，我們也應(yīng)該培養(yǎng)清正、誠信、光明磊落、淡薄名利的品質(zhì)。不將個(gè)人品格完備，怎么用一種理智嚴(yán)明的態(tài)度去對(duì)待社會(huì)，對(duì)待集體。古語有云，贊神，行勇，避惡。這部分人的認(rèn)識(shí)不夠全面。清正廉潔，是指人們的品行正派，清正無私，克己奉公，不奢侈浪費(fèi)，也不以權(quán)謀私、不貪贓枉法，這是中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)之一。《廉潔修身》這門課算是將我們對(duì)中華民族優(yōu)秀文化的認(rèn)識(shí)拔高了一個(gè)層次。我們要把廉潔修身充分用到生活的每一個(gè)角落，帶動(dòng)身邊的每一個(gè)人，用大學(xué)生的青春活力感染身邊的人，讓他們一起學(xué)習(xí)了解廉潔修身的重要性。一、我認(rèn)為首先必須認(rèn)識(shí)到廉潔修身的重要性。歷來明君身邊，總有廉潔奉公的清官，這樣社會(huì)才會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化繁榮，國力強(qiáng)大，反之，則社會(huì)腐敗。主要包括這幾個(gè)：，以天下為已任的志氣；，嚴(yán)于律已的風(fēng)范；，自強(qiáng)不息的精神；，守官盡職的態(tài)度；，舍生取義的氣節(jié)二、古代社會(huì)謙潔與貪腐的啟示和警示。三是制度的落實(shí)。二是突出教育重點(diǎn)，凸顯針對(duì)性。這一事例揭示了一條深刻的道理，那就是：修身是成長成才成功的基點(diǎn)。儒家重視個(gè)人修身，將個(gè)人的道德修養(yǎng)與表率作用看作是治國、平天下的前提與根本；治國、平天下又是修身的必然延伸和體現(xiàn)。就是做人要有清清白白、光明磊落。但近些年來，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，有些人亂了方寸，奉行拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義，道德缺失，混淆了是非、善惡、美丑。另外，廉潔修身是人生美的的一部分，它在任何人身上都不可能孤立存在，總需要人生的其他美德加以烘托和支持，需要豐富的道德儲(chǔ)備作為基礎(chǔ)。2004年感動(dòng)中國十大杰出人物——徐本禹，出身于一個(gè)貧窮的農(nóng)民家庭，1999年考入華中農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)專業(yè)，作為一個(gè)特困生，他得到了很多人的幫助。而且每次去的人都是經(jīng)過層層篩選的，但有一次校領(lǐng)導(dǎo)把篩選人這個(gè)權(quán)力下放到一個(gè)學(xué)生干部手中。第四，大學(xué)生要樹立遠(yuǎn)大的理想，情系民眾，為中華民族的偉大事業(yè)而鞠躬盡瘁、奮斗不息。我認(rèn)為大學(xué)生要做到廉潔自律、修身育德可以有以下做法：第一，明確對(duì)廉潔修身的認(rèn)識(shí)。要做到廉潔修身，具體有以下做法：第一，大學(xué)生要端正廉潔修身的價(jià)值認(rèn)識(shí)，也即要明白廉潔修身的成才價(jià)值、生命價(jià)值以及社會(huì)價(jià)值。這些使命在一定程度上對(duì)大學(xué)生提出了具體的人才規(guī)格要求，其中廉潔修身就是其核心內(nèi)容之一。“大道之行，天下為公”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“富貴不染其心，利害不移其守”、“修身、齊家、平國、治天下”，這些無不體現(xiàn)泱泱大國的文化底蘊(yùn)。然而，在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的今天，廉潔修身正面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，面臨著缺失的危險(xiǎn)。作為當(dāng)代大學(xué)生，廉潔修身是知識(shí)分子的歷史責(zé)任。第二，大學(xué)生要堅(jiān)持廉潔修身的發(fā)展方向，即要堅(jiān)持正確原則、注重政治修養(yǎng)；遵循法制規(guī)范，提高民主素質(zhì)；加強(qiáng)道德自律的良好行為。這是前提，如果一個(gè)大學(xué)生連何為廉潔修身都搞不清楚，那還談什么怎么做。第五，大學(xué)生要抵擋不良誘惑，要敢于同腐敗、鋪張浪費(fèi)等丑惡現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。這個(gè)學(xué)生干部不顧先前 “誰有能力就誰去”的選人原則，而是按照選手與自己關(guān)系的親密程度選人。2003年他考取了華中農(nóng)業(yè)大學(xué)碩士研究生，但他卻放棄了深造的機(jī)會(huì)，毅然來到條件艱苦的貴州省大方縣大水鄉(xiāng)大石小學(xué)支教，他用他的行為告訴我們，生命也可以這樣的有意義。在大學(xué)生身上，雖然有某些道德上的不足，但更多的是道德上的優(yōu)勢(shì)，如大學(xué)生對(duì)國家的責(zé)任感（近期大學(xué)生對(duì)奧運(yùn)的支持，整個(gè)宿舍掛滿五星紅旗，就可以看出這點(diǎn)）、對(duì)同類的同情，對(duì)父母的義務(wù)等，這些美德偉大學(xué)生的廉潔修身提供了倫理資本，使大學(xué)生的廉潔修身的可塑性大大加強(qiáng)。一些人兜里有了錢，就有恃無恐，為所欲為，作威作福，恃富欺貧，總之是以為有錢就能把一切搞定。正直坦蕩，表里如一。在學(xué)生中，熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗的人大有人在。正所謂：不積跬步，無以至千里；不聚小流，無以成江海。以加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育為龍頭，在教職員工中倡導(dǎo)廉潔自律，正確處理“德”與“術(shù)”的關(guān)系，規(guī)范從政、施教、管理行為。要在師生員工普遍認(rèn)同的基礎(chǔ)上自覺遵守并互相監(jiān)督，讓生硬的制度條文內(nèi)化為師生員工自覺的行動(dòng)，通過多樣的行為文化表現(xiàn)出來。一是：廉潔修身促使中興盛世的形成。古代的歷史例子充分說明了廉潔帶來昌盛，貪腐導(dǎo)致王朝滅亡。有了正確的人生觀和價(jià)值觀，才能在以后復(fù)雜的社會(huì)生活中仍然保持自我，不會(huì)迷失自我。而當(dāng)我們把廉潔修身的認(rèn)知和行為統(tǒng)一之后，也就變成做人做事更好的標(biāo)準(zhǔn)。我的看法是，它應(yīng)該分成兩個(gè)部分，廉潔文化和修身。廉潔文化在很多人可能是不太實(shí)在的東西。在漫長的時(shí)光長河里，廉潔文化一路走來。我想就是指修身的一個(gè)境界，做到善其身，完其事。古時(shí)，少年陳蕃好高騖遠(yuǎn)，一心干大事業(yè)，結(jié)果獨(dú)居的庭院雜亂不堪。我們從小所學(xué)習(xí)的科學(xué)文化知識(shí)，只是在一定程度上武裝我們的智慧。家庭要構(gòu)建廉潔節(jié)約、健康文明的新生活，豐富家庭美德建設(shè)新內(nèi)涵。三、公民從我做起，做一個(gè)守法懂法的人。在此我呼吁，反腐倡廉，靜心修身，做一個(gè)合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。當(dāng)前，遏制腐敗文化的形成和傳播，已經(jīng)成為反腐敗的一項(xiàng)新任務(wù)。我個(gè)人將滋生腐敗的的因素歸為三大類： 個(gè)人因素：個(gè)人覺悟的停滯。而對(duì)各級(jí)黨員干部來說，面臨的各種誘惑更是無所不在，而權(quán)力、金錢、美色則是最常見、也是最“致命”的誘惑，只要你稍一動(dòng)心，就有可能亂了陣腳，陷了進(jìn)去，以致一步步地走向深淵。第一，中國各級(jí)人民代表大會(huì)是國家的權(quán)力機(jī)關(guān)，其監(jiān)督應(yīng)該最具權(quán)威性和強(qiáng)制性，但目前其監(jiān)督的實(shí)際效力沒有充分發(fā)揮出來。只要對(duì)自己的祖國賦予深厚感情和對(duì)人民的熱