20xx民居與評(píng)論作業(yè)要求-在線瀏覽
2024-10-28 16:54本頁(yè)面
【正文】 園林的學(xué)生談?wù)劯惺?，并介紹游園的經(jīng)歷）（教師講解）中國(guó)園林最早見(jiàn)于史籍記載的是公元前十一世紀(jì)西周的靈囿（“囿”是中國(guó)古代供帝王貴族進(jìn)行狩獵、游樂(lè)的一種園林形式。隨著社會(huì)的進(jìn)步，中國(guó)園林逐漸形成獨(dú)特的民族形式，自成體系。由于文人參與園林的建設(shè)，中國(guó)古代的園林充滿(mǎn)了文人氣息和詩(shī)情畫(huà)意。為達(dá)到這一目的。我們剛才欣賞的短片中的蘇州園林就是典型的代表。（顯示遠(yuǎn)香堂圖片）取宋周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中“香遠(yuǎn)益清”之意，提為遠(yuǎn)香堂。夏日池中荷風(fēng)撲面，清香遠(yuǎn)送，是賞荷佳處，園主借花自喻，表達(dá)其高尚的情操。（顯示圖片“小飛虹”）是蘇州園林中唯一的廊橋，取南北朝宋代鮑昭《白云》詩(shī)“飛虹眺秦河，泛霧弄輕弦”而命名。（顯示與誰(shuí)同坐軒圖片）蘇州拙政園“與誰(shuí)同座軒”：取蘇軾詞“與誰(shuí)同座，明月清風(fēng)我”之句為名。滄浪之水濁兮，可以濯我足”，以示其志之清高。它的最大特點(diǎn)是一切要按自然美的規(guī)律來(lái)安排（尊重自然規(guī)律，屋內(nèi)的柱子的朝向按照樹(shù)木在自然界的狀態(tài)）受道家思想的影響，如“人法地，地法天，天法道，道法自然”，要求人們要尊重自然規(guī)律的法則，不要橫加干涉自然法則。以自然與人工的關(guān)系來(lái)劃分可分為風(fēng)景園林和城市園林。分的細(xì)一點(diǎn)則，它主要有三種類(lèi)型：一種是面積較大、氣派宏偉的皇家園林，如清代的圓明園、現(xiàn)存的北京頤和園等；另一種是規(guī)模較小的私家園林，園林風(fēng)格因園主的情趣而異，如蘇州的拙政園、網(wǎng)師園等。這種園林規(guī)模也較大，多是把自然的和人造的景物融為一體。但萬(wàn)變不離其中，都是模仿自然，建筑隱于自然山水環(huán)境中。2．為了滿(mǎn)足封建統(tǒng)治階級(jí)和文人士大夫游憩生活的需要而興起和發(fā)展的，滲透著封建文人的藝術(shù)情趣3．都凝聚著勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力 4．劃分景區(qū)和空間，善于“借景” 5．追求寓情于景、觸景生情的藝術(shù)境界 要素：園林少不了建筑，建筑在東西放園林中扮演的角色不同，西方古典園林的布局中，建筑占主導(dǎo)，園林是延伸部分，服從于建筑，使園林“建筑化”，建筑是孤立的，無(wú)須同園林互相滲透。中國(guó)古代向來(lái)把園林看成是一首詩(shī)或一幅畫(huà)，而不是單純的土木工程，它巧妙地將詩(shī)畫(huà)藝術(shù)與園林熔于一爐，如建筑上的匾額、雕塑等。竹影花影、風(fēng)聲雨聲、陽(yáng)光月光、茶香花香都能激起人們的情感和豐富的聯(lián)想 中國(guó)園林三大要素：山水地形：山是永恒穩(wěn)定的象征，大園山大，主山多是土山，山石用在重點(diǎn)部位稱(chēng)“山骨”，小園山小，可全用山石堆疊；水是智慧和廉潔的象征，水從山泉流出，通過(guò)曲折的溪澗最后匯成大池，成為園林的主體水面花草樹(shù)木：富有生機(jī)，象征著欣欣向榮。園路建筑：“曲徑通幽”建筑分散在自然要素之中，與自然的景物交織在一起。建筑和園路還起著分隔空間和組織游覽路 園林中的對(duì)景和借景：對(duì)景：中國(guó)園林講究的是“步移景異”隨著人的走動(dòng)，景物就不斷地變換。有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)對(duì)景中最精彩的部分，還利用門(mén)洞、窗洞或建筑的間隙把對(duì)景框起來(lái) 借景：把園外的佳境，通過(guò)精心選擇和剪裁，收納到園林中來(lái)，擴(kuò)大空間感。園林的景的欣賞靜觀（類(lèi)似欣賞一幅幅圖片）所謂“靜觀”是庭院中人能夠駐足的觀賞點(diǎn)，在可停息的小亭里、坐椅上留住人，使人能對(duì)四周的景觀仔細(xì)觀賞。在中國(guó)古典園林中還常常通過(guò)各式洞門(mén)或通過(guò)各式窗戶(hù)及各種漏窗，透過(guò)門(mén)框或窗框，透過(guò)門(mén)，空間相互聯(lián)系、滲透，使空間感覺(jué)更為深遠(yuǎn)，使畫(huà)的境界更生動(dòng)、更深邃，耐看、耐尋思，讓人回味。西方“流動(dòng)空間”的理論和東方“空間分隔”的理論都異曲同工地創(chuàng)造出庭園步移景異的景色。庭園造景有如撰文畫(huà)畫(huà)，有法而無(wú)定式。幾百座江南庭園千變?nèi)f化，各有所妙。雖有人作，宛自天開(kāi)39。每個(gè)庭園造景時(shí)，不可忽視動(dòng)觀和靜觀的景色，通常狹小的庭園應(yīng)以靜觀為主，動(dòng)觀為輔。在相對(duì)較大的庭園中，應(yīng)以動(dòng)觀為主，靜觀為輔，更應(yīng)注重空間的分割，通過(guò)對(duì)景，夾景、添景等各種形式，造成或開(kāi)郎，或收斂，或幽深，或明暢的空間，使景色更為豐富。引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)：園林藝術(shù)作為中國(guó)封建文化的一部分，是為滿(mǎn)足封建統(tǒng)治階級(jí)和文人士大夫游憩生活的需要而興起和發(fā)展的，滲透著封建文人的藝術(shù)情趣，這些文化遺產(chǎn)，又是勞動(dòng)人民智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶。欣賞了我國(guó)的園林建筑之后，我們?cè)賮?lái)看一下我國(guó)的民居建筑（顯示一組民居圖片），將各地的民居建筑進(jìn)行對(duì)比，概括我國(guó)民居建筑的特點(diǎn)：（結(jié)合圖片進(jìn)行講解）?平面形式豐富，空間組合多變 ? 因地制宜，就地取材? 造型樸實(shí)，群體和諧，環(huán)境優(yōu)美 ? 鮮明的民族特色（新疆喀什地區(qū)天旱少雨，居民喜愛(ài)戶(hù)外生活，院落四周設(shè)廊，廊下砌土坑，上鋪地毯，是平時(shí)待客及家人活動(dòng)之處。）北方寒冷，人口相對(duì)少——多四合院、三合院，空間大些 南方炎熱多雨,人口密集——住宅緊湊，多為樓房少數(shù)民族由于安全因素——以族為單位，居住大型集團(tuán)住宅，形成各種形狀的土摟，便于防御民居建筑的實(shí)用性大于精神性追求。注明自己的班級(jí)。作業(yè)本內(nèi)，每頁(yè)三分之一部分專(zhuān)門(mén)用于作圖，并畫(huà)出豎直線分隔。補(bǔ)充題必須抄寫(xiě)題目。
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