【正文】 從各種具體事物中找到事物的共性、本質(zhì)，通過(guò)對(duì)具體事務(wù)的比較尋求一般。4樂(lè)理論四門課程。一切學(xué)習(xí)只不過(guò)是回憶罷了。6貴族宮中，主要培養(yǎng)王公貴族后宮廷學(xué)校：是一種設(shè)在國(guó)王或 代的教育機(jī)構(gòu)。7種特殊的形式的家庭教育，主要騎士教育：是西歐封建社會(huì)一目標(biāo)是培養(yǎng)勇猛豪俠、忠君效主的騎士精神和技能。兒童滿七八歲以后，進(jìn)入禮儀教育階段，歲為侍從階段，重點(diǎn)是學(xué)習(xí)騎士14——21七技，同時(shí)要侍奉領(lǐng)主和貴婦。一般中世紀(jì)大學(xué)：從性質(zhì)上看是一 有一名在某一領(lǐng)域內(nèi)有聲望的學(xué)者和他的追隨者自行組織起來(lái)，形成類似于行會(huì)的團(tuán)體進(jìn)行教學(xué)和只是交易。9拉丁文法學(xué)校，招生對(duì)象主要愛(ài)城市學(xué)校：由城市當(dāng)局管理的是上層市民子弟，學(xué)習(xí)管理工商業(yè)的知識(shí)和行會(huì)內(nèi)部的事務(wù)。內(nèi)容上，強(qiáng)調(diào)實(shí)用知識(shí)，采用本民族語(yǔ)言教學(xué)。10 生按照年齡和程度分成班級(jí)，作班級(jí)授課制：主張把全校的學(xué)為教學(xué)的組織單元。每個(gè)班級(jí)有一個(gè)教師，同時(shí)對(duì)全班學(xué)生進(jìn)行教育，以替代傳統(tǒng)的個(gè)別施教。要求：班級(jí)應(yīng)該由固定的課本1應(yīng)該用一定的目標(biāo)2生應(yīng)該在做同樣的功課3每個(gè)應(yīng)經(jīng)常保持學(xué)生的注意。12建貴族遺風(fēng)，又具有新興資產(chǎn)階紳士教育：就是培養(yǎng)既具有封 級(jí)的新式人才的教育，他主張把社會(huì)中上層家庭的子弟培養(yǎng)成為身體強(qiáng)健、智慧和實(shí)際才干的事業(yè)家。采用適應(yīng)自然的教學(xué)方法，入學(xué)的貴族子女一律改穿簡(jiǎn)單活潑的兒童服裝，還兒童以本來(lái)面目。本族語(yǔ)和實(shí)科知識(shí)占重要地位。特征之一是積極吸收最新哈勒大學(xué)：是歐洲第一所新式 的哲學(xué)和科學(xué)研究成果，排除宗教教條，為此大膽選用了崇尚理性、善于思考和具有冒險(xiǎn)精神的學(xué)者任教，為大學(xué)注入了新的生機(jī)，并奠定了高水平科研和教學(xué)的基礎(chǔ)，提倡教自由和學(xué)自由，在高等教育中首開民族語(yǔ)講課風(fēng)氣，重視現(xiàn)代外語(yǔ)。赫爾巴特的五道觀：即內(nèi)心自所謂內(nèi)心自由指的是一個(gè)人有了正確的思想或者說(shuō)對(duì)真善美具有明確的認(rèn)識(shí)，就能夠自覺(jué)的按照道德規(guī)范行事，使自己的行為符合理性的原則，所謂完善，是指人調(diào)節(jié)自己意志做出判斷的一種尺度。16播教義爭(zhēng)取信徒為重要目標(biāo)，以基督教教育：基督教教育以傳修道院、主教學(xué)校、堂區(qū)學(xué)校作為教育機(jī)構(gòu)，是為主效力的學(xué)習(xí)，承擔(dān)教育信徒及其子女的職責(zé)，以七藝為主要教育內(nèi)容。一，教育目的論目標(biāo)是培養(yǎng)哲學(xué)家兼政治家—柏拉圖的理想國(guó)中教育的最高—哲學(xué)王2養(yǎng)之國(guó)人才。3教育使人認(rèn)識(shí)和研究世界上的夸美紐斯的教育目的論,通過(guò)一切事物，培養(yǎng)和發(fā)展他們的各種能力德行和信仰，以便享受現(xiàn)世的生活，并為來(lái)生做好準(zhǔn)備4培養(yǎng)自然人盧梭教育的核心是“歸于自然”，56斯賓塞，為完滿的生活做準(zhǔn)備巴特認(rèn)為，教育所要達(dá)到的目的赫爾巴特的教育目的論：赫爾 分為兩種，即可能的目的和必要的目的。生長(zhǎng)和生活是無(wú)止境的，也是無(wú)目的的。應(yīng)設(shè)歷史、法律、政治等○根統(tǒng)覺(jué)與課程：根據(jù)統(tǒng)覺(jué)原理，赫（二）爾巴特為課程設(shè)計(jì)提出了“相關(guān)”和“集中”兩項(xiàng)原則。發(fā)展與課程：嬰兒期（（三）兒童的加強(qiáng)感官訓(xùn)練，03歲）幼兒期（發(fā)展兒童感受性。童年和青年期，分別教授數(shù)學(xué)、歷史等，以發(fā)展其理性。心理學(xué)○ 歷史學(xué)和社會(huì)校的活動(dòng)教學(xué)分四類分別適應(yīng)杜威的課程理論：杜威認(rèn)為學(xué)兒童的生長(zhǎng)的四種本能要素：○講故事○21驗(yàn)?！?育即生活，學(xué)校生活是生活的一教種形式，學(xué)校生活應(yīng)與兒童自己的生活相契合，滿足兒童的需要和興趣，其次，學(xué)校生活應(yīng)與學(xué)校以外的社會(huì)生活相契合。教育不能脫離社會(huì)生活而我行我素，杜威進(jìn)一步提出“學(xué)校即社會(huì)”育即生長(zhǎng)，要求摒除壓抑、阻礙。○3即經(jīng)驗(yàn)改造。其次，拓寬了經(jīng)驗(yàn)的外延，經(jīng)驗(yàn)不再被視為感覺(jué)作用和感性認(rèn)識(shí)，而是一種行為、行動(dòng)。英國(guó)：○17—118英德美教育普及初等教育；慈善性質(zhì)的初等學(xué)初等教育：國(guó)會(huì)控制的校；私人學(xué)校?！鹬械冉逃何?育：牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)；高等教德國(guó)：○中等教育：文科中學(xué)、實(shí)科教育初等教育：泛愛(ài)學(xué)校；○2機(jī)構(gòu)、騎士學(xué)院○3勒大學(xué)。六，德國(guó)：19等義務(wù)教育法》學(xué)前和初等教育：世紀(jì)英德美教育普及頒布《初 和豐富；適齡兒童入學(xué)率提高；，教學(xué)內(nèi)容擴(kuò)展學(xué)校數(shù)量增加；師范教育得到發(fā)展。英國(guó)：年立樞密院教育委員會(huì)；國(guó)家逐步干預(yù)教育：1839年，國(guó)會(huì)直接領(lǐng)導(dǎo)教育委員會(huì)；1899初等教育：導(dǎo)師制，布實(shí)施《初等教育法》1870年頒教高等教育：新大學(xué)運(yùn)動(dòng)與新大學(xué)育：捐辦文法學(xué)校。英王學(xué)院，倫敦大學(xué)，美國(guó)：初等教育議由州政府建立公立學(xué)校，；，美國(guó)開始了公立19曼建世學(xué)校運(yùn)動(dòng)。世界大戰(zhàn)后美國(guó)《國(guó)防教育法》第二次1○和現(xiàn)代外語(yǔ)的教學(xué)○加強(qiáng)普通學(xué)校自然科學(xué)、數(shù)學(xué)：術(shù)教育○32強(qiáng)調(diào)天才教育○加強(qiáng)職業(yè)技4量教育經(jīng)費(fèi)。以商業(yè)發(fā)達(dá)、實(shí)行奴隸主階級(jí)民主政治的雅典，對(duì)教育則采取放任政策，把教育子女視為家庭的責(zé)任，為孩子選擇學(xué)校，并交納學(xué)費(fèi)。②教育類型：斯巴達(dá)屬于③教育目的施行暴政；對(duì)外則實(shí)行防御、侵：斯巴達(dá)統(tǒng)治者對(duì)內(nèi)略政策，以訓(xùn)練勇敢善戰(zhàn)的士兵為重任，女子也不例外。煉戰(zhàn)士，由國(guó)家的④教育體制：斯巴達(dá)為鍛歲男子設(shè)立兵營(yíng)是的訓(xùn)練所，為7歲——1818訓(xùn)練團(tuán)，借軍事編制，行尚武教歲以上的男子設(shè)立青年軍事育。程度不齊，流派甚眾，人人選擇入學(xué)，政府不求整齊劃一。⑤教育內(nèi)容：斯巴雅典在體育習(xí)武之外，注重文化知識(shí)的傳授，具有高等教育性質(zhì)的修辭學(xué)校和哲學(xué)家的學(xué)員則提倡水平較高的理論課目的講授和爭(zhēng)辯。雅典形式⑥整體評(píng)價(jià)：斯巴達(dá)多樣，程度較高。②文化和教育中心轉(zhuǎn)移，古典時(shí)期，雅典一直是文化和教育中心，而希臘化時(shí)期，文化和教育的重心逐步轉(zhuǎn)移到亞歷山大城。古典時(shí)期，希臘的小學(xué)生通常注重以德、智、體