工商管理專業(yè)?？品段?在線瀏覽
2025-02-09 09:33本頁(yè)面
【正文】 和與企業(yè)長(zhǎng)期共存的信念，而塑造一種有利于創(chuàng)新和將價(jià)值與心理因素整合的文化，才是真正對(duì)企業(yè)長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)和企業(yè)的發(fā)展起著潛在的卻又至關(guān) 重要的作用。 1981 年，美國(guó)加利福尼亞大學(xué)美籍日裔教授威廉 迪爾 (Terrence E 肯尼迪 (Allan Kennedy)出版了《企業(yè)文化》 (Corporate Culture)一書 ,他們提出，杰出而成功的公司大都有強(qiáng)有力的企業(yè)文 2 化，企業(yè)文化的要素有五項(xiàng)：（ 1）企業(yè)環(huán)境；（ 2）價(jià) 值觀 ；（ 3）英雄；（ 4）儀式；（ 5）文化網(wǎng)絡(luò)。同年，美國(guó)著名管理專家托馬斯 沃特曼合著《尋求優(yōu)勢(shì) 美國(guó)最成功公司的經(jīng)驗(yàn)》，研究并總結(jié)了 3 家優(yōu)秀的革新型公司的管理，發(fā)現(xiàn)這些公司都以公司文化為動(dòng)力、方向和控制手段，因而取得了驚人的成就，這就是企業(yè)文化的力量。 阿索斯合著的《日本的管理藝術(shù)》被合稱為企業(yè)文化研究的四重奏，這標(biāo)志著企業(yè)文化研究的興起 。企業(yè)文化的研究在八十年代和九十年代已經(jīng)成為管理學(xué)、組織行為學(xué)和工業(yè)組織心理學(xué)研究的一個(gè)熱點(diǎn)，八十年代和九十年代也被稱為管理的企業(yè)文化 。 （一） 無(wú)文化管理 在我國(guó)一些企業(yè)中，尤其是一些傳統(tǒng)的國(guó)有企業(yè)，由于對(duì)管理本身的不夠重視，企業(yè)對(duì)于文化建設(shè)不屑一顧。雖然有十分系統(tǒng)和嚴(yán)明的各種規(guī)章制度，這些制度規(guī)定了員工必須怎樣做和不能怎樣做，但沒(méi)有明確的文化理念和價(jià)值倡導(dǎo)，疏于對(duì)員工的教育與培訓(xùn)。 （二）文化空想現(xiàn)象 與無(wú)文化相反，另一種具有迷惑性的現(xiàn)象是文化空想。 （三） 全盤西化現(xiàn)象 企業(yè)文化在中國(guó)入世之后，許多西方管理理論大量被中國(guó)企業(yè)所采用，一時(shí)間好像只有西方的管理才是最好的，中國(guó)企業(yè)的出路就是要按照西方管理理論來(lái)運(yùn)作。 地集中在企業(yè)文化的最終表現(xiàn)上，僅僅喊幾句口號(hào)而已，沒(méi)有更 好的研究其形成的背景和機(jī)制，作的只是表面文章，因而難以建立適合自身特點(diǎn)的企業(yè)文化。因此，重建的中國(guó)企業(yè)文化必然是吸取了外來(lái)文化精華的，且具有中國(guó)特色的企業(yè)文化，亦即形成中外文化優(yōu)化結(jié)合的企業(yè)文化模式。也就是說(shuō)：企業(yè)文化是有民族性的。因此，我國(guó)企業(yè)文化中的儒家思想傾向是不可避免的。反之，社會(huì)價(jià)值系統(tǒng)理所應(yīng)當(dāng)?shù)啬軌蛞?guī)范和調(diào)節(jié)個(gè)人的價(jià)值體系。 縱觀工業(yè)文明，人的地位經(jīng)歷了工具人－經(jīng)濟(jì)人－社會(huì)人－綜合素質(zhì)人的變化；管理思想由見(jiàn)物不見(jiàn)人轉(zhuǎn)到以人為本的軌道上來(lái)；企業(yè)文化的研究對(duì)象由個(gè)體到群體，由基層組織和技術(shù)到深層次的價(jià)值系統(tǒng)和道德規(guī)范。儒家以人為本的核心思想，與人力資本理論和以人為中心的企業(yè)文化建設(shè)是吻合的。圣人所貴，人事而已。顯然這一原則對(duì)形成良好和諧的人際關(guān)系和強(qiáng)大的內(nèi)聚力具有不可替代的作用。企業(yè)家只有關(guān)心、愛(ài)護(hù)員工，才能受到員工的信任和愛(ài)戴，才能調(diào)動(dòng)起員工的積極性和創(chuàng)造性，這遠(yuǎn)非獎(jiǎng)金、福利所能及的?！罢\(chéng)實(shí)守信 ,對(duì)自己，是一種心靈的開(kāi)放，是對(duì)自己人格的尊重；對(duì)他人，是一種交往的道德，是一種氣魄和自信；對(duì)企業(yè)發(fā)展，則是一種精 神，是無(wú)形資產(chǎn)，更是管理價(jià)值的有效提升。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)說(shuō)到底是信用經(jīng)濟(jì)，不講誠(chéng)信的企業(yè)，其市場(chǎng)壽命往往短促；而一個(gè)融“誠(chéng)信”于企業(yè)文化建設(shè)中，將誠(chéng)信為本貫穿于始終的企業(yè)，在復(fù)雜激烈的市場(chǎng)角逐中往往能立于不敗之地，成為“長(zhǎng)勝將軍”。誠(chéng)信是立人興業(yè)之根，是企業(yè)文化建設(shè)之本。 （二）合理借鑒西方先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn) 我們?cè)谂械乩^承我國(guó)優(yōu)秀文化的同時(shí)，還應(yīng)積極借鑒西方先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)槭澜缡情_(kāi)放的 ,文明是可以共享的。韋爾奇、比爾我國(guó)一直有喜歡樹(shù)立楷模、榜樣，并號(hào)召向其學(xué)習(xí)的習(xí)慣，雖然樹(shù)立的人物大部分不是商界的，但在這一點(diǎn)上卻與美國(guó)的“英雄主義”有著異曲同工之妙。這些英雄人物是企業(yè)價(jià)
研究報(bào)告相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1