【正文】 面的創(chuàng)造上都達到了一個嶄新的水平。《雷雨》明顯受到希臘命運悲劇、莎士比亞性格悲劇和易卜生社會問題劇的影響，它將這些藝術的優(yōu)點加以集中，從本民族的生活出發(fā)，寫出了中國現(xiàn)代第一部真正的悲劇，用西方悲劇觀念來衡量也是夠標準的一出悲劇?！栋酌肥敲褡逍赂鑴?chuàng)立過程中的里程碑，它在秧歌劇的基礎上，借鑒了西洋歌劇以音樂表現(xiàn)人物性格的方法，摻以話劇的對話等，成為40年代有代表性的浪漫主義杰作。作家們在繼承優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)的基礎上，再借鑒外國文學豐富和發(fā)展本民族的文學，才有可能創(chuàng)作出無愧于時代的作品。魯迅早年受過嚴格的國學教育，在創(chuàng)作白話小說之前，曾寫過文言小說；郭沫若不僅是詩人、劇作家，也是歷史學家和古文字學家；老舍不僅熟悉唐宋明清以來的小說和各種形式的市民文學，而且長于寫作古文和舊體詩詞；聞一多長期教授中國古典文學，通曉上起秦漢下迄明清的古典文學，對陸游、杜甫、李白、李商隱等詩人尤有研究；巴金為準備創(chuàng)作，曾背誦數(shù)百篇古代范文。“越是民族的，越是世界的”。現(xiàn)代文學大師們在借鑒外來文學的同時并沒有代替或抹煞自己的創(chuàng)造，努力以民族的語言和形式來反映民族的生活和心理，使現(xiàn)代文學作品不斷擺脫外來影響的痕跡，成為世界文學畫廊中不可或缺的奇葩。試舉一位曾受過中國文化影響的外國作家，并對其創(chuàng)作中的外來影響加以分析。萊布尼茨從21歲起開始研究中國，41歲研讀了在巴黎出版的孔子論著和傳記。1697年，他把這些材料結集出版，書名為《中國現(xiàn)狀》?！彼腋鏆W洲社會：“歐洲文化之特長乃數(shù)學的、思辨的科學??，但在實踐哲學方面，歐洲人實不如中國人。通過對中國文化與哲學的研究，萊布尼茨認為中國文化、朱熹的自然哲學和人文哲學都充滿著理性；自然是合乎理性的，社會也應是合乎理性的；尊崇理性，是中國哲學家特有的珍貴品格。這些思想都從他出版的《中國現(xiàn)狀》中充分地反映出來。在后來的《中國現(xiàn)狀》中，他又刊出原在北京傳教的白晉所寫的《康熙帝傳》。他稱贊康熙皇帝尊崇儒學，導倡程朱，是最具有理性的皇帝。萊布尼茨在對中國文化、朱熹理學等的研究中，汲取了充分的養(yǎng)料，培植了他的哲學成就，如：他提出了著名的“唯理論”學說，發(fā)表了與宋代理學家《伏羲六十四卦次序圖》與《伏羲六十四卦方位圖》完全一致的《二進制計算的闡述》論文和含有孔子、老子關于“道”的觀念的《單子論》，從而開創(chuàng)了德國古典思辨哲學；同時，為現(xiàn)代數(shù)理邏輯和計算機科學的形成和發(fā)展奠定了最初的理論。”因此，從萊布尼茨的哲學成果和自然科學成果來說，李約瑟的論斷是科學的、正確的：“當愛因斯坦時代到來時，人們發(fā)現(xiàn)一長串的哲學思想家已經(jīng)為之準備好了道路——從懷特海上溯到恩格斯和黑格爾，又從黑格爾到萊布尼茨——那時候的靈感也許就完全不是歐洲的了?！钡谌喝A師《教師教育》離線作業(yè)華師《教師教育》離線作業(yè)一、名詞解釋（30分）1．教師教育：教師教育就是現(xiàn)在世界各國較為通用的包括教師的培養(yǎng)、任用和進修三個階段相應的教育。它是一個有關教育問題的認識體系．反映了教師對教育活動的目的、價值、原則和方法等的基本看法，是教師的一種主體性認識，也可以說是教師從事教育教學活動的一種心理背景。職業(yè)聲望：職業(yè)聲望是人們對一種職業(yè)的主觀評價。教師道德：是指教師在從事教育勞動過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，是調(diào)節(jié)教師與他人、與集體及社會相互關系的行為準則，是一定社會對教師職業(yè)行為的基本要求的概括。寬容：容許別人有行動和判斷的自由，對不同于自己或傳統(tǒng)的見解的耐心公正的容忍。教師責任：教師責任是指教師在其教育勞動中所應承擔的職責和任務以及對自己職業(yè)行為與道德行為的后果所承擔的功過是非。二、簡答題（35分）1．影響我國師范教育興起的因素？答：（1）社會的變革（2）經(jīng)濟的發(fā)展（3）新式學校的出現(xiàn)（4）教育理論的傳入2．我國師范教育模式存在的主要問題？答：（1）封閉性（2）計劃性（3）壟斷性（4）師范性（5）終結性（6）教師教育的結構層次偏低(7)教師培養(yǎng)模式缺乏必要的開放性和靈活性(8)教師教育的手段和設備落后3．影響職業(yè)聲望的因素？答：（1）一種職業(yè)社會聲望的高低與人們對這種職業(yè)的社會重要性的認識相關。（3）它與從事這種職業(yè)的人所崇尚的職業(yè)道德有關，愈是需要體現(xiàn)公正、仁愛和獻身精神的職業(yè)獲得高聲望的可能性愈大。（5）一種職業(yè)聲望的高低與一個社會的民族文化傳統(tǒng)有著密切的關系，如果一種職業(yè)在其文化傳統(tǒng)中，一直保持較高的聲望，那么，它在現(xiàn)代有可能保持較高的社會聲望。（2）實現(xiàn)教師職業(yè)專業(yè)化。（4）推行教師隊伍管理的公務員化制度。事實上，教師這一職業(yè)并不是他們的所愛和首選，他們是不得已而為之。他們并不否認作為人的基本生存需要，但是，他們不安于此，不愿意在渾渾噩噩中枉度一生，而是有著更高的人生追求。他們快樂地與學生交往，欣慰地享受著自己教學中的成就。帶著這樣的心態(tài)從事教師職業(yè)，就可能出現(xiàn)以下幾種情況：（1）把學生的成長當成教師最大的快樂（2）對平凡的工作充滿熱愛（3）在付出和給予中獲得內(nèi)心滿足7．“發(fā)展型”教師的認識及其相應表現(xiàn)？答：在發(fā)展狀態(tài)下，這些教師懷著崇高的服務社會的理想走進教師職業(yè)中。他們相信，教師職業(yè)就應該以培養(yǎng)出社會所需要的棟梁為己任，以學生主動積極的發(fā)展為最高目標，并圍繞著這一目標而孜孜不倦地勤奮工作。以這樣的心態(tài)從事教師職業(yè)，就可能產(chǎn)生如下選擇：（1）把教師看成是教育活動的反思者和研究者（2）把教師看成是教育活動的反思者和研究者（3）視教師職業(yè)為不僅給予也在收獲的有意義活動三、論述題（24分）1．論述當代世界教師教育的發(fā)展趨勢。答：(1)教師培養(yǎng)以“定向型”為主，其他有條件的綜合性大學也可承擔教師培養(yǎng)的任務綜合性大學舉辦教師教育的優(yōu)勢在于：第一，可以提高教師教育的水平。(2)職業(yè)教師的培養(yǎng)模式要多樣化(3)有條件的師范院校適當舉辦非師范專業(yè)首先，有利于更好地發(fā)揮師范院校的功能。再次，有利于狹隘的傳統(tǒng)“小師范”觀念的轉(zhuǎn)變。案例：學生喜歡的教師教室正在上生物課?！扒嗤埽@是列沙帶來的吧？”“是我?guī)淼摹！澳憧?，歡蹦亂跳的，從哪兒弄的？”“爸爸從挪威帶回來的?！绷猩巢恍α?，他覺得不自在起來，因為耽誤上課了，他后悔不該這樣淘氣，去它的吧，這青蛙!“我說，你能把這青蛙借我用用嗎？我現(xiàn)在正在七年級講兩棲動物。行嗎？”“好的?！澳悄憧旆藕昧耍畡e讓人踩壞。