【正文】 論演說家的培養(yǎng)》 D．《理想國》盧梭忽視＿＿＿＿＿＿教育 A．兒童 B．女子 C．男子 D． 少年（四）解釋概念題《愛彌兒》（五）簡答題盧梭的感官教育思想述評(píng)。（六）論述題盧梭的自然教育理論述評(píng)。▇ 答 案（返回索引）(一)填空題1．自然人 2．法 3．《愛彌兒》 4．教育必須順應(yīng)兒童天性發(fā)展的自然歷程 5．自然(二)改錯(cuò)題1．將“盧梭”改為“洛克”或?qū)ⅰ凹澥拷逃备臑椤白匀唤逃?三)選擇題 1．C 2．B 3．B 4．B(四)解釋概念題1762年，盧梭長篇教育哲理小說《愛彌兒》問世。他對(duì)摧殘兒童身心的封建主義教育，疾之如仇，無情地揭露了其壓抑兒童個(gè)性的種種弊端，要求加以根本改造。(五)簡答題盧梭極為重視感覺教育，認(rèn)為感覺是知識(shí)的門戶，是理性發(fā)展的工具。基于上述觀點(diǎn)，盧梭反對(duì)兒童在12歲以前學(xué)習(xí)書本知識(shí)，強(qiáng)調(diào)通過活動(dòng)，積累對(duì)周圍事物的感覺經(jīng)驗(yàn)。兒童在觀察、接觸周圍事物的活動(dòng)中，可以獲得很多直接知識(shí)。盧梭指出，在各種感覺中運(yùn)用最多的是觸覺。讓兒童像盲人那樣撫摸物體，訓(xùn)練觸覺的敏銳性和準(zhǔn)確性。盧梭認(rèn)為，我們用視覺測量高度、長度和距離，是可以把視覺訓(xùn)練得很準(zhǔn)確的。聽覺官能的教育主要靠學(xué)說話、唱歌、聽音樂來練習(xí)。至于味覺則不必特別注意發(fā)展。他說：“讀書是孩子們?cè)趦和瘯r(shí)期遇到的災(zāi)難，而你卻單單要他們?cè)谧x書中消磨他們的時(shí)間。他認(rèn)為，以書籍代替感官就是襲用他人的理性，結(jié)果必將多迷信而少有真知。但他站在唯物主義感覺論的立場上，重視感覺教育，在西方近代教育史上第一次詳細(xì)地論述了外感官教育的意義、內(nèi)容和具體方法，不僅具有反對(duì)封建教育的進(jìn)步意義，而且有許多見解是合理的、有益的。盧梭所提倡的勞動(dòng)主要是農(nóng)業(yè)和手工業(yè)勞動(dòng)，特別是后者他更為推崇，認(rèn)為象細(xì)木工這樣的個(gè)體手工勞動(dòng)，既能使兒童獲得自謀生計(jì)的勞動(dòng)技能技巧，又可發(fā)展他們的頭腦使之增加智慧。盧梭從反對(duì)當(dāng)時(shí)不平等的封建剝削制度和完全脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的封建教育出發(fā)，視勞動(dòng)教育為培養(yǎng)新人不可缺乏的手段，這在當(dāng)時(shí)有著巨大的反封建進(jìn)步意義。(六)論述題盧梭認(rèn)為，自然教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，所謂“自然人”不是原始社會(huì)的野蠻人，而是身心和諧發(fā)展的人。自然教育是盧梭教育理論的根本思想。即遵循兒童身心發(fā)展的特征。盧梭之所以強(qiáng)調(diào)教育必須遵循兒童的年齡特征，主要是他認(rèn)為，作為人的教育三種來源之一的“自然的教育”，即人的“才能和器官的內(nèi)在發(fā)展”，有其不可改變的規(guī)律性，因而“人的教育”和“事物的教育”即教育者對(duì)受教育者有意識(shí)、有目的的指導(dǎo)和環(huán)境對(duì)受教育者的影響，都必須必須遵循兒童身心發(fā)展的自然規(guī)律來進(jìn)行，只有這樣，兒童的開性才能得到完美的發(fā)展，成為一個(gè)真正的“自然人”。盧梭認(rèn)為，每個(gè)兒童的心理有他自己的形式，必須按照個(gè)別的形式進(jìn)行教育。他強(qiáng)調(diào)教育必須順應(yīng)兒童身心發(fā)展特點(diǎn)，大大提高了兒童在教育過程中的地位，使學(xué)生成為教育的主體，與以教師為主體，殘害兒童身心的封建教育是完全對(duì)立的，開辟了現(xiàn)代教育理論的先河。盧梭認(rèn)為，從12歲至15歲，應(yīng)該學(xué)習(xí)知識(shí)。關(guān)于選擇的原則，盧梭提出：(1)所學(xué)的知識(shí)要有用處，是真正有益于幸福的知識(shí)。他認(rèn)為兒童呆讀古代希臘羅馬的古典著作，實(shí)際上是對(duì)兒童精神的磨難。在他看來，教學(xué)的基本任務(wù)在于發(fā)展兒童獲取知識(shí)的能力；培養(yǎng)學(xué)生具有科學(xué)的頭腦；發(fā)展學(xué)生的求知欲和好奇心，以及學(xué)習(xí)的興趣。又說：“問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時(shí)候，教他以研究學(xué)問的方法。盧梭認(rèn)為，只有這樣的教育才能形成獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。盧梭重視直觀，把直觀當(dāng)作教學(xué)的基礎(chǔ)。他認(rèn)為，直觀性教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)兒童敏銳的觀察力，豐富的想象力和準(zhǔn)確的判斷力具有重要意義。盧梭要求教學(xué)必須符合兒童心理發(fā)展水平。他強(qiáng)調(diào)按兒童年齡的不同采取不同的方法。他要求教師要引導(dǎo)學(xué)生去觀察、分析、比較和概括。他說：“問題不在于告訴他一個(gè)真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理”。他的教學(xué)理論中雖不免有片面、偏頗之處，但卻蘊(yùn)藏著不少真知灼見，可資借鑒。他反對(duì)兒童學(xué)習(xí)五六種語言，他呼吁兒童不應(yīng)為文字教育所毒害。他提出必須把兒童作為教育的主體，教師的作用在于啟發(fā)、引導(dǎo)、鼓勵(lì)他們主動(dòng)地學(xué)習(xí)。（一）填空題赫爾巴特是＿＿＿世紀(jì)上半期德國的教育家。赫爾巴特提出的兒童＿＿＿方法之一是懲罰性的威脅。赫爾巴特認(rèn)為，＿＿＿的目的是教育的最必要、最高的目的。（二）改錯(cuò)題赫爾巴特提出的教學(xué)形式階段包括明了、思考、系統(tǒng)、方法。A．赫爾巴特 B．夸美紐斯 C．昆體良 D．杜威赫爾巴特的教育代表作是＿＿＿＿＿。A．聯(lián)合 B．系統(tǒng) C．運(yùn)用 D．明了（四）解釋概念題“教學(xué)形式階段”“教育性教學(xué)”“五道念”（五）簡答題分析赫爾巴特的教育目的論。（六）論述題赫爾巴特的課程體系及其理論基礎(chǔ)述評(píng)。赫爾巴特的教育性教學(xué)原則述評(píng)。盧梭是十八世紀(jì)＿＿國著名的哲學(xué)家和教育思想家。盧梭自然教育理論的核心是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（二）改錯(cuò)題盧梭是以其“紳士教育”而著稱于世界教育史的。A．16 B．17 C．18 D．19盧梭是反對(duì)＿＿＿＿教育的一位偉大的旗手。A．《政治學(xué)》 B．《愛彌兒》 C．《論演說家的培養(yǎng)》 D．《理想國》盧梭忽視＿＿＿＿＿＿教育 A．兒童 B．女子 C．男子 D． 少年（四）解釋概念題《愛彌兒》（五）簡答題盧梭的感官教育思想述評(píng)。（六）論述題盧梭的自然教育理論述評(píng)。▇ 答 案（返回索引）(一)填空題1．自然人 2．法 3．《愛彌兒》 4．教育必須順應(yīng)兒童天性發(fā)展的自然歷程 5．自然(二)改錯(cuò)題1．將“盧梭”改為“洛克”或?qū)ⅰ凹澥拷逃备臑椤白匀唤逃?三)選擇題 1．C 2．B 3．B 4．B(四)解釋概念題1762年，盧梭長篇教育哲理小說《愛彌兒》問世。他對(duì)摧殘兒童身心的封建主義教育，疾之如仇，無情地揭露了其壓抑兒童個(gè)性的種種弊端，要求加以根本改造。(五)簡答題盧梭極為重視感覺教育，認(rèn)為感覺是知識(shí)的門戶，是理性發(fā)展的工具。基于上述觀點(diǎn)，盧梭反對(duì)兒童在12歲以前學(xué)習(xí)書本知識(shí)，強(qiáng)調(diào)通過活動(dòng)，積累對(duì)周圍事物的感覺經(jīng)驗(yàn)。兒童在觀察、接觸周圍事物的活動(dòng)中，可以獲得很多直接知識(shí)。盧梭指出，在各種感覺中運(yùn)用最多的是觸覺。讓兒童像盲人那樣撫摸物體，訓(xùn)練觸覺的敏銳性和準(zhǔn)確性。盧梭認(rèn)為，我們用視覺測量高度、長度和距離，是可以把視覺訓(xùn)練得很準(zhǔn)確的。聽覺官能的教育主要靠學(xué)說話、唱歌、聽音樂來練習(xí)。至于味覺則不必特別注意發(fā)展。他說：“讀書是孩子們?cè)趦和瘯r(shí)期遇到的災(zāi)難，而你卻單單要他們?cè)谧x書中消磨他們的時(shí)間。他認(rèn)為，以書籍代替感官就是襲用他人的理性，結(jié)果必將多迷信而少有真知。但他站在唯物主義感覺論的立場上，重視感覺教育，在西方近代教育史上第一次詳細(xì)地論述了外感官教育的意義、內(nèi)容和具體方法，不僅具有反對(duì)封建教育的進(jìn)步意義，而且有許多見解是合理的、有益的。盧梭所提倡的勞動(dòng)主要是農(nóng)業(yè)和手工業(yè)勞動(dòng)，特別是后者他更為推崇，認(rèn)為象細(xì)木工這樣的個(gè)體手工勞動(dòng)，既能使兒童獲得自謀生計(jì)的勞動(dòng)技能技巧，又可發(fā)展他們的頭腦使之增加智慧。盧梭從反對(duì)當(dāng)時(shí)不平等的封建剝削制度和完全脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的封建教育出發(fā)，視勞動(dòng)教育為培養(yǎng)新人不可缺乏的手段，這在當(dāng)時(shí)有著巨大的反封建進(jìn)步意義。(六)論述題盧梭認(rèn)為，自然教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，所謂“自然人”不是原始社會(huì)的野蠻人，而是身心和諧發(fā)展的人。自然教育是盧梭教育理論的根本思想。即遵循兒童身心發(fā)展的特征。盧梭之所以強(qiáng)調(diào)教育必須遵循兒童的年齡特征，主要是他認(rèn)為，作為人的教育三種來源之一的“自然的教育”，即人的“才能和器官的內(nèi)在發(fā)展”，有其不可改變的規(guī)律性，因而“人的教育”和“事物的教育”即教育者對(duì)受教育者有意識(shí)、有目的的指導(dǎo)和環(huán)境對(duì)受教育者的影響，都必須必須遵循兒童身心發(fā)展的自然規(guī)律來進(jìn)行，只有這樣，兒童的開性才能得到完美的發(fā)展，成為一個(gè)真正的“自然人”。盧梭認(rèn)為，每個(gè)兒童的心理有他自己的形式，必須按照個(gè)別的形式進(jìn)行教育。他強(qiáng)調(diào)教育必須順應(yīng)兒童身心發(fā)展特點(diǎn)，大大提高了兒童在教育過程中的地位，使學(xué)生成為教育的主體，與以教師為主體，殘害兒童身心的封建教育是完全對(duì)立的，開辟了現(xiàn)代教育理論的先河。盧梭認(rèn)為，從12歲至15歲，應(yīng)該學(xué)習(xí)知識(shí)。關(guān)于選擇的原則，盧梭提出：(1)所學(xué)的知識(shí)要有用處，是真正有益于幸福的知識(shí)。他認(rèn)為兒童呆讀古代希臘羅馬的古典著作，實(shí)際上是對(duì)兒童精神的磨難。在他看來，教學(xué)的基本任務(wù)在于發(fā)展兒童獲取知識(shí)的能力；培養(yǎng)學(xué)生具有科學(xué)的頭腦；發(fā)展學(xué)生的求知欲和好奇心，以及學(xué)習(xí)的興趣。又說：“問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時(shí)候，教他以研究學(xué)問的方法。盧梭認(rèn)為，只有這樣的教育才能形成獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。盧梭重視直觀，把直觀當(dāng)作教學(xué)的基礎(chǔ)。他認(rèn)為，直觀性教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)兒童敏銳的觀察力，豐富的想象力和準(zhǔn)確的判斷力具有重要意義。盧梭要求教學(xué)必須符合兒童心理發(fā)展水平。他強(qiáng)調(diào)按兒童年齡的不同采取不同的方法。他要求教師要引導(dǎo)學(xué)生去觀察、分析、比較和概括。他說：“問題不在于告訴他一個(gè)真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理”。他的教學(xué)理論中雖不免有片面、偏頗之處，但卻蘊(yùn)藏著不少真知灼見，可資借鑒。他反對(duì)兒童學(xué)習(xí)五六種語言，他呼吁兒童不應(yīng)為文字教育所毒害。他提出必須把兒童作為教育的主體，教師的作用在于啟發(fā)、引導(dǎo)、鼓勵(lì)他們主動(dòng)地學(xué)習(xí)。重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容與相關(guān)練習(xí)例題（一）填空題＿＿＿＿＿＿＿是小學(xué)各科教學(xué)法的創(chuàng)始人。裴斯塔洛齊是十九世紀(jì)初＿＿＿＿（國）著名的民主主義教育家。（二）改錯(cuò)題柏拉圖是小學(xué)各科教學(xué)法的創(chuàng)始人。赫爾巴特最早明確提出“教育心理學(xué)化”的要求。（三）選擇題裴斯塔洛齊是十八世紀(jì)下半葉到十九世紀(jì)初期的＿＿＿（國）著名的民主主義教育家。A．洛克 B．盧梭 C．裴斯塔洛齊 D．夸美紐斯裴斯塔洛齊的教育代表作是＿＿＿＿＿＿＿＿＿。概述裴斯塔洛齊對(duì)小學(xué)各科教學(xué)法的貢獻(xiàn)。裴斯塔洛齊要素教育論述評(píng)。這部書描寫了賢惠的婦女葛篤德在“善良的”縣長支持下依靠改良生產(chǎn)，改革教育，改造社會(huì)的故事。第四篇：簡述夸美紐斯《大教學(xué)論》體現(xiàn)的主要教育思想。（2）系統(tǒng)論述了班級(jí)授課制以及教學(xué)的原則、方法。（1）揭示了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系。（3）主張課內(nèi)和課外相結(jié)合，藏息相輔。（5）反對(duì)死記硬背，主張啟發(fā)式教學(xué)。（1）教育的終身化（2）教育的全民化（3）教育的民主化（4）教育的多元化（5）教育技術(shù)的現(xiàn)代化（6）教育全球化（7）教育信息化（8）教育具有科學(xué)性簡述教育與生產(chǎn)力水平的關(guān)系。（2）教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要表現(xiàn)在： a 教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力 b 教育再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)論述教育要適應(yīng)人的發(fā)展的哪些規(guī)律？（1）教育要適應(yīng)個(gè)體發(fā)展的順序性和階段性（2）教育要適應(yīng)個(gè)體發(fā)展的不平衡性（3）教育要適應(yīng)個(gè)體發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性（4）教育要適應(yīng)個(gè)體發(fā)展的個(gè)別差異性，因材施教（5）教育還要適應(yīng)個(gè)體發(fā)展的互補(bǔ)性，促進(jìn)人的個(gè)性發(fā)展簡述現(xiàn)階段我國的教育目的。（2）要求學(xué)生在德智體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力和體力兩方面的和諧發(fā)展（3）適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。（1）初步具有廣泛的興趣和健康的愛美情趣。我國學(xué)制改革的基本原則。優(yōu)點(diǎn)（1）有利于經(jīng)濟(jì)有效地大面積培養(yǎng)人才（2）有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用（3）有利于發(fā)揮學(xué)生集體的作用（4）有利于學(xué)生多方面的發(fā)展缺點(diǎn)（1）教師為了維持良好的教學(xué)秩序必須加強(qiáng)對(duì)教學(xué)過程的控制，這勢必影響到學(xué)生的獨(dú)立性、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力發(fā)展（2）難以照顧到學(xué)生的個(gè)別差異（3）在班級(jí)授課制中，課堂成為學(xué)生最主要的生活方式，學(xué)生的交往受到限制（4）教師講，學(xué)生聽的方式，不可避免地造成了學(xué)生對(duì)老師的依賴性和消極等待的性格1簡述教學(xué)評(píng)價(jià)的基本原則（1）客觀性原則（2）發(fā)展性原則（3）整體性原則（4）指導(dǎo)性原則