關(guān)于端午節(jié)作文：端午節(jié)習(xí)俗-在線瀏覽
2024-10-25 16:13本頁面
【正文】 贈新婚夫婦香扇、羅綺、巾帕、艾虎。漳縣端午，牧童祀山神。﹝江蘇省﹞ 嘉定縣端午，不論貧富，必買石首魚（俗稱鰉魚）煮食。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少許雄黃，鵝眼錢兩枚，合家大小均用此水洗眼，稱為“破火眼”，據(jù)說可保一年沒有眼疾。高郵的端午較為特殊，有系百索子、貼五毒、貼符、放黃煙子、吃“十二紅”等習(xí)俗，孩子興掛“鴨蛋絡(luò)子”，就是挑好看的鴨蛋裝在彩線結(jié)成的絡(luò)子中，掛在胸前。由四人以兩根竹竿抬起一張鋪有紅毯的大方桌。敲鑼打鼓，街游行。是日，成都人皆買李子，于城東南角城樓下，上下對擲，聚觀者數(shù)萬。樂山、新津等地端午賽龍舟時(shí)，還舉行盛大商品交易會。醫(yī)家則于午時(shí)采藥，相傳此日天醫(yī)星臨空。﹝湖北省﹞ 黃岡市端午節(jié)巴河鎮(zhèn)迎儺人，花冠文身，鳴金逐疫。五月十五又稱“大端陽”，食粽、飲蒲酒，例同端午。岳州府競渡以為禳災(zāi)、去疾。﹝福建省﹞ 福州端午舊俗，媳婦于是日以壽衣、鞋襪、團(tuán)粽、扇子進(jìn)獻(xiàn)公婆。上杭縣端午用小艇縛蘆葦作龍形戲于水濱，稱為競渡。邵武府端午節(jié)前，婦女以絳紗為囊盛符。幼女則懸之于背，稱為“竇娘”。新興縣端午，人家各從其鄰近廟宇鼓吹迎導(dǎo)神像出巡。石城縣端午，兒童放風(fēng)箏，稱為“放殃”。在如今保存最為完好的古縣治城垣定安，五百年歷史的明成化古城門洞內(nèi)，仍有兩個石階疊架著兩條鮮艷、修長、昂揚(yáng)的龍舟。素有“椰鄉(xiāng)”之稱的文昌，是宋慶齡的祖居地，臨海傍河。海南除了與內(nèi)地相同的賽龍舟、吃粽子、掛菖蒲和艾草，還有一個海島百姓都熟知的內(nèi)容，就是洗龍水和洗草藥澡。：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。在端午節(jié)，家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花制成人形稱為艾人。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚?，F(xiàn)在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。：此種習(xí)俗，在長江流域地區(qū)的人家很盛行。：端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。各地在端午節(jié)也有不少地方習(xí)俗﹝河北省﹞北平忌端午節(jié)打井水，往往于節(jié)前預(yù)汲，據(jù)說是為了避井毒。各爐食鋪出售“五毒餅”，即以五種毒蟲花紋為飾的餅。趙縣端午，地方官府會至城南舉行聚會，邀請城中士大夫宴飲賦詩，稱為“踏柳”。日照端午給兒童纏七色線，一直要戴到節(jié)后第一次下雨才解下來扔在雨水里。意思是借著屈原的墨跡來殺死五種毒蟲。﹝山西省﹞解州端午，男女戴艾葉，稱為“去疾”，幼童則系百索于脖子上，據(jù)說這是“為屈原縛蛟龍”。懷仁縣端午又名“朱門”。潞安府以麥面蒸團(tuán)，稱為“白團(tuán)”，與粽子一起拿來互相饋贈。興平縣端午以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個小人偶，稱為“耍娃娃”。﹝甘肅省﹞靜寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴。子弟并邀集父兄宴請師長，稱為“享節(jié)”。積薪丘，在雞鳴前焚燒，俗稱“燒高山”。儀征縣也有“當(dāng)褲子、買黃魚”的俗諺。武進(jìn)有夜龍舟之戲，晚上在龍舟四面懸上小燈競渡，且有簫鼓歌聲相和。﹝四川省﹞石柱有“出端午佬”的
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