【正文】 又稱“女兒節(jié)”，過(guò)去在寧波民間，凡新出嫁的姑娘，端午那天要帶著“端午擔(dān)”回到娘家來(lái)避一下，離開(kāi)時(shí)要帶上父母送的扇子，俗稱“送扇子”。因?yàn)檫@時(shí)候天氣越來(lái)越熱，雨水漸漸增多，人們很容易生病，自然 界的許多昆蟲也都出來(lái)活動(dòng)。 其實(shí)，把這五種動(dòng)物合稱為“五毒”，是古人的一種誤解，因?yàn)楸诨o(wú)毒，卻被認(rèn)為是劇毒物。”五月初五端午節(jié)這一天被人們認(rèn)為是“九毒”之首，所以民間便流傳了許多驅(qū)邪、消毒和避疫的特殊習(xí)俗。 1戴香包 香囊一般佩戴在胸前，可以驅(qū)蟲辟邪，然而佩戴也是頗有講究的。 最有講究的要數(shù)年輕人了，尤其是熱戀中的情人，姑娘多半都會(huì)親自制作一枚別致的香囊，在節(jié)前送給心上人。 1拴掃把 有趕走“掃把星”，驅(qū)除厄運(yùn)的意思。據(jù)介紹，傳統(tǒng)民俗節(jié)日端午節(jié)，除了紀(jì)念屈原，其實(shí)也是一個(gè)多民族的全民防疫祛病、避瘟驅(qū)毒、祈求健康長(zhǎng)壽的大節(jié)日。 古人還把五月端午稱作“衛(wèi)生月”，端午節(jié)蘊(yùn)藏著豐富的養(yǎng)生保健知識(shí)。 1吃五黃 在端午節(jié)這一天，人們會(huì)食用雄黃酒、黃鱔、黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃，稱“吃五黃”。吃五黃是漢族的民間風(fēng)俗，流行于江南等地。在端午節(jié)的中午，最適宜吃五黃餐，就是把五種黃顏色的食物混在一起吃。 除了以上 15 種端午節(jié)習(xí)俗外，還有吃打糕、打午時(shí)水、吃煎堆等習(xí)俗，在 這就不一一介紹了。第一個(gè)字為姓，后兩個(gè)字是名字，與中國(guó)人的姓名有所不同的是，韓國(guó)人的兩個(gè)字的名字通常有一個(gè)字是表示他（她）的輩份的。韓國(guó)人在絕大多數(shù)情況下，不直呼他人的名字 ，即使在兄弟姐妹之間也是這樣，年幼者更是不能稱呼長(zhǎng)者的名字。在韓國(guó)，長(zhǎng)輩對(duì)晚輩可以稱呼對(duì)方的名字，可不帶其姓，在社會(huì)交往活動(dòng)中，相互間可稱對(duì)方為“先生”、“夫人”、“太太”、“女士”、“小姐”等；對(duì)有身份的人可稱對(duì)方為“先生”、“閣下”等，也可加上職銜，學(xué)銜，軍銜等，如“總統(tǒng)先生”、“總統(tǒng)閣下”，韓國(guó)丈夫介紹自己的妻子時(shí)會(huì)說(shuō)“我夫人”或“我太太”。對(duì)男性也可稱“君”，但往往同其姓名連稱，如“鄭溶君”、“尹鴻哲君”、“趙承遠(yuǎn)群”、“辛成列君”、“金相鎮(zhèn)君”等。 韓國(guó)素以“禮儀之邦”著稱，韓國(guó)人在交往中十分重視所應(yīng)具備的禮儀修養(yǎng)，按照傳統(tǒng)，韓國(guó)家庭成員之間的關(guān)系不僅僅是一種維護(hù)自身利益的關(guān)系，而且涉及的范圍很廣泛，他們之間的血緣關(guān)系應(yīng)當(dāng)建立在一種合作和互相支援的傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上，因此 家庭成員之間的感情，愛(ài)和責(zé)任感十分強(qiáng)烈，是無(wú)法割斷的。嚴(yán)格的命令必須服從，不得有違。 每年陰歷初一這一天，一家人舉行例行的祭祖活動(dòng)之后，所有成員要按年齡順序向祖父母、父母、兄長(zhǎng)、親戚等跪著行禮；年輕人甚至要到村里去向長(zhǎng)者們行禮以表示應(yīng)有的尊敬，盡管他們之間非親非故。子女外出，要向父母辭行；父母遠(yuǎn)行歸來(lái)，子女要迎接行禮；遇有客人登門拜訪，父母先向客人施禮，子女隨后依齡隨后依年齡大小向客人行鞠躬禮．．．．．．。 兄弟之間結(jié)婚后再不像過(guò)去那樣居住在一起，但相互間有條件者均住得很近，交往密切，特別是每逢婚禮，長(zhǎng)者 60 或 70 壽辰、孩子的生日、傳統(tǒng)節(jié)日等這樣的特殊日子，相互總要盡量相聚在一起，氏族成員之間建有共同的錢庫(kù)和產(chǎn)業(yè)，每年要在一起聚會(huì)一次，趁此機(jī)會(huì)共同商議例如維修祖先墳?zāi)?、氏族?cái)產(chǎn)管理等這樣大家關(guān)心的事務(wù)。 在韓國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)里，年長(zhǎng)者因其知識(shí)經(jīng)驗(yàn)而受到尊重，年輕者必須自覺(jué)地在行為上以此為準(zhǔn)。 韓國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日：上元節(jié)，三一節(jié)，寒食節(jié)，植樹(shù)節(jié)，兒童節(jié)，佛誕節(jié)，端午節(jié)，顯忠節(jié)，制憲節(jié)，光復(fù)節(jié)，中秋節(jié)，開(kāi)天節(jié)，圣誕節(jié) 第四篇：端午節(jié)介紹以及習(xí)俗 端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。但有例外，東吳一帶的端午節(jié)歷來(lái)不紀(jì)念屈原，而是紀(jì)念五月五日被投入大江的伍子胥，且吳越地區(qū)以龍舟競(jìng)渡在此日舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗更是早于春秋很久?！岸宋绻?jié)”為國(guó)家法定節(jié)假日之一，并被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。屈平，字原，通常稱為屈原，又自云名正則，號(hào)靈均，漢族，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。 此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和南朝宗懔《荊楚歲時(shí)記》。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。看來(lái)，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?！? 三、端午節(jié)的食俗習(xí)慣 “粽子香，香廚房。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。”這是舊時(shí)流行甚廣的一首描寫過(guò)端午節(jié)的民謠。 如今的粽子更是多種多樣，璀璨紛呈。 ，從前在長(zhǎng)江流域地區(qū)極為盛行。雄黃是一種礦物質(zhì)，俗稱“雞冠石”，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。雄黃酒有殺菌驅(qū)蟲解五毒的功效，中醫(yī)還用來(lái)治皮膚病。未到喝酒年齡的小孩子，大人則給他們的額頭、耳鼻、手足心等處涂抹上雄黃酒，意在消毒防病，蟲豸不叮。五黃指黃瓜、黃鱔、黃魚、咸鴨蛋黃、雄黃酒。 四、端午節(jié)諺語(yǔ) 清明插柳，端午插艾。（北京）蛤蟆蝌蚪躲端午。（西北）午時(shí)水飲一嘴，較好補(bǔ)藥吃三年。（山西）有錢難買五月五日旱（山西） 未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，還要凍三凍。（江浙）端午請(qǐng)菩薩，端六發(fā)烏賊。（江蘇） 五、端午節(jié)詩(shī)詞作品欣賞五月五日（宋何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。文秀） 節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無(wú)酒淵明亦獨(dú)醒。李隆基）端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。事古人留跡，年深縷積長(zhǎng)。億兆同歸壽，群公共保昌。 風(fēng)俗習(xí)慣 端午節(jié)最重要的 活動(dòng)是龍舟競(jìng)賽，比賽的隊(duì)伍在熱烈的鼓聲中劃著他們多彩的龍舟前進(jìn)。 在端午節(jié)時(shí)受歡迎的食物就是粽子，粽子是以米包著肉、花生、蛋黃及其它材料，再以竹葉包裹。 農(nóng)歷的五月，也就是端午節(jié)的這個(gè)時(shí)節(jié)，對(duì)中國(guó)人而言，除了屈原的故事還有許多其它重要的意義。許多家庭會(huì)將一種特別的植物 艾草掛在門口，作為保護(hù)之用，而人們也會(huì)掛帶香包，它是以含有多種香味的藥用植物所做成，也可以保護(hù)人們遠(yuǎn)離疾病。初五可以稱為端五。從史籍上看，“端午”二字最早見(jiàn)于晉人周處 《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍” .端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。據(jù)說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)” ,以紀(jì)念屈原。 端午習(xí)俗懸艾葉、菖蒲、蒜頭：艾、菖蒲和蒜被稱為“端午三友” .采艾要在雞未鳴以前就出發(fā)，挑選最具人形的艾草帶回去掛在門上，有的還將艾草扎成虎形，再粘貼艾葉於其上。古時(shí)，人們?nèi)狈茖W(xué)觀念，誤以為疾病皆由鬼邪作崇所至，于是，端午節(jié)這天，人們以菖蒲作寶劍，以艾作鞭子，以蒜頭作錘子，又稱為“三種武器” ,認(rèn)為可以退蛇、蟲、病菌，斬除妖魔。龍船就是龍形和舟楫。荊州市五月端午競(jìng)渡的龍般是在普通木船的首尾，臨時(shí)扎上龍頭、龍尾，也有特制的專用龍船?！拔妩S”指黃鱔、黃魚、黃瓜、咸蛋黃及雄黃酒。故而，民間便認(rèn)為蛇蝎蜈蚣等毒蟲可由雄黃酒破解，端午佳節(jié)飲雄黃酒可以驅(qū)邪解毒，身體健康。一般用金銀絲或銅絲金箔做成，形狀為小人騎虎，亦有另加鐘、鈴、纓及蒜、粽子等的?！肚寮武洝吩疲骸?(五月五日 )市人以金銀絲制為繁纓、鐘、鈴諸狀，騎人于虎，極精細(xì)，綴小釵，貫為串，或有用銅絲金箔者，供婦女插鬢。 ”健人一說(shuō)與艾人同意，只是以帛易艾，吳曼云《江鄉(xiāng)節(jié)物詞兒童頭上還會(huì)用雄黃酒畫上一個(gè)“王” 豆娘，舊時(shí)端五節(jié)婦女的頭飾。一些地區(qū)亦稱作健人?！肚寮武洝芬短扑芜z紀(jì)》云：“江誰(shuí)南北，五日釵頭彩勝之制，備極奇巧?？U紗蜘蛛，綺榖鳳麟，繭 虎絨陀，排草蜥蜴，又螳蜘蟬蝎，又葫蘆瓜果，色色逼真?！? 艾虎，舊時(shí)端午節(jié)驅(qū)邪辟祟之物，也作裝飾品?！讹L(fēng)俗通》云：“虎者陽(yáng)物，百獸之長(zhǎng)也。故民間多取虎為辟邪之用，其中尤以端午節(jié)的艾虎為最具特色。端午節(jié)飾戴艾虎的風(fēng)習(xí)已經(jīng)有千年以上的歷史。王沂公《端午帖子》詩(shī)：?釵頭艾虎辟群邪，曉駕祥云七寶車 ?。” 畫額，端午節(jié)時(shí)以雄黃涂抹小兒額頭的習(xí)俗，云可驅(qū)避毒蟲。清富察敦祟《燕京歲時(shí)記》：“每至端陽(yáng)，自初一日起，取雄黃合酒灑之，用涂小兒領(lǐng)及鼻耳間，以避毒物。山西《河曲縣志》云：“端午，飲雄黃酒，用涂小兒額及兩手、足心，??謂可卻病延年。亦稱續(xù)命縷、