【正文】 曲意逢迎的官場生活。出于生計考慮雖多次為官，但詩人并不快樂，并慨嘆自己的為官生涯是“誤落塵網(wǎng)中”。弱子戲我側(cè)，學語未成音”四句，邱嘉穗《東山草堂陶詩》卷三評曰：“此陶公自述其素位之樂，其不以貧賤而慕於外，不以富貴而動於中，豈矯情哉？”今歲“園蔬有余滋，舊谷猶儲今”，消陰中夏，南風拂裳，閑游“六藝”，“弱子”咿呀學語，嬉戲一旁，高興之余載酒揮觴，盡享人倫之樂，自是趣味橫生?！碧諟Y明歸田之后的詩《和劉柴?！分杏小肮蕊L轉(zhuǎn)凄薄，春醪解饑劬?！惫镆?，東風已“凄薄”，薄酒一杯可以解除疲勞，雖說濁酒不如佳釀，但用以調(diào)節(jié)情趣卻是有勝過無的，既有之則安之，正是詩人“樂天知命”人生觀的體現(xiàn)。且極今朝樂，明月非所求”，正如詩人所說“去去百年外，身名同翳如”，無須太顧慮百年之后的景況，“有酒且為樂”，便是人生快事。詠懷詩 以《雜詩》12首，《讀山海經(jīng)》13首為代表?？梢娫娙藘?nèi)心無限深廣的憂憤情緒。嗟余寡陋，瞻望弗及。三千之罪，無后為急。卜云嘉日，占亦良時。尚想孔偈，庶其企而。凡百有心，奚特于我。人亦有言，斯情無假。福不虛至。夙興夜寐，愿爾斯才，爾之不才，亦已焉哉！詩人深為華發(fā)早生，功名未就而抱愧不已。《命子》一類詩題，歷來很多詩借它來抒發(fā)自己對未來的希望，陸游的《示兒》詩就表現(xiàn)了他收復失地，洗雪國恥的愛國主義理想。陶淵明“望子成龍”的理想里面，雖然難免摻雜有光宗耀祖的封建倫理觀念，但主導方面還是積極的，在藝術(shù)表現(xiàn)上，《命子》詩前半部分板起面孔數(shù)點先祖功德，文筆凝滯晦澀，詩味不多。它和“弱子戲我側(cè)，學語未成者”（《和郭主薄》），“通子垂九齡，但覓梨與栗”（《責子》）以輕松愉快的筆調(diào)，描寫他在家中的閑適生活，這些描寫天倫之樂的詩句一樣，充滿濃厚的生活氣息。這類詩充分表現(xiàn)了詩人鄙夷功名利祿的高遠志趣和守志不阿的高尚節(jié)操；充分表現(xiàn)了詩人對黑暗官場的極端憎惡和徹底決裂；充分表現(xiàn)了詩人對淳樸的田園生活的熱愛，對勞動的認識和對勞動人民的友好感情；充分表現(xiàn)了詩人對理想世界的追求和向往。陶淵明的田園詩中也有一些是反映自己晚年困頓狀況的，可使我們間接地了解到當時農(nóng)民階級的悲慘生活。它描繪了一個烏托邦式的理想社會。它標志著陶淵明的思想達到了一個嶄新的高度。它以純樸自然的語言、高遠拔俗的意境，為中國詩壇開辟了新天地少無適俗韻，性本愛丘山。羈鳥戀舊林，池魚思故洲。方宅十余畝，草屋八九間。曖曖遠人村，依依墟里煙。戶庭無塵雜，虛室有余閑。詩人把統(tǒng)治階級的上層社會斥為“塵網(wǎng)”，把投身其中看成是做了“羈鳥”、“池魚”，把退處田園說成為沖出“樊籠”，重返大自然的喜悅有如鳥兒沖破牢籠羅網(wǎng)，心情是那么輕松愉快，表現(xiàn)了他對丑惡的世界的鄙視。這些極其普通的景物，經(jīng)過詩人的筆觸，便酷似一組和平、平靜的農(nóng)村風景畫佳作。在這里，淳樸、寧靜的田園生活與虛偽、欺詐、互相傾軋的上層社會形成了鮮明的對比，具有格外吸引人的力量。當詩人尚未離開宦途時，總有一種“暫為人所羈”的感覺，心情無法平靜下來，他“望云慚高鳥，臨水愧游魚”。《飲酒》第五首：結(jié)廬在人境，而無車馬喧。采菊東籬下，悠然見南山；山氣門夕佳，飛鳥相與還。詩人避開了達官貴人的車馬的喧擾，在悠然自得的生活中，獲得了自由而恬靜的心境?！稓w去來兮辭》是一篇孤憤難平、憂樂相生的心靈之歌，有詩人返樸歸真、頤養(yǎng)天年的自足自安，也有時光易逝、人生苦短的悲愁苦嘆；有縱浪大化、逍遙浮世的自由自在，也有誤入官場、心性扭曲的懊悔痛心；有家人團聚、琴書相伴的寧靜淡泊，也有世乏知音、心曲難訴的郁悶孤寂??一句話，誠如清代詩人龔自珍說的“莫信詩人竟平淡，二分《梁甫》一分《騷》”（《己亥雜詩》），品讀陶文，沉浸在山水田園之中，切不可忽略了詩人的隱痛衷曲。由于這些追求，使他大多數(shù)的田園詩呈現(xiàn)出沖淡平和、曠潔悠遠的外貌，但其背后卻充滿了對現(xiàn)實社會的憎惡與不安，對人生短促、身感無所感的焦慮。我想陶淵明的詩會讓我終生受用，我也會一直看下去。”來贊美教師的無私奉獻，和不為回報的桃李天下??！可是，也不知道什么時候，有些老師就像是課堂上的“消防員”，學生哪方面出了問題就火速解決問題，應(yīng)接不暇。班級里實行一些相應(yīng)的管理機制，就會讓班級里的同學們?nèi)巳擞惺伦?，事事有人做！實行班級小組自主管理，充分調(diào)動了學生的積極性、主動性、創(chuàng)造性，老師角色轉(zhuǎn)為“總監(jiān)”，學生成為班級管理的“主角”。那么，對于我們英語老師來說，教師的在英語課堂上的應(yīng)變能力，就是組織課堂教學和優(yōu)化教學課程所表現(xiàn)出的一種教育機智，是教師創(chuàng)造力的表現(xiàn)，是激活和保持課堂活力的必備能力。此時的我已經(jīng)滿頭大汗淋漓。課堂是人的課堂，要把學生當作人來平等對待，要以一顆寬容的心允許他們犯錯誤，然后正確地引導，富于教育機智地處理問題。這本書一共有五個部分，第一部分是教師問題，第二部分是學生問題，第三部分是師生關(guān)系，第四部分是教師與家長關(guān)系，