【正文】 ，猜不到可以讓他們課后查資料再來告訴老師。在一次公開課上，說到英國著名作家說過的一句話，一時(shí)忘了這個(gè)作家的名字，一連將此句話重復(fù)了三遍以上，可怎么也想不也不起來。由于英語教學(xué)的課時(shí)分配和課程特點(diǎn)，英語課堂管理具有短暫性和周期性。其實(shí)，老師再多也多不過學(xué)生。第二篇：教育智慧從哪里來讀書心得哈爾濱市復(fù)華小學(xué)校刁燕燕人們常用“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。所以正如魯迅先生所說：“陶潛正因?yàn)椴⒎菧喩硎庆o穆，所以他偉大”。總結(jié)陶潛詩集：從陶淵明的詩中，感受到詩人向往的社會(huì)是和平與安寧、自耕自食、無競(jìng)逐、無虛偽、沒有相互壓迫和殘害的社會(huì)；追求的人生是淳樸真誠，淡泊高遠(yuǎn)，無身外之求的人生；喜愛的人生環(huán)境，也是恬靜而充滿自然之趣的鄉(xiāng)村。并直接影響到唐代田園詩派。此中有真意，欲辨已忘言。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。但當(dāng)他遠(yuǎn)離了污濁的現(xiàn)實(shí)，回到田園中來，卻感到獲得了歸宿。陶淵明以審美的目光注視田園和大自然，超脫了現(xiàn)實(shí)的矛盾和痛苦，達(dá)到和諧靜穆的境界。字里行間流露了作者由衷的喜愛。因而，在全詩中既流露出一種心靈解放的舒暢，又飽含擺脫官場(chǎng)，安然歸家的歡欣，于是詩人不厭其煩地一一描述自己的田園：田畝、草屋、榆柳、桃李、遠(yuǎn)襯、狗吠、鳴吠，都是那樣親切美妙，足以安身立命。久在樊籠里，復(fù)得返自然。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。開荒南野際，守拙歸園田。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。陶淵明是田園詩的開創(chuàng)者。表現(xiàn)了詩人對(duì)現(xiàn)存社會(huì)制度徹底否定與對(duì)理想世界的無限追慕之情。陶淵明的《桃花源詩并記》大約作于南朝宋初年。作為一個(gè)文人士大夫，這樣的思想感情，這樣的內(nèi)容，出現(xiàn)在文學(xué)史上，是前所未有的，尤其是在門閥制度和觀念森嚴(yán)的社會(huì)里顯得特別可貴。田園詩 陶淵明的田園詩數(shù)量最多，成就最高。后半部分轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)生活的描繪則頗為酣暢淋漓，如初為人父者的心理神態(tài)：“厲夜生子，遽而求火”（《莊子天地篇》）繪聲繪色，妙趣橫生，方露詩人本色。在這一點(diǎn)上，《命子》詩對(duì)后代詩人是有啟發(fā)的。面對(duì)“福不虛至，禍亦易來”的殘酷現(xiàn)實(shí)，對(duì)自己還是對(duì)下一代，都未放松有所作為的努力。禍亦易來。日居月諸，漸免于孩。既見其生，實(shí)欲其可。厲夜生子，遽而求火。名汝日儼，字汝求思，溫恭朝夕，念茲在茲。我誠念哉，呱聞爾泣。顧慚華鬢，負(fù)影只立?！蹲x山海經(jīng)》13首借吟詠《山海經(jīng)》中的奇異事物表達(dá)了同樣的內(nèi)容，如第10首借歌頌精衛(wèi)、刑天的“猛志固常在”來抒發(fā)和表明自己濟(jì)世志向永不熄滅?！峨s詩》12首多表現(xiàn)了自己歸隱后有志難騁的政治苦悶，抒發(fā)了自己不與世俗同流合污的高潔人格。再如《雜詩》其四中的“一觴雖獨(dú)進(jìn)，杯盡須自傾”，《飲酒》其九中的“雖無揮金事，濁酒聊可恃”等均是詩人知命而樂天的精神體現(xiàn)。又如《游斜川》中“中觴縱遙情，忘彼千載憂。弱女雖非男，慰情良勝無”四句，吳瞻泰《陶詩匯注》卷二評(píng)曰：“此詩是靖節(jié)樂天之學(xué)。此時(shí)陶淵明深切感受到脫離“心為形役”的暢快，便欣然寫道：“此事真復(fù)樂，聊用忘華簪。可見，詩人對(duì)無拘無束的自由生活的向往之情何其急切！晉元興二年癸卯（四O三），詩人因母親去世，居憂在家，作《和郭主簿》二首，第一首中有“春秫作美酒，酒熟吾自斟。早年雖有過鴻鵠之志，但都在黑暗渾濁的社會(huì)大氛圍中磨平了棱角。但這首詩仍透露出他對(duì)世事不能忘懷的精神。《述酒》即以比喻手法隱晦曲折地記錄了這一篡權(quán)易代的過程。從詩的情趣和筆調(diào)看，可能不是同一時(shí)期的作品。分類品讀《陶淵明集》 ：飲酒詩 陶淵明是中國文學(xué)史上第一個(gè)大量寫飲酒詩的詩人。這就像一杯茶一樣，喝地快了如囫圇吞棗，一口一口的抿嘴品嘗方能感受到其中的大有滋味。詩人傳遞出來的是與世無爭(zhēng)，超凡脫俗的生活態(tài)度，讓我們仿佛回到了云淡風(fēng)輕的世外桃源，感受庭前的花開花落。《陶淵明集》讀書報(bào)告讀書初衷：在魏晉南北朝時(shí)期，我最喜歡的文人就是陶淵明。“認(rèn)識(shí)了課堂，才算真正理解了教育。因?yàn)樵谡n堂上，我們的教育智慧，會(huì)讓優(yōu)異的孩子靈機(jī)閃現(xiàn)，會(huì)讓孩子在錯(cuò)誤之后一步步引向成功，感悟到思考的神奇。但是這種問題不是只憑幾句簡(jiǎn)單的話或者一兩個(gè)舉動(dòng)就能解決的，也就是說，我們需要加緊研究“教育智慧”的問題，沒有“教育智慧”，也就沒有教學(xué)智慧，也就難以處理好教與學(xué)的問題，于是，所有的好的設(shè)想都會(huì)落空。可見教師的心理健康有多么重要。這是科學(xué)的思維方式。而教師的教育智慧在很多時(shí)候體現(xiàn)在教師能否“化敵為友”的能力上，要做到化敵為友，教師要有科學(xué)的精神，研究的心態(tài)，前提是教師自己心理要健康。由此可見教育智慧的重要性。在整個(gè)教育過程中，不僅教育好學(xué)生，而且提高教師的“專業(yè)技術(shù)”水平，成為一個(gè)深入學(xué)生生活的探索教育方法最優(yōu)化的“研究者”。而這一切都需要教育者獨(dú)具慧眼，不以粗暴、簡(jiǎn)單的方式加以歸因、干預(yù)和壓制?！弊鳛榻處煟欢ㄒ约簩?duì)自己負(fù)責(zé)任，把精力放在提高自身專業(yè)水平上，不