【正文】 一的人性先知形象。然而，近觀她，靜如易中天所講“孔子只有溫度，沒(méi)有色彩”:《論語(yǔ)》的道理是樸素的，溫暖的，她的解說(shuō)沒(méi)有我想象中的高談闊論，而是帶給我一種簡(jiǎn)單而貼近心扉的感受，欣賞到了一個(gè)個(gè)曲徑通幽的勝地，宛如久閉的心門打開了一扇窗，絲絲縷縷的陽(yáng)光透進(jìn)來(lái)，心里明亮了許多；又如涓涓細(xì)流注入心田，沁人心脾而美不勝收。“學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆”；德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也”；“朝聞道，夕死可以”。然而，她更是對(duì)心靈的凈化與洗滌。“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。那一刻的寧?kù)o與感悟，勝讀多少修身養(yǎng)性的詩(shī)篇！處事之道?！比伺c人之間即使走得再近，也還是會(huì)有可能產(chǎn)生距離。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣”；子曰“修己以敬；修己以安人；修己以安百姓”；子又曰“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾”。只有這樣，方可于人世中，香遠(yuǎn)益清，灼灼其華，以人格之優(yōu)秀，成就人生之卓越?？鬃诱f(shuō)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而順耳七十而從心所欲，不逾矩。曾幾何時(shí)，幾多煩惱，幾多頹唐，幾多感傷，又有幾多彷徨，倘使我能以己之生拓寬命運(yùn)之深度與廣度，以少年之精銳疊之以中年之境界，并在內(nèi)心建立起明晰的價(jià)值體系，做到淡定從容。其實(shí)，再品《論語(yǔ)》，貫穿全書的思想就是注重自我的心理建設(shè)?！昂＜{百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛?！睍r(shí)事因時(shí)因事而變，有時(shí)重教化，有時(shí)重律法，有時(shí)重軍事，有時(shí)重民政，有時(shí)重內(nèi)政，有時(shí)重外情，任何一種理論既非放之四海而皆準(zhǔn)，更非一勞永逸之良藥。在紛繁的社會(huì)里，在忙碌的生活中穿梭的人們，在職業(yè)角色的外衣下，我們還有多少空間留給心靈呢？為什么在物質(zhì)越來(lái)越豐富的今天，我們生活得不夠歡欣，不夠幸福？幸?？鞓?lè)只是一種感覺(jué)，同貧富無(wú)關(guān)，與內(nèi)心相連。第四篇：論語(yǔ)讀后感論語(yǔ)讀后感論語(yǔ)讀后感1從咿呀學(xué)語(yǔ)到如今能提筆著文，寒窗苦讀九個(gè)春秋，接觸最多，感觸最深的也莫過(guò)于孔老夫子的《論語(yǔ)》了?！凹核挥鹗┯谌恕钡莱鲎鋈嘶緱l件；“民無(wú)信不立”講出治國(guó)真諦；“匹夫不可奪志，三軍不可奪帥”醞釀壯志凌云……這些樸素的文字洗滌了我幼小的心靈，使它明澈無(wú)瑕，引我走入文學(xué)殿堂，在里面尋找我自己稚嫩的夢(mèng)想……再讀《論語(yǔ)》是在剛?cè)氤踔?，這次不再是囫圇吞棗，而是在老師的帶領(lǐng)之下細(xì)細(xì)品味那經(jīng)典的十則。原來(lái)“己所不欲，勿施于人”是儒家提倡的待人接物的處世之道，孔圣人早在兩千多年前就已經(jīng)為現(xiàn)在勾畫好了政治藍(lán)圖，或許只是由于人類思想覺(jué)悟不夠深，社會(huì)不夠發(fā)達(dá)未能實(shí)現(xiàn)。品讀《論語(yǔ)》時(shí)，我明白大孝是我的本分。孝是天經(jīng)地義，人倫之本。人也如此，若無(wú)父母，不必說(shuō)自己的抱負(fù)是何，只怕連生命也不曾有過(guò)?！皽毓识拢梢詾閹熞印边@句話真是一語(yǔ)點(diǎn)醒夢(mèng)中人。卻忽略了書上最基本的例題與定義，輔導(dǎo)書上的解題方法讓我眼花繚亂。其中，學(xué)習(xí)是最關(guān)鍵的前提。《論語(yǔ)》一書給予我很多啟迪。子曰：“吾十有五而志于學(xué)。可見志向?qū)σ粋€(gè)人的重要，“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”便是從反面論證這個(gè)道理。孔子一直強(qiáng)調(diào)“學(xué)而不厭”，并贊賞孔文子“敏而好學(xué)”，說(shuō)的正是這種態(tài)度與精神?！肮胖畬W(xué)者為己，今之學(xué)者為人”，此之謂也。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之。即使這樣，也還不能說(shuō)是真正理解透徹了，還要做到“溫故而知新”，在鞏固與復(fù)習(xí)中舉一反三，可以有自己的獨(dú)特的見解。” 孔子強(qiáng)調(diào)就是“學(xué)”與“思”的結(jié)合，他認(rèn)為“學(xué)”是“思”的基礎(chǔ)，“思”要在“學(xué)”中進(jìn)行，二者相輔相成。在新知識(shí)的汲取中，我們更要做到這點(diǎn)，不能只學(xué)習(xí)不思考，一味的記憶與練習(xí)，是無(wú)法真正掌握所學(xué)的知識(shí)。靈活運(yùn)用自己所學(xué)知識(shí)，把所學(xué)的知識(shí)落到實(shí)處，這就是學(xué)習(xí)的目的。無(wú)目的的學(xué)習(xí)，就如同失去了夢(mèng)想，讓我們無(wú)法向更遠(yuǎn)的前方邁進(jìn)。讀懂《論語(yǔ)》，讀懂《論語(yǔ)》中的“學(xué)”，讓你我走得更遠(yuǎn)。后來(lái)，我從圖書館借了這本書。我只是在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。打開《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎？治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)?！边@是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大?！边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)。論語(yǔ)讀后感4關(guān)于《論語(yǔ)》，從小學(xué)就開始學(xué)，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”“三人行，必有我?guī)熝伞薄皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”等等，寫小學(xué)、初中、高中時(shí)，為了增加所謂的文采也會(huì)偶爾文縐縐的賦上一句：“孔子曰：……”而知其文，卻誤讀其義。不管怎么樣，少落人笑柄，總不會(huì)太負(fù)十年寒窗之苦?！闭б豢?，好像真的是這樣，沒(méi)什么問(wèn)題，但我們知道古時(shí)候有很多的通假字，其要表達(dá)之意，若僅此字面意思，目不識(shí)丁之人都能理解，那么幾千年來(lái)，歷代文人墨客對(duì)其的推崇敬仰與深究，是否太過(guò)迂腐或資質(zhì)平庸呢？庸人悲哀之處，或許就在于不自知。勸學(xué)》中則是：“鍥而舍之，朽木不知，鍥而不舍，金石可鏤”，此處的“知”，同“折”是通用的。至于“由”字，在文中，是否就理解成放任自由，這里不能恭謙的說(shuō)值得考究，因?yàn)楸仨毧季?。將“由”字，理解成“?dǎo)”。如果這是，愚民思想，那么我想問(wèn)，什么樣的思想才是不愚民的呢？ 孔子曰：“父為子隱，子為父隱”，若是望文生義之解，則當(dāng)是：父親為兒子隱瞞，兒子為父親隱瞞?！皺a”字的原始意義為使曲木變直的工具，取其矯正之一，因此，父子互隱的意思是父親兒子互相矯正。之類的言論視而不見，那便不得不懷疑其有惡意陷害之嫌疑，或者是對(duì)無(wú)知的自我嘲諷。論語(yǔ)讀后感5日月如梭，時(shí)間流逝飛快。以我的看法，具有悠久歷史的《論語(yǔ)》中所包涵的精髓才是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的，可它卻能將人的品性改變。這本書里的每一句話都是文言文，記錄的是我國(guó)儒派創(chuàng)始人孔子及其弟子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等。當(dāng)我一頁(yè)一頁(yè)地翻閱《論語(yǔ)》，看著這深?yuàn)W而耐人尋味的字句，細(xì)細(xì)地品讀著這一個(gè)一個(gè)字間的韻味時(shí)?！边@一句出現(xiàn)在我的眼簾。所以，凡是被我購(gòu)買回來(lái)的書籍，我一般都會(huì)囫圇吞棗地看完。每當(dāng)別人談?wù)撈鹞宜x過(guò)的書籍時(shí)，我卻根本插不上話。閱讀，本意并不是只一味地去閱讀各種書籍，囫圇吞棗地汲取知識(shí)，而是在閱讀中多去感受這篇文章，寫出自己對(duì)文章的真實(shí)感受，感悟和思考?！墩撜Z(yǔ)》中還有一段“積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。是啊，做任何事都要堅(jiān)持到底才能成功。這不正是用事實(shí)告訴我們，腳踏實(shí)地地積累每一份看似渺小的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，最后擁有了實(shí)力，那么成功不就自然而來(lái)了嗎？閱讀是快樂(lè)的，希望你也可以抽出時(shí)間讀一讀《論語(yǔ)》這本富有內(nèi)涵的名著，感受它獨(dú)一無(wú)二的精髓，多多反省自己的不足，使自己盡善盡美。它告訴人們，《論語(yǔ)》記載的是孔子和他的弟子們的一些言語(yǔ)行事。人們?cè)趶?qiáng)調(diào)《論語(yǔ)》的價(jià)值時(shí)，總會(huì)提到，半部《論語(yǔ)》治天下的典故。她在講述中穿插了很多生動(dòng)并富有哲理的小故事、寓言，使她的解讀更精彩、更深刻、更通俗易懂。再看孔子給他弟子的說(shuō)法：已所不欲，勿施與人；見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也；未若貧以樂(lè)，富而好禮者也。那么，怎樣才能成為君子呢？孔夫子說(shuō)，修已以敬，修已以安人，又說(shuō)：達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。和朋友交往要有一定的分寸，保持適當(dāng)?shù)木嚯x?？鬃舆€說(shuō)：忠吿而善道義，不可則止，勿自辱也?！墩撜Z(yǔ)》告訴我們對(duì)待生活的態(tài)度，我們每個(gè)人都希望過(guò)上幸?？鞓?lè)的生活，那么什么才算幸?？鞓?lè)的生活呢？幸福和快樂(lè)只是一種感覺(jué)，與貧富無(wú)關(guān)，同內(nèi)心相連。好生愜意?？鬃拥膶W(xué)生子張問(wèn)干祿。聽了于丹教授的講座，使我學(xué)到了知識(shí)，振撼了心靈，收獲了智慧。論語(yǔ)讀后感7我愛世界上每一本有用的書，我也意識(shí)到，任何一本書的精髓只有經(jīng)過(guò)反復(fù)閱讀、啃咬和食用才能真正獲得。合上書，仿佛能聞到芹菜的香味從中溢出，我陶醉在《論語(yǔ)》的話語(yǔ)中。當(dāng)時(shí)，我以為《論語(yǔ)》只是一部白紙黑字的古文，真的很無(wú)聊。我覺(jué)得《論語(yǔ)》不僅樸素，而且美麗。對(duì)這四個(gè)字的描寫是金先生的風(fēng)度；一個(gè)仁愛的人愛這四個(gè)字，言簡(jiǎn)意賅，時(shí)時(shí)呼喚著人間的真情；“不做自己不想做的事”概括了為別人做事的本領(lǐng)和老師們孜孜不倦的話語(yǔ)?！墩撜Z(yǔ)》也把我?guī)肓艘粋€(gè)欣欣向榮的世界。如果我們?cè)谌粘Ｉ钪邪选墩撜Z(yǔ)》吃透，就會(huì)感到輕松愉快。有六七個(gè)孩子在彝族洗澡?！睂?duì)！一個(gè)人能和同伴一起跳舞，同時(shí)唱歌，輕松愉快地回家，這是最幸福、最簡(jiǎn)單的理想！這種理想不同于別人“修身養(yǎng)家、治國(guó)安邦”的理想，但這種平凡的理想?yún)s能充分體現(xiàn)我們對(duì)省會(huì)的熱愛和向往《論語(yǔ)》讓我明白，權(quán)力和地位只是繁榮的一瞬間，只有悠閑舒適的生活才是真正的生活。在我的書房里，《論語(yǔ)》是我的指路明燈。這讓我在學(xué)習(xí)上感到困惑，教輔書中的各種學(xué)習(xí)方式更讓我眼花繚亂?！?。《論語(yǔ)》的味道就像嚼出苦薄荷的甜味?！墩撜Z(yǔ)》的每一點(diǎn)，雖然都是由許多平凡的文字組成，卻創(chuàng)造了許多人不平凡的生活。論語(yǔ)讀后感8我們中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家。繪制成了一本本經(jīng)典名著，豐富了后來(lái)人的精神海洋。古人皆說(shuō)：“讀半部論語(yǔ)，可以行天下。第一次接觸《論語(yǔ)》是在我小學(xué)五年級(jí)的時(shí)候。從《弟子規(guī)》到《千字文》，從《大學(xué)》到《中庸》，然后就到了《論語(yǔ)》。還記得第一次讀“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君