【正文】 。為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。 人還要懷著一顆感恩的心，感恩天地化育萬物，感恩父母養(yǎng)育之恩，感恩老師辛勤教誨，感恩食物賜予營養(yǎng)?！睂W(xué)習(xí)不能只學(xué)習(xí)知識而不思考，要“學(xué)而時習(xí)之”不僅要學(xué)還要實踐，還要“溫故而知新”。子曰：“色難，有事，弟子服其勞：有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？” 要做到孝，對父母始終面容親近和善是難點。孝道并不僅僅是物質(zhì)上奉養(yǎng)父母，孔子在《為政》一篇曰：“今之為孝，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”就是說除了奉養(yǎng)父母還要敬愛父母，關(guān)愛父母。覺醒，明德，良知一直在這里呈現(xiàn)，我們可以體驗?！本褪菑牡律?，從我們覺性的妙用上，回歸這個生命的本體。我們做人做事的基本原則來自于覺醒和良知，它們是指路的老師，如果違背了它，于心就會不安，這就叫“率性之謂道”。德是天然之性德，明德，就是生而有之的覺性?！痹诠糯暗隆钡?9。毛澤東說過：“小人累君子，君子當(dāng)存慈悲之心以救小人?！墩撜Z》花了相當(dāng)篇幅直截了當(dāng)?shù)年U明君子和小人的不同點，如“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。比如“君子不器”、“先行其言而后從之斗”，都體現(xiàn)了君子的優(yōu)良品質(zhì)。君子是一個意義深刻的詞?！弊鳛橐幻髮W(xué)生，要做到:物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。要做到窮則獨善其身，達則兼濟天下?？鬃游迨烀烀皇敲\，而是人性中的真善美。人性中的覺性不隨境遷，覺醒就是一個人的良知，是本性心，是真我，是克己復(fù)禮之謂仁。直至20世紀(jì)初新文化運動提出“打倒孔家店”的口號，《論語》的地位才開始動搖?！弊詮臐h武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”以來，儒家思想統(tǒng)治中國近20xx年。第五篇：《論語》讀后感《論語》讀后感《論語》是我國的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著作。當(dāng)然，雖然在《論語》中，我們看到了一些帶有明顯時代色彩，透露出封建社會的腐敗氣息的言論，但從整體上看，它帶給我們更多的是做人做事的原則、治家治國道理，使我們受益匪淺。此外，從“朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜?！币馑际钦f，孔子上朝的時候，與下大夫說話，侃侃而談，從容不迫；與上大夫說話，態(tài)度和悅；君子在場時，說話局促不安。我認(rèn)為，當(dāng)今社會的師生關(guān)系融洽，學(xué)生尊敬老師，老師愛護學(xué)生，這些都不需要物質(zhì)來衡量的，而在孔子生活的那個年代，學(xué)生要送禮才可以得到老師的賜教，這足以反映出當(dāng)時封建社會的腐朽。例如：“自行束修以上，我未嘗無誨焉。例如在“溫故而知新，可以為師矣”這句話中，孔子告訴我們?nèi)绾握_對待已經(jīng)學(xué)過的知識；在“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這句話中，我們知道讀書而不思考就會茫然無所知，只空想而不讀書就必然會產(chǎn)生疑惑等等。收入多少，職位高低，似乎成了一個人成功與否的標(biāo)志？對照起來，我是否也有相同之處呢，心靈相照的歡樂的生活似乎離我不是遙遙無期了？論語讀后感15《論語》是我國儒家思想的前年經(jīng)典絕學(xué)，是一部記載孔子及其弟子言行的書，其中大多是孔子回答弟子們的提問后所做的記錄；有一部分是回答諸侯國君、卿大夫和各方人士的問題；還有一部分沒有問題，只是記錄孔子的一些言論。這種歡樂，不會被貧困的生活所剝奪，他也不會因為富貴而驕奢，他依然是內(nèi)心歡樂、富足、彬彬有禮的君子。還有一個更高的境界，叫做“貧而樂，富而好禮者也”。這怎樣樣？教師說，這很不錯。現(xiàn)如今擁有一份寬容，奉獻一份真誠，執(zhí)著一份情節(jié)，把持一份矜持，回頭再想想過去的思潮是十分的不成熟，但當(dāng)時的處境所崩發(fā)出來的想法卻是成長過程的真實寫照。言外之意是假如他人給你造成傷害，你也應(yīng)盡量寬容。在現(xiàn)實生活中，如果因為別人欺騙了你，你也就用同樣的方法去騙取別人，這種處世方法實在是不可取的。就是你自個兒不想干的事，你就不要強迫別人干。論語讀后感14子貢問曰：“有一言而能夠終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。這句話的完整意思是：父母在時，兒女盡量別遠(yuǎn)出，如果必須出去的話，一定要告知父母自己所處的方向位置，免得父母擔(dān)憂。”但眾人只記住了“父母在，不遠(yuǎn)游?！墩撜Z》還教會我們善思，我便多多思考，并將其發(fā)揚光大。友便辟，友善柔，友便佞，拉矣?！墩撜Z》還教會我們，交朋友的原則：“益者三有，損者三有。我非常喜歡《論語》，《論語》中有非常多的智慧，如：“君子喻于義，小人喻于利；君子和而不同，小人同而不和。在我們班發(fā)生了這樣一件事：做清潔時，同學(xué)們卻發(fā)現(xiàn)班里沒有掃把了，班長說：“我去買吧，你們等等我?！墩撜Z》中記載了孔子留下的許多經(jīng)典句子，每個句子里都蘊含著許多哲理，其中我最喜歡：“言而無信，不知其可也。我喜歡《論語》里的孔子，一個長相并不出眾，但很有文化的君子。不知不覺中，時光回到了20xx年9月1日的清晨，我和媽媽作出了一個重大的決定，學(xué)習(xí)《論語》。通過學(xué)習(xí)這兩則論語，我明白了做人要謙虛好學(xué)，而且不能見利忘義，人字的結(jié)構(gòu)就是：虛心和忠義的相互支撐。有這樣一句廣告詞：“沒有最好，只有更好”。這種人經(jīng)不住任何考驗，其他人不值得與他交朋友。像墻頭草一樣，風(fēng)往哪里吹就往哪里倒，不但沒有主見，而且沒有道德。用松柏比喻品德高尚的人能經(jīng)受住考驗，不隨流俗，保持節(jié)操和堅韌不拔的精神，不同于一些見利忘義的小人。如果驕傲了，就只會被別人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拉在后面。如果自己做的比他人好，那就不但要讓自己做得更好，而且要謙虛。看到別人這方面做得好，再看自己，自己不如別人，再來改正自己的不足。我們就應(yīng)該這樣，人無完人，金無足赤。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點?！叭诵?，必有我?guī)熝?。在七年級，我學(xué)會了兩句論語：“三人行，必有我?guī)熝?。論語的奧妙博大精深。是論語讓我明白了：做人要謙虛好學(xué)，不能見利忘義。論語讀后感12我聽到過一首歌中這樣唱到：“人字的結(jié)構(gòu)就是相互支撐”。當(dāng)然，《論語》教了我很多東西，比如君子之道、理想之道、仁義之道只是紙短墨淺?？鬃油魉畤@了口氣，同時也向自己、向?qū)W生、向后代描述了這樣一條人生道路：“我有五分之一，我愿意學(xué)習(xí)，三十分之三十，四十分之四十，不分迷茫，五十分之五十，六十分之服從，七十分之七十，心甘情愿，不超過當(dāng)下。兒子在四川說：“時間就這樣飛逝！日日夜夜。這就是《論語》告訴我的生活方式。全世界都是兄弟?！弊舷颊f：“商人說天上有生命，有財富。通過閱讀《論語》，我了解了心靈的方式。與他們交往會使你不知不覺地陷入其中，你越是深陷其中，傷害就越大。”是的，一個好朋友就像一本厚厚的百科全書字典。即使是第一次見到《論語》的年輕一代，讀了之后也懂得很多通過閱讀《論語》，我了解了交朋友的方式。論語讀后感11《論語》是一部啟迪人心的經(jīng)典著作。讀《論語》，感受到的是文化的芳香馥郁，品味到的是精神的點滴精華，領(lǐng)悟到的是思想的深刻。在品讀間，學(xué)習(xí)為人處事之道，在“仁”的思維熏陶下，感悟人心之偉岸，讓“自愛”與“愛人”這兩朵人性最美好的芳花，盛開在每一位賢士的心中，“仁”，以最高的道德原則的地位，統(tǒng)率起忠、恕、恭、信、敏、惠、智、勇、剛、毅，作為一位賢士，難道不該以“仁”為終身所追求的目標(biāo)么？于感悟中，學(xué)習(xí)修身治學(xué)之法，那是“溫故而知新“，是”學(xué)而時習(xí)之“，那是“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，是“君子欲納于言，而敏于行”……讀《論語》，是一場洗禮。彌留在充滿油墨清香的字里行間，感受著儒學(xué)思想的魅力：是那“知之為知之，不知為不知，是知也”的踏實與求是，是那“己所不欲，勿施為人”的仁愛與正直，是那“人不知而不慍”的包容與豁達，是那“人而無信，不知其可也”的明達與誠懇……道不盡，言不窮，《論語》所充盈的儒家氣息是如此的濃厚，如此的莊重而深邃！沿途的每一處風(fēng)景，都足以令我為之心神向往，難以忘懷?！墩撜Z》的字字精華便沉淀在綠葉清茶之中，咀一口，它們就順著舌尖流入體內(nèi)，純化了身心，頓覺一陣清香滌蕩胸懷。讀《論語》，是一種享受。于歷史的今天，瞻仰《論語》的演說者——孔子。慢慢品味才深深的感悟什么才是“淡如水”，水的純凈與清徹。朋友數(shù)，斯疏矣?！墩撜Z》告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去對待每一個人，且彼此間要留一點分寸?？鬃犹岢蕫?，但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失。處世：“以真報怨，以德報德，率然臨之而不驚，無故加之而不怒。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實事求是、鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎？治學(xué)方法他講究“溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”孔子注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，其目的是培養(yǎng)學(xué)生有一個良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓他們自己會學(xué)習(xí)。三人行必有我?guī)熝?。知之為知之，不知為不知。由于孔子在教育方針上主張“有教無類”，在招收學(xué)生時也做到來者不拒。欲教好，因材施。啟發(fā)式教育，現(xiàn)在的老師都不陌生。他所說的“禮”是一種政治秩序，他所說的“仁”，是最高的道德規(guī)范，當(dāng)然，這種仁和禮是有上下、尊卑、貴賤、等級之分的。它是我國一份重要的文化遺產(chǎn)，也可以說，它可作為中國歷史上最早的一部教育書。一部《論語》，實際上就是記載他們師生之間互相問對、討論的情況。正所謂學(xué)海無涯，在之后的日子里我會把《論語》一直讀下去，還要繼續(xù)讀更多的好書，就讓我沉浸在中華經(jīng)典中肆意徜徉吧！論語讀后感9趁著寒假的閑暇時間，仔細(xì)的誦讀了這一本薄薄的小書——《論語》。雖然一直到小學(xué)畢業(yè)，我們的《論語》都還沒有讀完，但這樣一部偉大的論著本來就不是一朝一夕能夠讀完的?？鬃咏涛覀冃奚眇B(yǎng)性，教我們?yōu)槿颂幨?，教我們做人要具有“君子”人格。可我突然想到了孔子說的“君子和而不同，小人同而不和”，又想到了“三人行必有我?guī)熝伞?，他不過是這一個看法與我不同而已，他還有那么多值得我學(xué)習(xí)的地方呢，我又怎么能輕視他呢？越讀《論語》我就越發(fā)感受到孔子的偉大。慢慢地，我們逐漸找到了它的韻味，一邊跟著讀，一邊搖頭晃腦，就算是被老師點名站起來背誦，也能從容自如的來上一段：“子曰：‘君子食無求