【正文】 飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。我們從一開始的被“之乎者也”繞暈頭，到后來慢慢學(xué)著去領(lǐng)悟其中奧義。那時，我們的語文老師抽早讀的時間帶著我們誦讀國學(xué)經(jīng)典?！边@句話放在現(xiàn)在雖然有些夸張，卻也足以說明了《論語》的好。在我讀過的為數(shù)不多的國學(xué)經(jīng)典當中，我印象最為深刻的當屬《論語》。中華上下五千年，數(shù)不盡的風(fēng)流人物，說不完的英雄故事。我相信他們也會在我們的生活中開一朵更加燦爛絢麗的花。在甘甜之前的這些苦楚使我明白，我決不能違背做事的次序，在地上前進，否則我將失敗。這句格言所倡導(dǎo)的踏實嚴謹?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度，規(guī)范了我的學(xué)習(xí)觀念，對我有很大的好處。后來，我又拿起初中課本，仔細回憶了《論語》中的兩條人生格言：“學(xué)而不思，學(xué)而不學(xué)，學(xué)而不學(xué)，學(xué)而不學(xué)。進入初中二年級后，我渴望成功，卻忽視了對概念和定義的理解?！墩撜Z》使我完善了自己的生活態(tài)度和生活方式，使我的心潤而香。風(fēng)吹，舞，霧，唱，還。《坐以待斃》中有五、六位孔子，有“無春，無春衣，無春衣”之稱。我懂得如何對待生活。這些簡單而睿智的話語讓我的心變得干凈而清晰。雖然白紙黑字，寥寥數(shù)語，卻勾勒出一幅美麗的圖畫：“三軍能勝俊，匹夫不能勝志”，年初，豪邁的氣魄非同尋常，“仁者不相貌，智者不惑，勇者不懼”。再看《論語》的時候，是大年初一。我第一次讀《論語》的時候，正好是五六年級。”吃《論語》就是這樣一個過程：從想吃，到嚼，再回味，香甜可口，清爽爽口，真的很快樂。但要真正快樂的工作生活，還需要不斷地學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟。子曰：多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔，祿在其中矣。關(guān)于做事《論語》中給出的答案更精彩。如田園詩人派鼻祖陶淵明，他的物質(zhì)生活非常貧困，但他的內(nèi)心卻非常快樂和幸福，經(jīng)常和朋友喝酒、歌舞，醉了便說：我醉欲眠卿可去。和朋友交往時，說話非常關(guān)鍵，說話要注意三點：一是不要搶說話；二是不要有話不說；三是不要閉眼瞎說。侍君數(shù)，斯辱矣，朋友數(shù)，斯疏矣。關(guān)于交友《論語》傳遞的信息是:益者三友：友直、友諒、友多聞；損者三友：友便辟、友善柔、友便侫。關(guān)于做人《論語》中出現(xiàn)最多的是君子，君子的標準是什么呢？孔夫子說：仁者優(yōu)，智者不惑。于教授的講座傳遞了《論語》中很多做人的道理，先看孔子的為人、夫子之道：忠恕而以。于丹教授緊扣21世紀人類面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，運用女性特有細膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)、理想人生觀七個方面出發(fā)，使我們領(lǐng)悟到《論語》傳遞的樸素的、溫暖的生活態(tài)度。被奉為儒家經(jīng)典。論語讀后感6《三字經(jīng)》里說：論語者，群弟子，記善言。就像一座高聳入云的山，是靠積累一撮撮不起眼的泥土才形成的；就像波濤洶涌的波濤，又何嘗不是靠積累每一股細流才匯成的?！币幌肫鹱约阂酝鋈魏问露疾欢脠猿郑€沒進行到一半就放棄了的情形，不禁很是羞愧。積善成德，而神明自得，圣心備焉。如果只閱讀不思考，無疑是相當于沒有讀，也不會有任何收獲；而只思考不閱讀，更是相當于思想被束縛，不閱讀，哪里有思考的空間？所以，只有在兩者能互相結(jié)合的前提下學(xué)習(xí)才能事半功倍。但是有了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這句話的啟示后，我才真正理解了閱讀的意義。每一本書上都是干干凈凈的，一點批注也不做。我不禁回想起平日里，我雖然是愛看書，但是每次閱讀時都不會認真、仔細地體會到書籍真正的精髓。猛然間，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。每篇文章雖內(nèi)容短小，卻很精妙，能夠運用極少的文言文表達出精準、明確的內(nèi)容和顯然易見的道理。這，才是真正無價的財富。天地變了，人也在變，真正亙古不變的是書籍，是深刻的道理，是那些能夠真正滋養(yǎng)心靈的東西。慶幸之至，我還年輕，慶幸之至，我還有時間。如果一開始誤讀或者錯度情有可原，那么對孔子關(guān)于“諍子”的言論——父有爭子，則身不陷于不義。孔子若表達的是這個意思，那么尊其為圣賢的人們是不是都是傻子？“隱”字或許理解為通“檃”更為貼切。這樣的解讀更為貼切，作啟迪之意，因此，原句的意思應(yīng)該是：老百姓只能去引導(dǎo)，而不能強迫或者壓制。郭店簡《尊德義》的解讀是：民可使導(dǎo)之。而“折”字，放到原句中，整合起來的意思便有壓迫和強迫之意。 荀子《勸學(xué)》中有名言“鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤”在《大戴禮記曾經(jīng)有人大罵孔子之時，或許罪證之一便是“民可使由之，不可使知之”，望文生義理解成“百姓應(yīng)該任其自由發(fā)展，不可讓其有太多學(xué)識。不知今日才知是該慶幸還是自悔。正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石；海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友?！叭诵校赜形?guī)熝?。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥?！叭诵?，必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué)，不恥下問?！蓖瑫r孔子認為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問近而思”。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！保@同樣是一種自由精神。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。論語讀后感3從前，我之所以讀一本書是因為它來到了我的手邊，而書的主人又有耐心等待我一口氣或分幾天讀完它。這就是《論語》中的“學(xué)”，同時也是孔子主張的“學(xué)”，我身同感受，作為高中生，應(yīng)該遵循圣賢的學(xué)習(xí)之道，去探索去發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，同時應(yīng)該找到自己的學(xué)習(xí)方法。不要讓知識去支配你！不要做知識的奴隸，古代的掉書袋多半是這樣，我們應(yīng)該讓學(xué)習(xí)的知識，與品德融為一體。學(xué)會了學(xué)習(xí)，學(xué)到了知識，孔子更強調(diào)“學(xué)以致用”。這更是驗證了學(xué)思結(jié)合的重要性。 那么怎樣才可做到“溫故而知新”呢?子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！备嬖V我們學(xué)過的內(nèi)容要按時復(fù)習(xí)，經(jīng)常練習(xí)，直到把知識理解，并能熟練地運用它為止。根據(jù)自己的優(yōu)勢和劣勢，我們還要掌握一定的學(xué)習(xí)方法，弄清如何去學(xué)習(xí)。作為一名學(xué)生，我們應(yīng)該端正學(xué)習(xí)態(tài)度，主動學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是自己的事情，要為自己而學(xué)，為自己的夢想而學(xué)。學(xué)習(xí)的態(tài)度直接決定者學(xué)習(xí)的效果。”孔子也與我們一樣，在十五歲時把追求學(xué)問作為人生的志向，并用自己的行動踐行自己的志向，終其一生，學(xué)而不輟，最終開創(chuàng)了儒家學(xué)派。人生在世，必須樹立學(xué)習(xí)目標?？墒窃诋斚轮R信息爆炸的時代，學(xué)習(xí)并不是一件簡單的事情，學(xué)什么，為什么學(xué)，如何去學(xué)，都需要我們細細思考，踏實去做。后來的結(jié)果不言而喻，我在考試中慘敗，老師簡單的分析了試卷，總體一句話就是“基礎(chǔ)知識不牢固，書上內(nèi)容不熟悉”……于是從那時起，我開始著重于復(fù)習(xí)書本上的基礎(chǔ)內(nèi)容，成績漸漸上升，睡眠也足夠了，每天快樂的學(xué)習(xí)，也沒有最初的頭暈?zāi)垦Ｖ辛恕恰墩撜Z》讓我明白了“己所不欲，勿施于人”的待人處事之道；是《論語》讓我明白了孝親敬長是本分的道理；是《論語》讓我明白了“溫故知新”可為師的學(xué)習(xí)方法……孔夫子的《論語》博大精深，我要不斷學(xué)習(xí)，不斷探索，細細品味，以他作為我自己的鏡子，不斷完善自己，將《論語》的精神付諸于行動，傳揚下去！論語讀后感2作為一名高中生，我們每天都需要學(xué)習(xí)大量的新知識，需要了解這個復(fù)雜的世界，需要汲取為人處世的智慧。記得在初四上學(xué)期，我急于求成，為了在考試中的到高分數(shù)，拼命做練習(xí)冊，每天發(fā)揮“零點精神”。另外，《論語》在學(xué)習(xí)方面也給了我莫大的幫助。木有根，水有源，源遠則流長，根深才葉茂。百行孝為先。這句話看了又看，讀了又讀，這才發(fā)現(xiàn)，其實人與人之間多些寬容，少些計較，將心比心，設(shè)身處地多為他人著想，還有什么比這更美好呢？在欣賞《論語》的時候，我慢慢咀嚼，細細品味，用它來規(guī)范我自己的行為和學(xué)習(xí)方法。這時的我才知道它是一本高深莫測的書，每次品讀都會有些不同的收獲。初讀《論語》是在小學(xué)，讀的只是縮略本并且是最簡單的現(xiàn)代漢語，但是卻覺得它樸實無華又富有內(nèi)涵，只是只言片語便勾畫出一個擁有仁愛的社會。等到日歷已發(fā)黃，徒留下人的喟嘆，卻又莞爾，那串或深或淺的腳印，便是整個人生吧。知而行則善，知而不行則恥；不知而不行則庸；不知而行則可怕?！绷智逍f：“所謂菩提者，常在提升與超越；所謂般若者，常有彈性與柔軟；所謂空性者，掃除了一切的盲點、暗影與欲求；有如湛明的天空萬物之理相通。從而成就自我之弘毅，外柔而內(nèi)剛，自知而知人。那么，無論是歲月的洪流撲面而來，還是滾滾塵埃迷亂了那顆赤子之心，你依然佇立，颯颯西風(fēng)盡?！币苍绊懼业娜松鴺撕蛢r值體系。人生之道。論語讓我懂得要真正地與人和諧相處，首先要保持一個樂觀和積極的心態(tài)，其關(guān)鍵還在于把握好彼此的距離與尺度。而子曰“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。記得顧城寫的一首詩《遠和近》：“你一會看我一會看云我覺得你看我時很遠看云時很近。不義而富且貴，于我如浮云”給處在這個熙熙攘攘皆為利往的喧囂浮躁的世界的我怎樣的如沐清風(fēng)，如飲甘霖。在這個與日喧囂的世界中，有多少人隨波逐流、同流合污、貪臟吐垢，不能自已。曾經(jīng)的我是如此的驕躁，冒進，浮夸，品《論語》，感悟的不僅僅是一種獲得知識與經(jīng)驗的途徑和方法，我懂得了程子先生“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的諄諄教誨。學(xué)習(xí)之道。也正因此，曾經(jīng)以為她是如此光輝而仰望不可即，甚至不知道自己能否有足夠的耐心與毅力將她靜靜涵泳，品其菁華?？梢哉f，論語這本書顛覆了曾經(jīng)的我對迂腐呆板的所謂的士人、君子的片面印象與觀點；亦從中懂得格物、致知、修身、齊家、治國平天下的氣度與