【正文】 仍然深沉，世俗中有高遠，平凡中見偉大，這就是以孔子為代表的中國文化精神。讀了《論語》之后，我更欣賞孔子的 “ 中庸 ” 之道和 “ 仁 ” 的精神?？鬃釉f： “ 墨家兼愛，是無父也 。 子曰： “ 學而不思則罔，思而不學則殆 ” ，這就是教育我們要在學習生活中吧 “ 學 ” 和 “ 思 ” 結(jié)合 起來，勤勉治學，才能學有所成。 ” 子曰： “ 魚失水則死，水失魚猶為水也。對于政治來講，要想成功的治理國家需要什么 ?答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么 ?只有仁。 子曰： “ 君子不器 ” 。人并不是被控制的工具或機器，而是有自己獨特的個性和鮮明的思想特征?？鬃幼约汉髞硪矊嵺`了這一點，他后來收門徒三千，有教無類，可謂是一個偉大的教育家和思想家。 ” 這是一種多么難得的對學生和真理孜孜不倦追求的品格 !子曰： “ 飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。 ” 在今天這個浮躁而喧囂，熙熙攘攘皆為利往的社會 里，這種精神又是多么的難得 ! 《論語》讀后感 5 《論語》，一篇充滿高尚的文章。 ” 可見這句話道出了論語在修身治國方面起了很大的作用。它的意思是：在學習過程中不斷溫習以前的知識，這難道不是很愉快的事情嗎 ?有志同道合的人從遠方來了，這那難道不是非常高興的事情嗎 ?如果有人不理解我，我卻并不怨恨，這樣的人難道不算是君子嗎 ?“ 孔子說得真對 !求知自得其樂，交友衷心喜悅，懷才不遇也不怨天尤人。要是碰到一本好書，它就能影響人的一生。俗話說得好， “ 秀才不出門，便知天下事。 就如我讀《論語》學而這一部份就使我受益無窮，增長了知識。 一本書上層說過，孔子。 真理本不是辯出的，而是做出的，孔子的徒弟在徒弟把孔子曾說的話綜合在一起，寫下了這篇文章，他所說的不僅是做人的道理，生活的道理，生存的哲理，還有學習的好處和如何學習。 ” 不管做任何事情都得像這句話所要表達中的一樣，可我們現(xiàn)在的社會，卻連這一句話都做不到 ! 孔子，一個創(chuàng)下無數(shù)輝煌的學家，現(xiàn)在卻已成了一個歷史，但孔子仍然活在我的心中 ! 《論語》讀后感 6 《論語》 是我國儒家思想的前年經(jīng)典絕學，是一部記載孔子及其弟子言行的書，其中大多是孔子回答弟子們的提問后所做的記錄；有一部分是回答諸侯國君、卿大夫和各方人士的問題；還有一部分沒有問題，只是記錄孔子的一些言論。 例如在 “ 溫故而知新，可以為師矣 ” 這句話中，孔子告訴我們?nèi)绾握_對待已經(jīng)學過的知識；在 “ 學而不思則罔，思而不學則殆 ” 這句話中，我們知道讀書而不思考就會茫然無所知，只空想而不讀書就必然會產(chǎn)生疑惑等等。 例如： “ 自行束修以上，我未嘗無誨焉。我認為，當今社會的師生關(guān)系融洽，學生尊敬老師，老師愛護學生，這些都不需要物質(zhì)來衡量的，而在孔子生活的那個年代，學生要送禮才可以得到老師的賜教，這足以反映出當時封建社會的腐朽。 ” 意思是說，孔子上朝的時候，與下大夫說話，侃侃而 談，從容不迫；與上大夫說話，態(tài)度和悅；君子在場時，說話局促不安。 此外，從 “ 朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。 當然，雖然在《論語》中，我們看到了一些帶有明顯時代色彩，透露出封建社會的腐敗氣息的言論，但從整 體上看，它帶給我們更多的是做人做事的原則、治家治國道理，使我們受益匪淺。 《論語》讀后感 7 孔夫子的《論語》語言深奧，作為一名中學生，我除了知道《論語》是孔夫子和他的學生們的語錄，其它的也只是略懂一二。 ” 但是以前我對它一點也不感興趣。 論語中，我認為最富含哲理的一條，莫過于 “ 己所不欲，勿施于人。意思是：自己所討厭的事，就不要施加到 別人的身上。我們應該學習魯迅先生，為自己想的少，為別人想的多。或曰： “ 陋，如之何？ ” 子曰： “ 君子居之，何陋之有？ ”“ 子曰： “ 君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。 ””第一則說孔子想住九夷那蠻荒之地去， 大家覺得奇怪，就去問他怎么去住那么落后的鬼地方呢？他卻答 “ 君子住在那，又怎么會閉塞落后呢？ ” 此話又說到了兩個方面，一是君子不回在乎外界環(huán)境的好壞，畢竟自身內(nèi)心的清凈重要于外界環(huán)境的清凈。 ” 直到被環(huán)境慢慢改變還是與環(huán)境對抗，亦或者是如咖啡豆一般的改變環(huán)境，孔子正是說，君子能到九夷去像咖啡豆一般的改 變環(huán)境，那里就不會閉塞落后了。做人，就應該要不能只修飾外貌，更重要的是內(nèi)心的修養(yǎng)；做人，就應該要對所有的人都要以愛心對待，也要多親近有仁德的人；做人，就應該要假若發(fā)現(xiàn)了自己的任何缺點和過失，必須得勇于改過，不能故意不改，并裝作沒發(fā)現(xiàn)；做人，就應該要本著正大光明的態(tài)度來做事，這是做人的基本要求。 說到 “ 和 ” ，有句民諺說的好： “ 家和萬事興。 和就像一顆種子，需要我們用真心來灌溉，用寬容來施肥，用微笑來孕育，只有這樣方能開出美麗的和諧之花。 但怎樣才能做 到和諧呢？和諧我們可以先從家庭做起！在家里我們不要亂發(fā)脾氣，家，是我們的避風港，父母之間多一份理解，兄妹間多一份寬容便會讓家庭和諧。 在社會人與人之間多一些關(guān)愛與寬容，人們的關(guān)系就會和諧。沒等那個被踩的人說話，那個年輕人就馬上說： “ 對不起，對不起，不小心踩到了你的腳。只好笑了笑，說： “ 不要緊，這公交車 這么擁擠，踩到腳也是在所難免的事兒。設(shè)想如果被踩到腳的那個年輕人大發(fā)雷霆，而另一個也不道歉，估計戰(zhàn)爭馬上就會爆發(fā)了。 再比如撿起地上的垃圾，扶起摔倒的小孩或者給一個需要的人讓座，這都是我們生活當中的和諧。 事雖小，但卻是一件舉手之勞的好事。 和是一種風采，和也是一種美麗。 《論語》讀后感 9 我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。但我更喜歡孔子的直言不諱： “ 道不行，乖桴浮于海 ” ，這同樣是一種自由精神。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。子曰： “ 父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。即孔子說； “ 當他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他