【文章內(nèi)容簡介】 半部《論語》，行天下。 ” 但是以前我對它一點也不感興趣。直到，今年暑假我讀了這本富含哲理的儒家著作。 論語中，我認(rèn)為最富含哲理的一條，莫過于 “ 己所不欲，勿施于人。 ” 這句話講的是處世方法。意思是：自己所討厭的事，就不要施加到 別人的身上。不是嗎？自己不喜歡的事或物，怎么可以強施到別人身上呢？？舉個例子吧：開學(xué)時， xx 要發(fā)新課本給同學(xué)，如果她 /他發(fā)現(xiàn)有一本課本缺了個角或有破損，就馬上發(fā)給了別人，這就是錯誤的做法。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，為自己想的少，為別人想的多。如果人人都能學(xué)習(xí)魯迅先生，這世間該多么的美好，多么的和諧啊 論語中，給我印象最深的幾則，莫過于 “ 子欲居九夷。或曰： “ 陋，如之何？ ” 子曰： “ 君子居之，何陋之有？ ”“ 子曰： “ 君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。 ”“ 子曰 “ 三人行必有我?guī)煛?””第一則說孔子想住九夷那蠻荒之地去， 大家覺得奇怪，就去問他怎么去住那么落后的鬼地方呢？他卻答 “ 君子住在那，又怎么會閉塞落后呢？ ” 此話又說到了兩個方面，一是君子不回在乎外界環(huán)境的好壞，畢竟自身內(nèi)心的清凈重要于外界環(huán)境的清凈。二是人改變環(huán)境，還是環(huán)境改變?nèi)耍幸粍t小故事說把胡蘿卜放到開水里，胡蘿卜變軟了，把雞蛋放水里，蛋清蛋黃都凝固了，把咖啡豆磨碎了放開水里，水就成咖啡了，這足以說明三種對于外界環(huán)境的態(tài)度，是 “ 窮忍著，富耐著，睡不著瞇著。 ” 直到被環(huán)境慢慢改變還是與環(huán)境對抗，亦或者是如咖啡豆一般的改變環(huán)境，孔子正是說，君子能到九夷去像咖啡豆一般的改 變環(huán)境，那里就不會閉塞落后了。 《論語》，孔子智慧之精華，他告訴了我們怎樣做人，怎樣處事。做人，就應(yīng)該要不能只修飾外貌，更重要的是內(nèi)心的修養(yǎng)；做人，就應(yīng)該要對所有的人都要以愛心對待，也要多親近有仁德的人；做人，就應(yīng)該要假若發(fā)現(xiàn)了自己的任何缺點和過失，必須得勇于改過，不能故意不改，并裝作沒發(fā)現(xiàn)；做人，就應(yīng)該要本著正大光明的態(tài)度來做事，這是做人的基本要求。 《論語》是我們必讀之經(jīng)典，我受它的感化甚深！ 《論語》讀后感 8 從古至今，有許多的經(jīng)典名著，這些經(jīng)典名著凝結(jié)了古人的智慧和結(jié)晶，都給我們不同的感悟和啟迪，我們能從書中學(xué)到很多的做人道理，同時這些書也在影響著我們，其中我最有感觸的是《論語》中說到的“ 禮之用和為貴 ” 。 說到 “ 和 ” ，有句民諺說的好： “ 家和萬事興。 ” 不光是家，我們的校園、生活、社會也是如此，萬事以和為貴，所以 “ 和 ” 是很重要的。 和就像一顆種子，需要我們用真心來灌溉，用寬容來施肥，用微笑來孕育，只有這樣方能開出美麗的和諧之花。 和大到世界，小到家庭，我們都想要有個和睦的家庭，和諧的社會，和諧的國家。 但怎樣才能做 到和諧呢？和諧我們可以先從家庭做起！在家里我們不要亂發(fā)脾氣，家，是我們的避風(fēng)港，父母之間多一份理解，兄妹間多一份寬容便會讓家庭和諧。 在學(xué)校同學(xué)之間應(yīng)該互相謙讓，不能為了一點點小事情而斤斤計較，彼此友善些，便會讓班級和諧。 在社會人與人之間多一些關(guān)愛與寬容，人們的關(guān)系就會和諧。 我記得曾經(jīng)在一輛公交車上，由于擁擠，一個年輕人不小心踩到了另一個年輕人的腳。沒等那個被踩的人說話，那個年輕人就馬上說： “ 對不起，對不起，不小心踩到了你的腳。 ” 另一個本來有點生氣的，也不好意思生氣了。只好笑了笑，說： “ 不要緊，這公交車 這么擁擠，踩到腳也是在所難免的事兒。 ” 兩個都淡淡地相視一笑。設(shè)想如果被踩到腳的那個年輕人大發(fā)雷霆，而另一個也不道歉，估計戰(zhàn)爭馬上就會爆發(fā)了。 人與人之間多些理解與包容，就會少些誤解與摩擦，就會帶給彼此更大的快樂。 再比如撿起地上的垃圾，扶起摔倒的小孩或者給一個需要的人讓座，這都是我們生活當(dāng)中的和諧。 我曾經(jīng)在上學(xué)的路上，幫助我們小區(qū)的老人拿過東西，也曾經(jīng)扶起過摔倒的小孩，而他們也都會感激著向我道謝。 事雖小，但卻是一件舉手之勞的好事。 人與人之間的和諧，有時就像公益廣告所說的，每個人都跨出一小步，那我們的社 會就會跨進(jìn)一大步。 和是一種風(fēng)采，和也是一種美麗。 朋友們，從我做起，只有人人都以和為貴，我們的社會肯定會變得更加安定美麗。 《論語》讀后感 9 我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱： “ 道不行，乖桴浮于海 ” ，這同樣是一種自由精神。 打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。儒家思想 ―― 中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。 孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰： “ 父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。 ” “ 事父母能竭其力； ” 等。即孔子說； “ 當(dāng)他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。 ” 這里講了什么是孝，同 “ 事父母能竭其力 ” 有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。 治學(xué)方面，孔子的 “ 學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知， 敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問近而思 ” 。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎？治學(xué)的方法他講究溫 “ 故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺得