【正文】 高遠(yuǎn)，平凡中見偉大，這就是以孔子為代表的中國文化精神。讀《論語》，就好像是穿越千年和孔子對話，讓我明白了：要重視個(gè)人對家庭、國家、社會(huì)和歷史的價(jià)值 ! 老子是 以 “ 柔 ” 為主的辯證法，孔子則是以 “ 中 ” 為基點(diǎn)，法家和兵家提倡 “ 剛 ” ，這是中國文化的三足。讀了《論語》之后，我更欣賞孔子的 “ 中庸 ” 之道和 “ 仁 ” 的精神。正所謂孔曰成仁，孟曰取義，作為儒學(xué)經(jīng)典讀物《論語》可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致?？鬃釉f： “ 墨家兼愛，是無父也 。揚(yáng)子無我，是無君也，無父無君，是禽獸也 ” ，這句話雖有失偏頗，但是卻讓我明白了，只有把個(gè)人放在社會(huì)的倫理體系里面，個(gè)人價(jià)值才能真正得到體現(xiàn)，個(gè)人的人格才能得到彰顯。 子曰： “ 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 ” ，這就是教育我們要在學(xué)習(xí)生活中吧 “ 學(xué) ” 和 “ 思 ” 結(jié)合 起來，勤勉治學(xué)，才能學(xué)有所成。就如后世程子對其的解釋： “ 博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行五者，廢其一，非學(xué)也。 ” 子曰： “ 魚失水則死，水失魚猶為水也。 ” 以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。對于政治來講，要想成功的治理國家需要什么 ?答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么 ?只有仁。這一點(diǎn)儒家的選擇是很正確的。 子曰： “ 君子不器 ” 。這是我非常喜歡的一句話。人并不是被控制的工具或機(jī)器，而是有自己獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的思想特征。人應(yīng)該充分發(fā)揮自己潛在的才能，才能使個(gè)性獲得全面的發(fā)展。孔子自己后來也實(shí)踐了這一點(diǎn)，他后來收門徒三千，有教無類，可謂是一個(gè)偉大的教育家和思想家。 子曰： “ 朝聞道，夕死可以 ” ， “ 德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。 ” 這是一種多么難得的對學(xué)生和真理孜孜不倦追求的品格 !子曰： “ 飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 ” 在今天這個(gè)浮躁而喧囂，熙熙攘攘皆為利往的社會(huì) 里，這種精神又是多么的難得 ! 《論語》讀后感 5 《論語》，一篇充滿高尚的文章。今天，我們讀著讀著眼前仿佛出現(xiàn)了孔子智慧般的面容，宋代開國丞相趙曾說： “ 半部《論語》知天下。 ” 可見這句話道出了論語在修身治國方面起了很大的作用。 翻開第一頁，就看到 “ 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎 ?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎 ?人不知而不慍，不亦君子乎 ?”這句話。它的意思是：在學(xué)習(xí)過程中不斷溫習(xí)以前的知識(shí)，這難道不是很愉快的事情嗎 ?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來了，這那難道不是非常高興的事情嗎 ?如果有人不理解我，我卻并不怨恨，這樣的人難道不算是君子嗎 ?“ 孔子說得真對 !求知自得其樂，交友衷心喜悅，懷才不遇也不怨天尤人。 我喜歡讀書，讀書帶給了我無窮的樂趣 !自從我有點(diǎn)閱讀能力起，書就對我有強(qiáng)大的吸引力。要是碰到一本好書，它就能影響人的一生。我們在閱讀時(shí)候會(huì)將書中的人物的思想行為和自己的思想行為作比較，從而提高自己的思想和道德素質(zhì)。俗話說得好， “ 秀才不出門，便知天下事。 ” 可想而知，書有多大的作用 !知識(shí)豐富了，就能擁有寬廣的胸懷。 就如我讀《論語》學(xué)而這一部份就使我受益無窮，增長了知識(shí)。我們應(yīng)該多讀書。 一本書上層說過，孔子。一個(gè) 20xx 多年的學(xué)者，他的思想教育理 論、教育方法、他的言行在今天看來依然是那么的先進(jìn)，那么貼切，何以想象《論語》這本書卻通知了中國近二十一個(gè)世紀(jì)。 真理本不是辯出的，而是做出的，孔子的徒弟在徒弟把孔子曾說的話綜合在一起，寫下了這篇文章，他所說的不僅是做人的道理，生活的道理，生存的哲理，還有學(xué)習(xí)的好處和如何學(xué)習(xí)。 我喜歡的一句話： “ 知之為知之，不知為不知。 ” 不管做任何事情都得像這句話所要表達(dá)中的一樣，可我們現(xiàn)在的社會(huì)，卻連這一句話都做不到 ! 孔子，一個(gè)創(chuàng)下無數(shù)輝煌的學(xué)家，現(xiàn)在卻已成了一個(gè)歷史，但孔子仍然活在我的心中 ! 《論語》讀后感 6 《論語》 是我國儒家思想的前年經(jīng)典絕學(xué)，是一部記載孔子及其弟子言行的書，其中大多是孔子回答弟子們的提問后所做的記錄；有一部分是回答諸侯國君、卿大夫和各方人士的問題；還有一部分沒有問題，只是記錄孔子的一些言論。因此，《論語》中記載的言論涉及方方面面，充分反映了儒家思想的精髓，其中的很多思想至今對我們的言行都有很好的指導(dǎo)意義。 例如在 “ 溫故而知新，可以為師矣 ” 這句話中，孔子告訴我們?nèi)绾握_對待已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)；在 “ 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 ” 這句話中，我們知道讀書而不思考就會(huì)茫然無所知，只空想而不讀書就必然會(huì)產(chǎn)生疑惑等等。 然而，如果我們仔細(xì)閱讀了《論語》，除了那些我們都很熟悉的千古名句之外，我們還會(huì)找到一些能夠反映時(shí)代背景的語句。 例如： “ 自行束修以上，我未嘗無誨焉。 ” 它的意思是：學(xué)生主動(dòng)帶一束肉干來見我，我是不會(huì)不教他的。我認(rèn)為，當(dāng)今社會(huì)的師生關(guān)系融洽，學(xué)生尊敬老師，老師愛護(hù)學(xué)生，這些都不需要物質(zhì)來衡量的，而在孔子生活的那個(gè)年代，學(xué)生要送禮才可以得到老師的賜教，這足以反映出當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的腐朽。 再如： “ 朝，于下大夫言侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也；君在，踧踖如也，與與如也。 ” 意思是說，孔子上朝的時(shí)候，與下大夫說話，侃侃而 談，從容不迫；與上大夫說話，態(tài)度和悅；君子在場時(shí)，說話局促不安。從中可以看出，孔子和不同等級的人說話態(tài)度明顯不同，他的做法與當(dāng)今以人為本、和諧社會(huì)是不相符的，充分說明孔子所處時(shí)代是一個(gè)等級分明的時(shí)代。 此外，從 “ 朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。 ” （意思是說朋友送的禮物如果只有車馬，沒有祭肉，孔子也不會(huì)行拜禮）中，我們可以很清楚地看到，當(dāng)時(shí)的人們很重視祭祀祖先，即使別人送再多的東西，如果沒有祭肉，主人也不會(huì)高興等。 當(dāng)然，雖然在《論語》中，我們看到了一些帶有明顯時(shí)代色彩，透露出封建社會(huì)的腐敗氣息的言論，但從整 體上看，它帶給我們更多的是做人做事的原則、治家治國道理，使我們受益匪淺。因此，它仍是一本好書，孔子也毫無疑問是中華民族最偉大的思想家、教育家之一。 《論語》讀后感 7 孔夫子的《論語》語言深?yuàn)W，作為一名中學(xué)生，我除了知道《論語》是孔夫子和他的學(xué)生們的語錄，其它的也只是略懂一二。即使人們常說： “