【正文】 ，杜甫稱贊他： “筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”（杜甫《答李十二白二十韻》）。宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明代的高啟、楊慎，以及清代的黃景仁、龔自珍等著名詩(shī)人，都不同程度地受到李白的影響。第二篇：論李白詩(shī)歌的浪漫主義美學(xué)特色論李白詩(shī)歌的浪漫主義美學(xué)特色摘 要:“清水出芙蓉，天然去雕飾”。清新自然是李白詩(shī)的重要風(fēng)格，李白是盛唐詩(shī)壇的代表作家，同時(shí)也是我國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩(shī)人。他生活在“盛唐”時(shí)期，這是唐帝國(guó)空前繁榮強(qiáng)盛卻又潛伏著滋長(zhǎng)著各種社會(huì)矛盾和危機(jī)的時(shí)代。而在他眾多的詩(shī)歌中，《夢(mèng)游天姥吟留別》這一首的浪漫主義色彩最為突出。該詩(shī)題又作《別東魯諸公》。次年李白將由東魯南游越中，行前以此詩(shī)書贈(zèng)友人。關(guān)鍵詞：浪漫主義 特色（強(qiáng)烈、奇詭、跳躍、逸宕）成因正 文：作為中國(guó)文學(xué)史上最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，李白以其飄逸、豪放的浪漫主義詩(shī)風(fēng)征服了一代又一代的后來(lái)人。而李白為了表達(dá)這種矛盾所造成的強(qiáng)烈感受，必然在創(chuàng)作上要選擇易于表達(dá)自我主觀色彩的浪漫主義創(chuàng)作方法。那么，如何來(lái)理解李白詩(shī)歌的浪漫主義美學(xué)特色呢？我覺得應(yīng)從以下方面來(lái)著手：一、李白詩(shī)歌概述盛唐文化，孕育出無(wú)數(shù)杰出詩(shī)人，李白無(wú)疑是其中最具神韻的天才詩(shī)人，盛唐詩(shī)歌的氣、情、神等在李白的詩(shī)歌中被發(fā)揮得淋漓盡致。在他的詩(shī)歌中，既有浩瀚壯觀的瑰麗奇景，又有標(biāo)舉風(fēng)神情韻的自然天成的明麗意境；既有“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的宏偉理想，又有非凡奇特的浪漫主義色彩。他的想象奇特而豐富，他把自己的形象思維馳騁于悠遠(yuǎn)的時(shí)間和曠邈的空間之中，而無(wú)所拘束。更值得注意的是，他總是在強(qiáng)烈感情的驅(qū)使下，把夸張的比喻、豐富的想象等浪漫主義表現(xiàn)手法和神話傳說(shuō)巧妙地結(jié)合起來(lái)，因而使他的許多浪漫主義詩(shī)篇具有豪邁的氣勢(shì)、昂揚(yáng)的情調(diào)、奇特的形象和非凡的意境，從而對(duì)讀者產(chǎn)生強(qiáng)大的藝術(shù)感染力?？v觀李白詩(shī)歌的作品，我們不難看出：李白是個(gè)藝術(shù)個(gè)性非常鮮明的一位；在中國(guó)詩(shī)歌史上，他的作品藝術(shù)個(gè)性也是獨(dú)一無(wú)二的。李白的抒情方式最具鮮明的特點(diǎn)是：它往往是噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無(wú)節(jié)制地奔涌而出，宛如天際的狂飆和噴溢的火山。詩(shī)歌中的意象多為：大鵬、巨魚、長(zhǎng)鯨、大江大河、滄海雪山等壯美雄奇之物。李白詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格，具有清新明快的特點(diǎn)，明麗爽朗是其詞語(yǔ)的基本色調(diào)。表現(xiàn)個(gè)人的理想抱負(fù)與建功立業(yè)的渴望，以及理想和愿望難以實(shí)現(xiàn)的失意與憤懣的情緒?！缎新冯y》、《將進(jìn)酒》、《登宣州謝朓樓餞別校書叔云》、《夢(mèng)游天姥吟留別》等，表現(xiàn)了失意后的抑郁憤懣和鄙棄世俗、蔑視權(quán)貴的傲岸個(gè)性，以及欲求超脫的曠達(dá)情懷和追求自由的精神。如《古風(fēng)》中的一些詩(shī)，抨擊了統(tǒng)治者的昏庸荒淫和專橫跋扈，具有很強(qiáng)的觀實(shí)批判精神?！抖《甲o(hù)歌》、《宿五松山下荀媼家》、《長(zhǎng)干行》等，表現(xiàn)了對(duì)普通百姓的感情和對(duì)婦女不幸命運(yùn)的同情。李白一生好游歷親近自然，因此寫景記游詩(shī)數(shù)量較多。李白詩(shī)歌風(fēng)格以雄奇飄逸，真率自然為主，但也有多維度的呈現(xiàn)。他反對(duì)綺麗華靡、雕琢繁飾，倡導(dǎo)清新自然、樸素真率的詩(shī)風(fēng)。他的詩(shī)歌無(wú)論是何種題材都具有濃厚的主觀抒情色彩，充分地表現(xiàn)著生活中詩(shī)人的喜怒哀樂、好惡愛憎的感情，使我們時(shí)時(shí)體會(huì)到詩(shī)人自我抒情形象的存在。他總是在強(qiáng)烈感情的驅(qū)使下，把夸張的比喻、豐富的想象等浪漫主義表現(xiàn)手法和神話傳說(shuō)巧妙地結(jié)合起來(lái)，因而使他的許多浪漫主義詩(shī)篇具有豪邁的氣勢(shì)、昂揚(yáng)的情調(diào)、奇特的形象和非凡的意境，從而對(duì)讀者產(chǎn)生強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。在李白眾多的詩(shī)歌中，《夢(mèng)游天姥吟留別》這一首的浪漫主義色彩最為突出。這首詩(shī)融寫景、議論、抒情于一體。詩(shī)歌中有大膽的夸張、豐富的想象、張揚(yáng)的意境，這些都要細(xì)加體會(huì)。那么，我就從這首《夢(mèng)游天姥吟留別》來(lái)探討李白詩(shī)歌的浪漫主義特色及其成因吧！二、《夢(mèng)游天姥吟留別》的形成以及表現(xiàn)在其中的浪漫主義特色（一）詩(shī)歌的創(chuàng)作和形成過(guò)程在唐玄宗天寶四年，李白由于遭到宧官高力士等人的讒害而被迫離開長(zhǎng)安官廷。三年的供奉翰林生涯沒能實(shí)現(xiàn)他“濟(jì)蒼生”、“安黎元”的夙愿，這是他政治上的一次大失敗。那年，他將由東魯南游吳越留別友人時(shí)，寫下了《夢(mèng)游天姥吟留別》。而詩(shī)題中的天姥，是指令浙江天臺(tái)的天姥山，李白在詩(shī)中運(yùn)用豐富奇特的想象力，把天姥山的瑰麗神奇虛寫了出來(lái)。然后再極言天姥山高得與天相連，運(yùn)用夸張的筆調(diào)寫天姥山的岡巒在天空中橫貫。另外，李白又以高四萬(wàn)人千丈的天臺(tái)和天姥山相比，指出天臺(tái)對(duì)比起天姥顥得矮小，以致像要傾倒在它的東南面，由此天姥山之高便不言而喻了。仙人洞中有一座金銀筑成的臺(tái)，而仙人們乘風(fēng)一個(gè)個(gè)降下來(lái)，并且密如亂麻。當(dāng)李白醒后回味剛才的情景時(shí)，使他悟得世間萬(wàn)物亦是如此，如流水般一去不回。當(dāng)李白醒后回味剛才的情景時(shí)，使他悟得世間萬(wàn)物亦是如此，如流水般一去不回。（二）具體的浪漫主義特色在詩(shī)中的體現(xiàn)這首詩(shī)的內(nèi)容豐富、曲折、奇譎、多變，它的形象輝煌流麗，繽紛多彩，構(gòu)成了全詩(shī)的浪漫主義華贍情調(diào)。開頭先以傳說(shuō)導(dǎo)入，是虛寫，然后用夸張、對(duì)比的手法描寫了天姥山，是實(shí)寫，以虛襯實(shí)，突出了天姥山的神奇?zhèn)?，暗含贊美和向往之情。游景采用敘述游蹤與景物描寫并用的手法，從夢(mèng)入?yún)窃降斤w度鏡湖，從至剡溪到攀登天姥山，一路寫來(lái)，景物也隨之變換，同時(shí)又有聯(lián)想，聯(lián)想到謝公當(dāng)年著屐登山?！鞍氡谝姾Ｈ眨罩新勌祀u”，僅僅十字便生動(dòng)地概括出了一個(gè)曙光初照的景象，而且視聽并用，聲色俱佳。游仙的描寫更是奇詭怪異，氣象萬(wàn)千。驚心動(dòng)魄的場(chǎng)景和光彩繽紛的仙境，幻象疊出，想象神奇。整首詩(shī)又是用虛實(shí)結(jié)合的筆法把現(xiàn)實(shí)與理想、人間與幻境熔鑄為一體，把心靈情志的“真”與藝術(shù)表現(xiàn)的“幻”妙融為一境。其實(shí)整首詩(shī)對(duì)夢(mèng)境和仙境的描寫，也是與現(xiàn)實(shí)的比襯。所以顯得結(jié)構(gòu)清晰，層次分明，而場(chǎng)景的變換、意蘊(yùn)的不同，又使結(jié)構(gòu)層次波瀾起伏，詩(shī)情意緒也隨之波動(dòng)。詩(shī)歌意境雄奇而偉壯，形象繽紛而奇幻，句式參差錯(cuò)落，自由而流暢。三、李白詩(shī)歌浪漫主義行成的原因（一）浪漫主義詩(shī)作形成的社會(huì)因素盛唐時(shí)期政治開明、經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛，這種環(huán)境下形成了李白豪邁的性格、熾熱的情感、敏銳的政治追求，這些條件奠定了李白詩(shī)歌浪漫主義的思想基礎(chǔ)。在這種時(shí)代精神的感召下，李白以“濟(jì)蒼生”、“安黎元”為己任，一生不懈地追求報(bào)效祖國(guó)的機(jī)會(huì)，“莫怪無(wú)心戀清境，已將書劍報(bào)明時(shí)。唐代庶族出身的知識(shí)分子大都無(wú)視世族門閥那一套宗族禮法，思想上狂傲豁達(dá)，不拘儒學(xué)正宗，行為放浪不羈。在時(shí)代大氣候的影響下形成了李白“不屈已，不干人”的傲岸不屈的性格?！彼恍甲呖婆e進(jìn)士的道路，他任俠、漫游、求仙訪道、結(jié)交豪雄、干謁王侯，想憑借自己的才華、憑借知明人士的推薦，走“終南捷徑”的道路去實(shí)現(xiàn)自己“濟(jì)蒼生”、“安黎元”的政治抱負(fù)。李白第一次懷著“大丈夫必有四方之志”的抱負(fù)，“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，追求建功立業(yè)時(shí)，擺在他面前的是一條荊棘叢生的險(xiǎn)徑，他在漫游的十八年中沒能通過(guò)任俠、干謁權(quán)貴等途徑實(shí)現(xiàn)理想，心中充滿了憤慨與不平。一次又一次的政治失敗，使李白的內(nèi)心極度痛苦,“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬(wàn)錢。在理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾中苦苦掙扎，李白把自己美好的政治理想和對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的蔑視、憤恨借助浪漫主義藝術(shù)創(chuàng)作方法表現(xiàn)在他不朽的詩(shī)作中。據(jù)推測(cè)李白的家庭曾是一個(gè)富商，幼年所受的教育除儒家經(jīng)籍外，還有六甲和百家等，使他的思想束縛較少，任俠、漫游、輕財(cái)好施，在他的思想里“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，不到一年散金三十萬(wàn)。當(dāng)他噴涌的詩(shī)情用平常的語(yǔ)言不足以表達(dá)時(shí)，就用大膽的夸張，如用“抽刀斷水水更流”比喻“舉杯消愁愁更愁”、用“白發(fā)三千丈”比喻“緣愁似個(gè)長(zhǎng)”、用“桃花潭水深千尺”比喻“不及汪倫送我情”。素手把芙蓉，虛步躡太清。邀我登天臺(tái)，高揖衛(wèi)叔卿”。一方面他接受儒家“兼濟(jì)天下”的思想；另一方面他又接受道教和道家的思想，他求仙訪道、委順自然、遺世獨(dú)立追求絕對(duì)自由，他深受莊子影響，“投汨笑古人，臨濠得天和”甚至把莊子抬高到屈原之上，蔑視世間的一切，當(dāng)他在現(xiàn)實(shí)生活中失望時(shí)，他就把思想寄托在山川、河流、仙界神靈上。相看兩不厭，只有敬亭山”，以月為友——“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，和神仙為伴——“仙人撫我頂，結(jié)發(fā)受長(zhǎng)生”。他雖然渴望入世、匡濟(jì)天下，又不屑于走科舉出仕的道路；他干謁王侯“高冠佩雄劍，長(zhǎng)揖韓荊州”，卻不肯摧眉折腰事權(quán)貴；他希望從政，但卻要求從政不能妨礙他對(duì)自由的追求。李白之所以描繪得如此動(dòng)人，還在于融貫其間的浪漫主義激情。他對(duì)自然景物不是冷漠的觀賞，而是熱情地贊嘆，借以抒發(fā)自己的理想感受。詩(shī)人善于把想象、夸張和神話傳說(shuō)融為一體進(jìn)行寫景抒情。而詩(shī)中所用的奇特想象、虛實(shí)結(jié)合以及夸張手法等，都突顯了詩(shī)人的浪漫主義手法及其高超的寫作技巧。本文通過(guò)具體作品的分析闡述李白詩(shī)歌的浪漫主義藝術(shù)特色，研究李白詩(shī)歌的藝術(shù)成就。關(guān)鍵詞：李白 浪漫主義 特色 詩(shī)歌淺談李白詩(shī)歌的浪漫主義特色李白是唐代詩(shī)壇的一位最杰出的詩(shī)人，李白在繼承莊子、屈原的浪漫主義文學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，豐富了浪漫主義的表現(xiàn)手法，使浪漫主義的詩(shī)歌發(fā)展到了一個(gè)新的高峰。他說(shuō)自己的詩(shī)是“興酣落筆搖五岳，詩(shī)成嘯傲凌滄州”。”這種無(wú)比神奇的藝術(shù)魅力，的確是他詩(shī)歌最鮮明的特色。因此，本文在探討李白詩(shī)歌的藝術(shù)成就的同時(shí)，重點(diǎn)探討李白詩(shī)歌的浪漫主義藝術(shù)特色。詩(shī)歌是時(shí)代的產(chǎn)物，李白在詩(shī)歌上取得巨大成就更是與時(shí)代密不可分。其次，唐王朝采取了開明政策，社會(huì)思想文化比較開放活躍，封建禮教相對(duì)松馳，人們主觀精神昂揚(yáng)奮發(fā)，它與詩(shī)人們宣泄懷才不遇的抑郁不平結(jié)合在一起，就構(gòu)成了那種慷慨激昂、奮進(jìn)敢為的精神特質(zhì)。李白的經(jīng)歷，對(duì)其詩(shī)歌創(chuàng)作，尤其是詩(shī)風(fēng)形成，都具有非常深刻的影響。這些詩(shī)句，想像力驚人，夸張大膽，有的還善用了一些神話傳說(shuō)，具有強(qiáng)烈的自我表達(dá)主觀色彩。李白為了表達(dá)這種矛盾所造成的強(qiáng)烈感受，必然在創(chuàng)作上要選擇易于表達(dá)自我主觀色彩的浪漫主義的創(chuàng)作方法。李白的詩(shī)歌不僅具有最強(qiáng)烈的浪漫主義精神，而且還創(chuàng)造性地運(yùn)用了一切浪漫主義的手法，使內(nèi)容和形式達(dá)到高度的統(tǒng)一，使詩(shī)歌具有無(wú)比神奇 3 的藝術(shù)魅力，并充滿各具特色的美。奔騰浩蕩之美體現(xiàn)了他的詩(shī)歌洶涌澎湃、一瀉千里的氣勢(shì)和力量。李白詩(shī)歌有一種不斷向前沖擊的力量，如噴溢的火山，帶著光、熱和繽紛的色彩一齊奔涌出來(lái)；又如出峽的江水，翻滾著、怒吼著，泛著白色的波濤傾入大海。他的感情一旦興發(fā)便迅速飽和，傾瀉而出，不可遏止，如開閘的洪水，使人震憾，令人神往。開篇之語(yǔ)，憑空起勢(shì)，包含著充沛的感情力量，使人在這一聲并沒有多少具體描繪的驚呼中，感覺到蜀道的高峻。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)?！秉S河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，落差極大，如從天而降，一瀉千里，向東奔入大海，勢(shì)不可當(dāng)，首句所表達(dá)出的感情具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量?！焙孟笏馨灿陬j廢享樂的生活，但是，他那象黃河一樣奔騰跳動(dòng)的感情是這樣變化莫測(cè)，他突然又說(shuō)：“天 4生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)!”強(qiáng)烈 的信心轉(zhuǎn)眼又代替了消極的悲嘆。把矛盾復(fù)雜的思想感情，處理得這樣灑脫靈活，并且達(dá)到藝術(shù)上的高度完美，在詩(shī)史上只有極少數(shù)的詩(shī)人達(dá)到這個(gè)水平。湖月照我影，送我至剡溪?！痹?shī)中李白的這種抒情方式，似暴風(fēng)急雨，驟起驟落，如行云流水，一瀉千里，如從胸中直接奔涌噴吐出來(lái)。亂我心者，今日之日多煩憂。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁?！痹?shī)里有一種難以抑制的悲憤之情，如火山噴發(fā)。也只有李白能將失意的哀愁表現(xiàn)得如此淋漓盡致，如此氣勢(shì)凌厲，悲憤中見豪邁，令人心醉神迷，又感到如此振奮。李白是最富有想象力的，其詩(shī)歌的想象往往發(fā)想無(wú)端，縱橫變幻，帶有一種隨意的狂放精神，非常人所能預(yù)料，顯示出極大的創(chuàng)造性。又如《秋浦歌》的“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”，借有形的頭發(fā)，來(lái)突出無(wú)形的愁，夸張也極為大膽。這里，要著重分析一下李白的名篇《蜀道難》：噫吁噓！危乎高哉!蜀道之難難于上青天!蠶叢及魚鳧，開國(guó)何茫然。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。??問君西游何時(shí)還?畏途讒巖不可攀，但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。蜀道之難難于上青天，使人聽此凋朱顏!?? 這首詩(shī)，以神奇莫測(cè)之筆，憑空起勢(shì)。高標(biāo)插天可以使“六龍回日”，也是憑借神話來(lái)馳騁幻想。“蜀道之難難于上青天”的詩(shī)句在篇中三次出現(xiàn)，更給這首五