【正文】 鎮(zhèn)中心小學(xué)張杰同課異構(gòu)活動(dòng)反思一、活動(dòng)的目的：一方面，通過“同課異構(gòu)”活動(dòng)，能把不同教師處理同一課堂內(nèi)容的不同方式展示出來，再經(jīng)過與其他參與活動(dòng)的教師的交流研討，以達(dá)到優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì),不斷積累教學(xué)方法，共同學(xué)習(xí)提高的目的；另一方面，通過該活動(dòng)，可強(qiáng)化農(nóng)村學(xué)校教師之間的相互交流，實(shí)現(xiàn)資源共享，促進(jìn)教師專業(yè)水平的發(fā)展?！保@就是“同課異構(gòu)”的教研理念。“同課異構(gòu)”在對(duì)教材的把握和教學(xué)方法的設(shè)計(jì)上強(qiáng)調(diào)“同中求異、異中求同”，讓我們清楚地看到不同的教師對(duì)同一教材內(nèi)容的不同處理，不同的教學(xué)策略所產(chǎn)生的不同教學(xué)效果，并由此打開了教師的教學(xué)思路，彰顯教師教學(xué)個(gè)性,是繼承和批判的統(tǒng)一，真正體現(xiàn)了資源共享，優(yōu)勢互補(bǔ)?！巴n異構(gòu)” 優(yōu)化了課堂結(jié)構(gòu)，變革了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，提高了課堂效率，也提升了教研水平。此次活動(dòng)達(dá)到了優(yōu)勢互補(bǔ)，相互切磋，共同提高的目的?！巴n異構(gòu)”的教研模式為教師們提供了一個(gè)面對(duì)面交流互動(dòng)的平臺(tái)。甚至為某個(gè)未解問題冥思苦想，食不甘味，夜不能寐。第三篇：同課異構(gòu)教學(xué)反思“同課異構(gòu)”教學(xué)反思例談?wù)猐 同一教學(xué)內(nèi)容由不同的教師上課，更有可比性。其次是反思對(duì)重點(diǎn)難點(diǎn)的確立是否恰當(dāng)，對(duì)教學(xué)方法的選擇是否科學(xué)，對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是否合理。反思后寫成課例分析，可把這一反思活動(dòng)延續(xù)下去，使課例分析成為教學(xué)反思的載體。所謂“同課異構(gòu)”是指同一教學(xué)內(nèi)容由不同的教師來上課，比較其對(duì)教材的分析、教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)風(fēng)格的不同，達(dá)到相互學(xué)習(xí)的目的。一課三講，同課異構(gòu)，異彩紛呈，贏得了與會(huì)者的一致贊賞。下邊以付寶蘭老師和劉江明老師寫的課例分析為例說明同課異構(gòu)的課如何進(jìn)行教學(xué)反思。通過這次同課異構(gòu)活動(dòng)大家才看到，對(duì)同一教學(xué)內(nèi)容不同的教師理解不同，這里有深淺程度的不同、有認(rèn)識(shí)角度的不同。盡管老師們?cè)趥湔n時(shí)參考了許多資料，對(duì)課文進(jìn)行了認(rèn)真的學(xué)習(xí)，但限于每個(gè)人的認(rèn)識(shí)水平和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)課文的理解也很難做到一步到位，正所謂教一遍有一遍的收獲，學(xué)一遍有一遍的心得。特別是觀摩別人同內(nèi)容的課和聽了同行與專家的評(píng)議之后，會(huì)對(duì)課文有更深的理解。首先，反思對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)（或教學(xué)大綱）和教材編寫意圖的理解。不同版本的教材編寫意圖不同、編寫體例不同，教師只有領(lǐng)悟了編者的意圖，才能清楚所教課文在整本書、整個(gè)單元中的地位和作用。如劉江明老師寫道：“《中學(xué)語文教學(xué)大綱》（山西省還沒有進(jìn)行高中課程改革）和《2007年高考說明》對(duì)高中文言文教學(xué)提出以下要求：能具體理解常見文言實(shí)詞在句中的含義和用法（180個(gè)），理解常用虛詞在文中的用法（12～20個(gè)），理解并把握文章的基本結(jié)構(gòu)和基本內(nèi)容并能評(píng)價(jià)鑒賞作者的基本態(tài)度和寫作技巧。使學(xué)生在比較中區(qū)分異同），并在學(xué)生鞏固上單元已基本掌握的字詞句的基礎(chǔ)上繼續(xù)鞏固詞義、詞法、句式。該單元的教學(xué)重點(diǎn)是理解課文的思想內(nèi)容，鑒賞散文放開手腳自由自主的寫法?！逼浯?，反思對(duì)文本的解讀。而不是還沒搞清楚文章說的什么意思就隨意發(fā)揮，偏離課文的主題。如付寶蘭老師寫道：“《侍坐》選自《論語文章通過孔子探問學(xué)生的志向，四弟子各述其志，寥寥數(shù)語，性格特點(diǎn)、神情態(tài)度宛在眼前。這次談話的主題是言志。所以在第一課時(shí)本課的字詞句已經(jīng)疏通的前提下，在第二課時(shí)，要深入理解文本。”二、對(duì)教學(xué)過程的反思對(duì)教學(xué)過程的反思主要包括教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)的確立，教學(xué)方法的選擇和教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)。一篇課文要學(xué)習(xí)的東西很多，但在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)要重點(diǎn)學(xué)習(xí)什么，在教學(xué)的過程中難點(diǎn)是什么，是如何突破的，都要進(jìn)行反思。如劉江明老師認(rèn)為：《“侍坐》一文表現(xiàn)孔子?仁?的思想和教育思想，其政治主張?禮治?在第一課時(shí)介紹孔子時(shí)已作重點(diǎn)介紹。但人教社教參在教學(xué)建議中也提出孔子思想不宜涉及過多，本著?化大為小，化抽象為具體，突出重點(diǎn)?的原則，故而把在感知孔子?禮治?的政治主張的基礎(chǔ)上，把握文章思路，體會(huì)孔子的教育思想作為本課時(shí)的重點(diǎn)。?評(píng)志?部分是難點(diǎn)，即孔子為何?哂由?，又為何?與點(diǎn)?，這是個(gè)值得探究的問題。教師在指導(dǎo)學(xué)生與文本進(jìn)行對(duì)話的時(shí)候，應(yīng)該采用互文閱讀的原則，適當(dāng)引進(jìn)一些名家對(duì)此文的解讀、闡釋供學(xué)生參考，以加深學(xué)生對(duì)這一文本思想內(nèi)涵的準(zhǔn)確把握。教學(xué)方法的選擇體現(xiàn)了教師的教學(xué)理念和教學(xué)風(fēng)格。而山西省長治六中的老師們還沒有進(jìn)入高中新課改，所以在他們的課例分析中新課程的理念還不明顯。特別是在課堂教學(xué)方面，提倡目標(biāo)的多元性、方法的靈活性和形式的多樣性，強(qiáng)調(diào)課堂應(yīng)該是開放的、生成性的課堂。課堂教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的創(chuàng)造過程，教學(xué)內(nèi)容的多樣性和教學(xué)對(duì)象的差異性決定了教師不能采用一種絕對(duì)固定的方法和形式組織課堂教學(xué)，方法是水，內(nèi)容是山。所以在處理《侍坐》這篇課文時(shí)我沒有從現(xiàn)成的教學(xué)模式入手，而是本著優(yōu)化內(nèi)容，學(xué)以致用的理念對(duì)課文進(jìn)行處理。這些都體現(xiàn)了新課程的理念，讓沒有進(jìn)入高中新課改的長治六中的老師們有一種耳目一新的感覺。由于確立的教學(xué)重點(diǎn)不同、教學(xué)理念不同、教學(xué)方法和教學(xué)風(fēng)格不同，每個(gè)老師對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)也不相同。付寶蘭老師的教學(xué)環(huán)節(jié)和設(shè)計(jì)意圖是：導(dǎo)入新課，檢查上節(jié)課重點(diǎn)內(nèi)容。朗讀課文，整體感知，理清思路。重點(diǎn)問題探究。設(shè)計(jì)意學(xué)習(xí)本文成功地運(yùn)用對(duì)話和人物神態(tài)動(dòng)作來塑造人物形象的寫法。孔子為什么要“與點(diǎn)”呢？這是一個(gè)很難讓學(xué)生理解的問題，因?yàn)樵c(diǎn)的“志”從字面上看，不過是和人出去游玩而已（教參就這樣翻譯的），其他三人都是從如何治理國家的角度來回答，而孔子也正希望弟子們回答他們的政治理想，所以“與點(diǎn)”是令人費(fèi)解的。探究討論。設(shè)計(jì)意學(xué)生口頭表達(dá)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生口語表達(dá)能力。研究性作業(yè)：選取一個(gè)你感興趣的角度，課下搜集有關(guān)孔子的材料，深入開展一次“走近孔子，傳承文化”為主題的探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。而劉江明老師設(shè)計(jì)的教學(xué)環(huán)節(jié)是：第一步，導(dǎo)入以初中所學(xué)《論語十則》為依據(jù)，通過背誦喚醒學(xué)生記憶，具體感知孔子教育思想，激發(fā)學(xué)生求知和探究的學(xué)習(xí)興趣。并借助多媒體把思考題