【正文】 破冢殘碑。作者平生足跡曾遍及湘、鄂、皖、蘇、浙等江南各省，可謂浪跡“天涯”了。一個(gè)“倦”字，包含了多少風(fēng)塵奔波之苦，落拓不遇之怨，世態(tài)炎涼之酸！難怪他常為此喟嘆：“為誰忙，莫非命？西風(fēng)驛馬，落月書燈。秋懷》）難怪他常為此憤激不平：“人生底事辛苦，枉被儒冠誤”；“半紙?zhí)撁?，十載功夫?！翱琢帧比渚唧w鋪敘千古繁華如夢的事實(shí)，同時(shí)也是“詩眼”閱歷“天涯”所得?！皡菍m”：指吳王夫差為西施擴(kuò)建的宮殿，名館娃宮（包括響屟廊、琴臺(tái)等），后被越國焚燒，故址在蘇州靈巖山上。李白詩：吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三句用鼎足對(duì)，具體印證世事滄桑，繁華如夢的哲理：即使像孔子那樣的儒家圣賢，吳王那樣的稱霸雄杰，楚廟那樣的江山社稷，而今安在哉？惟余蒼翠的喬木，荒蕪的蔓草，棲息的寒鴉而已?！巴独稀保杭吹嚼?、臨老。“茅舍”、“村家”、“山中”，既繳足題面《山中書事》，又突出隱居環(huán)境的幽靜古樸，恬淡安寧：這里沒有車馬紅塵的喧擾，而有青山白云、溝壑林泉的景致，正是“倦天涯”之后的宜人歸宿。“萬卷”書讀之不盡，“松花”“春水”取之不竭；飲酒作詩，讀書品茶，足慰晚年。次馬致遠(yuǎn)先輩韻》）；“名不上瓊林殿，夢不到金谷園”；“風(fēng)月無邊，海上神仙”（《水仙子次酸齋韻》等多次自白，則不難窺見此篇那表面恬靜的詩酒自娛中，隱藏著一股憤世嫉俗，傲殺王侯的潛流。創(chuàng)作背景這首小令當(dāng)是作者寓居西湖山下時(shí)所作，具體寫作時(shí)間不詳。山中原文翻譯及賞析4原文：吾輩道何窮，寒山細(xì)雨中。言論關(guān)時(shí)務(wù)，篇章見國風(fēng)。譯文：我輩的大道怎么會(huì)走到盡頭，就像寒山還在細(xì)雨中巍然聳立一樣。我們的言論要牽涉到國計(jì)民生的世事，文章要能體現(xiàn)國風(fēng)的標(biāo)準(zhǔn)。注釋：（1）李處士：疑為李昭象。（2）關(guān)時(shí)務(wù)：牽涉到國計(jì)民生的世事。（3）國風(fēng)：《詩經(jīng)》的組成部分。共一百六十篇。（4）升平：太平豐足之世。賞析：詩人身處唐末亂世，社會(huì)**。藩鎮(zhèn)割據(jù)，擁兵自大，“專務(wù)聚財(cái)積粟，峻法樹威”（《舊唐書而王室的生活則越來越奢侈糜爛，上行下效，各級(jí)貪官污吏橫征暴斂，中飽私囊；藩鎮(zhèn)牙兵兇殘暴戾、強(qiáng)敲豪奪、逾法犯令，任意為非作歹。詩人一生過著窮困潦倒的生活，對(duì)勞動(dòng)人民和現(xiàn)實(shí)生活有廣泛的接觸，思想感情與勞動(dòng)人民相通。詩人面對(duì)現(xiàn)實(shí)，噴發(fā)出對(duì)荼毒生靈的統(tǒng)治者的有力控訴和抨擊，把揭露屠夫民賊貪婪殘暴和恤憫人民的悲慘厄運(yùn)，有機(jī)地結(jié)合起來。這首詩也是杜荀鶴反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，希望通過自己的“主箴刺”之文，來諷諭和裨補(bǔ)社會(huì)的弊廢闕失，挽救世人的風(fēng)骨。接下來所書的“道何窮”便體現(xiàn)了“吾輩”的現(xiàn)狀，若說這一句只是平平無奇，那么接下來第二句的“寒山細(xì)雨”則是將第一句中樸實(shí)的語言一下子升華，“吾輩”之道正是如處“寒山細(xì)雨”之中，凄冷悲涼，卻又屹立不倒，詩人用客觀景象來對(duì)“道”的形勢作出一種生動(dòng)的描述。“兒童”是國家未來之希望，卻從小將大道放之一旁，不以讀書為業(yè)，反而去玩耍嬉戲，荒廢時(shí)間，就連“果栗樹”也即將被他們摘空。頸聯(lián)則是以教育式的語氣來為讀者提出要求。杜荀鶴正是在這兩句詩中明確向讀者宣告了自己創(chuàng)作詩歌的根本目的，表明了他繼承《詩經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的鮮明態(tài)度。尾聯(lián)則是對(duì)頸聯(lián)內(nèi)容的一種補(bǔ)充，頸聯(lián)提出了具體要求，尾聯(lián)則是為達(dá)到這個(gè)要求堅(jiān)定信心。體現(xiàn)了詩人對(duì)自己想法的肯定，對(duì)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)充滿信心，用呼告的語氣告誡人們不要荒廢學(xué)問，因?yàn)閷W(xué)問在這個(gè)太平年代是有很大用武之地的。古之人，不言文學(xué)則罷，言文學(xué)則必要把“道”擺在首位，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的政治功利觀和用世精神。反之，缺失了倒覺得極不舒服，便是所謂“離經(jīng)叛道”吧。這首詩便體現(xiàn)出這樣一種“教化加牢騷”的程式。曉月暫飛高樹里，秋河隔在數(shù)峰西。拂曉彎月暫時(shí)飛隱到高樹里，秋夜的銀河遠(yuǎn)隔在數(shù)峰以西。共：同，與。望：一作“翠”。曉月：拂曉的殘?jiān)?。高：一作“千”。鑒賞這首七絕以極簡煉的筆觸，描繪了石邑山變幻多姿的迷人景色。石邑一帶為太行山余脈，山勢逶迤，群峰錯(cuò)列，峻峭插天。如果說第一句是寫仰望所見，那么第二句“山靄蒼蒼望轉(zhuǎn)迷”，則是寫遠(yuǎn)眺情景：摩天的山巒連綿不斷，飄蕩的晚霞忽淡忽濃，忽明忽暗，給重巒疊嶂的山增添了迷人的色彩。此句巧妙地照應(yīng)上句，正因?yàn)樯礁咴评@，才使入山的游人產(chǎn)生“望轉(zhuǎn)迷”的感覺?！八蕖弊质谴嗽姷念}眼，倘若不在此處投宿，后面寫破曉時(shí)的景色就顯得無根無襻。陳子昂有“明月隱高樹，長河沒曉天”（《春夜別友人》）詩句，寫拂曉與友人離別的景色，畫面是靜止的。句中“秋”字點(diǎn)明了投宿山中的節(jié)令，“曉”字寫出暮宿曉行的時(shí)間。“暫飛高樹里”，看似隨意涉筆，無意求工，卻清絕洗煉，獨(dú)到含蓄：讀者從“暫”字中可以領(lǐng)悟到，隨著山路的曲折回環(huán)，明月還會(huì)躍出樹叢；從“飛”字中可以感覺到，拂曉時(shí)萬籟俱寂，天空仿佛突然增添了動(dòng)感。由于曙色漸開，銀河逐漸西流沉淪，又被群峰遮蔽，所以看不到了。這兩句一詳一略，一實(shí)一虛，把近景遠(yuǎn)景、明暗層次、時(shí)間空間安排得井然有序，將所描繪的景色熔鑄在俊美流暢的對(duì)句中，給全詩增添了富有特色的藝術(shù)魅力與和諧悅耳的音樂效果。這首七絕寫得很圓熟?！八蕖弊质骨昂蟀才庞熊夀H可尋，脈斷峰連，渾然一體。表面看，這首詩似乎單純寫景，實(shí)際上景中寓情。山中原文翻譯及賞析6山中四詠我愛山中春，蒼崖鳥一聲。我愛山中夏，空冥花雨下。我愛山中秋，黃云稻正稠。我愛山中冬，冰澌疊亂封。注釋蒼崖：因林木蔥茂而顯得蒼翠的山崖。東晉陶淵明《桃花源記》中虛構(gòu)的與世隔絕的樂土。后因稱這種理想境界為世外桃源。津?yàn)槎煽?。冥為暗昧深遠(yuǎn)意，用以形容天空。麗：光彩照耀，作動(dòng)詞。鐸：鈴。刈（y236。冰澌：即冰。此句謂冬天山上到處都被冰雪疊覆封閉，主要是指冰雪覆蓋山頭。木柴劈開后往往將之架疊起來以備使用，其架疊之形極似品字，故稱，并以之代指木柴。此選其詠云居山春、夏、秋、冬絕句一組。詩寫得很精煉，很生動(dòng)，簡捷有力，詩味雋永，是鵬公詠云居山大量詩篇中的代表作。鳥向檐上飛，云從窗里出。鳥兒從我山中小屋的屋檐上飛過，潔白的云兒竟然從窗戶里輕輕地飄了出來。煙：指山里面的霧氣。窺(kuī)：從縫隙中看。n)：房檐?！渡街须s詩》賞析本篇是詩人吳均《山中雜詩》的三首之一?！吧诫H見來煙?！皝頍煛?，寫的是詩人遠(yuǎn)望所見的動(dòng)感物象，即遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見嵐氣云煙從天邊飄來，這一描寫有力地再現(xiàn)了山居小屋環(huán)境的深邃和悠遠(yuǎn)，給人創(chuàng)建了一個(gè)極其豐富的幽深神秘的美感想象空間。”這句的“竹中”，從一個(gè)“窺”字可以看出說的應(yīng)該是竹林的空隙，“落日”就是詩人從竹林的空隙中“窺”見到的明亮清新的一個(gè)動(dòng)感物象。這一“窺”，巧妙而又生動(dòng)地增強(qiáng)了夕陽余暉灑落竹林時(shí)刻山居小屋環(huán)境優(yōu)雅、明亮的美感。“鳥向檐上飛?！伴苌巷w”，說的是傍晚了，鳥兒們快要?dú)w巢了，于是在房檐兒上悠閑地，自由自在地,嘰嘰喳喳地，一會(huì)兒飛過來，一會(huì)兒又飛過去。“云從窗里出。這感覺是何等的神奇呀。四句寫出四個(gè)各自獨(dú)立的畫面，如同電影鏡頭的連接那樣，合起來使人感到高而深的山中是那么清幽，甚至冷寂。由這一片寂靜，又使人感到詩人心中是那么清靜。如果細(xì)細(xì)吟味，還可感到三、四句隱隱流露出詩人的幾分新奇感。四句是兩副對(duì)子。前兩句的節(jié)奏是二、一、二，后兩句是二、二、一。此詩寫作極有章法，動(dòng)靜結(jié)合。同時(shí)，景物動(dòng)靜結(jié)合，構(gòu)成山居特有的景物環(huán)境氛圍。山中原文翻譯及賞析8山中雪后清代 鄭燮晨起開門雪滿山，雪晴云淡日光寒。譯文清晨起來剛一開門，看到山頭已被一場大雪覆蓋。房檐的積雪尚未開始融化，院落的梅花枝條仍被冰雪凝凍。清孤：凄清孤獨(dú)等閑：尋常、一般。清晨，詩人推開門，外面天寒地凍、銀裝素裹，剛剛升起的太陽也顯得沒有活力。詩歌前兩句描繪了一幅清晨，雪后大地銀裝素裹，旭日東升，云彩淡淡（描圖景）；雪后初晴、天寒地凍的景象（點(diǎn)氛圍）的畫面。在這首詩歌中，鄭板橋由大雪之后的寒冷，寫到自己內(nèi)心深處的凄涼，看似寫景狀物，實(shí)則見景生情，將景和物交融一起，對(duì)歷經(jīng)苦難的身世發(fā)出深深的感嘆。生活中遭遇的不幸，給他的心靈帶來嚴(yán)重創(chuàng)傷，所以他經(jīng)常在詩詞作品中，抒發(fā)對(duì)自己身世的感慨。山中原文翻譯及賞析9山中留客山光物態(tài)弄春暉，莫為輕陰便擬歸。翻譯春光幻照之下，山景氣象萬千。注釋春暉：春光。輕陰：陰云?？v使：縱然，即使。賞析這首詩題為《山中留客》，它的重點(diǎn)當(dāng)然是留客。詩人怎么解決這個(gè)問題呢？他正面描寫山景只用了一句詩：“山光物態(tài)弄春暉”。嚴(yán)冬過盡，春風(fēng)給蕭瑟的山林換上新裝，萬物沐浴在和煦的陽光中，生機(jī)勃勃，光彩煥發(fā)，爭奇斗艷?！吧焦馕飸B(tài)弄春暉”，寫得極為概括，但并不抽象，山光物態(tài)任你想象。這是一個(gè)極富啟發(fā)性和鼓動(dòng)性的詩句。因?yàn)橹挥邪堰@一句寫得很濃，而且先聲奪人，形成一種壓倒的優(yōu)勢，“留”才有意義，客人所擔(dān)心的問題才顯得無足輕重。由于第一句蘊(yùn)含豐富，很有分量，第二句“莫為輕陰便擬歸”，雖然是否定了客人的想法，但卻顯得順流而下，毫不費(fèi)力。怎樣才能達(dá)到這一步呢？說今日無雨，可天有不測風(fēng)云，何況“輕陰”已見，這種包票恐怕不一定保險(xiǎn)，未必能解決客人心中的疑慮。既然如此，詩人就來一個(gè)以退為進(jìn)?！薄罢匆隆彪m是難免，可那空山幽谷，云煙縹緲，水汽蒙蒙，露濃花葉，……卻也是另一番極富詩意的境界?。∪欢?，這可不是遠(yuǎn)在一旁所能見到的。而且細(xì)咀那“入云深處”四字，還會(huì)激起人們無窮的想象和追求，因?yàn)椤叭搿敝吧睢?，其所見也就愈多，但是，此“非有志者不能至也”?？腿讼胱?，主人挽留，這是生活中常見的現(xiàn)象。詩人沒有回避客人提出的問題，也不是用一般的客套話去挽留，而是針對(duì)客人的心理，用山中的美景和詩人自己的感受，一步一步地引導(dǎo)客人開闊視野，馳騁想象，改變他的想法，從而使客人留下來。其中虛實(shí)相間，跌宕自如，委婉蘊(yùn)含，顯示出絕句的那種詞顯意深、語近情遙、耐人尋味的藝術(shù)魅力，很有想法。世界如此美好，天地萬物都展現(xiàn)著美好的姿態(tài)。你看，就算是萬事如常，也會(huì)有看不見的矛盾會(huì)使你受傷。這一“弄”字，便賦予萬物以和諧的、活躍的情態(tài)和意趣，又把山中之景細(xì)致精確的表達(dá)了出來，這是因?yàn)椤芭钡谋疽馐琴u弄，而在此卻加以引申了，有“起舞弄清影”中的“弄”之意。其次，是在對(duì)客人進(jìn)行挽留。首句“山光物態(tài)弄春輝”，寫出了留客的前提條件——山中萬物都在春天的陽光下爭奇斗艷，呈現(xiàn)著一派醉人的美景。全詩正面描寫山景只有這一句詩。因?yàn)橹挥邪堰@一句寫得很濃，而且先聲奪人，形成一種壓倒的優(yōu)勢，“留”才有意義，客人所擔(dān)心的問題才顯得無足輕重。次句與首句緊密相關(guān)。最后兩句“縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣”，采取以退為進(jìn)、欲擒故縱的筆法，進(jìn)一步勸慰客人既來之，則安之，不要錯(cuò)過美好春光，涉涉前行。這也就是說，雨天游山，要“沾衣”；晴天游山，也要“沾衣”，“沾衣”是春日游山無法避免的問題，從某一角度說，這又是春日游山的一大樂趣，那么，就不必為一片“輕陰”而躑躅不前。這首詩的意境異常清幽，還表現(xiàn)在雋永的哲理啟迪上。在人們前進(jìn)的道路上，要正視困難，勇往直前，“莫為輕陰便擬歸”；在克服困難中迎來的美景，才更加賞心悅目，其樂無窮。山中原文翻譯及賞析10夏日山中唐代：李白懶搖白羽扇，裸袒青林中。譯文及注釋懶搖白羽扇，裸袒(tǎn)青林中。裸袒：裸，赤身。青林：指山中樹木蒼翠、遮天蔽日。將解下的頭巾掛在石壁上，任由松樹間的涼風(fēng)吹過頭頂。露頂：露出頭頂。譯文及注釋譯文懶得搖動(dòng)白羽扇來祛暑，披散頭發(fā)悠然自得的呆在蒼翠樹林中。注釋裸袒（tǎn）：裸，赤身。青林：指山中樹木蒼翠、遮天蔽日。露頂：露出頭頂。鑒賞《夏日山中》是唐代浪漫主義詩人唐代李白創(chuàng)作的一首五言絕句?！皯袚u白羽扇，裸袒青林中。山林中過往的人煙稀少，詩人敢于脫去頭巾，表現(xiàn)出悠然自得，不拘禮法的形象。“脫巾掛石壁，露頂灑松風(fēng)。袒胸露頂，棲身林下，大有解除塵累，反歸自然的情趣?！叭巍斌w現(xiàn)了詩人豪放不羈，任憑山風(fēng)從頭上吹過，表現(xiàn)出一種豁達(dá)、爽快的感覺。詩人忘情沉醉于“夏日山中”，悠悠然一種自樂自足的逍遙，特別是對(duì)個(gè)人情感的放縱與宣泄，可以說達(dá)到了極點(diǎn)?！奥闾磺嗔种小?，“露頂灑松風(fēng)”更體現(xiàn)出詩人悠然自得，親近自然的心情詩通過對(duì)詩人自身狀態(tài)的描寫，來突出夏天的炎熱。詩中在夏天炎熱的環(huán)境下，對(duì)詩人狀態(tài)的描寫生動(dòng)，別有一番悠然自得的閑趣。天地寂寥山雨歇，幾生修得到梅花？《武夷山中》譯文十年的歲月連回家的夢想都不曾有過，此時(shí)此刻我獨(dú)立青峰之上面對(duì)著野水無涯。后被脅迫至燕京，絕食而死。次年妻兒被俘，家破人亡，至作此詩時(shí)將近十年。這里不說“未還家”，卻說“無夢得還家”，簡直連還家的夢也不曾有過，可見其決絕之情。他的“無夢得還家”，正是表明前此十年之志：抗節(jié)隱居。決絕到連還家的夢也不曾有過，棲息山間也就怡然自得了?！扒喾逡八摹笔茄矍熬? 奇峰挺秀，野水悠悠，是一幅絕妙的水墨畫，但這又不是純寫武夷奇觀，當(dāng)年宋朝的河山，空曠,寂靜，沒有著落；獨(dú)立于此，詩人的心情,有些悲愴孤獨(dú),有些若有所失。第三句一轉(zhuǎn)，“天地寂寥山雨歇”，天地寂寥，淅淅瀝瀝的春雨在這寂寥之中也不知什么時(shí)候停住了，田野清曠，凍云黯淡，有青草的氣息，有天地的空曠，有黃昏的寂寞。末句“幾生修得到梅花” ？梅花向來被人們賦予了高潔堅(jiān)貞的品質(zhì)，如王安石寫寒士的《梅》：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開”；陸游寫高士的梅：“零落成塵碾做泥，只有香如故”；還有蘇軾寫的梅：“不知風(fēng)雨卷春歸，收拾余香還畀昊”……梅花在數(shù)九隆冬這樣最寒冷的日子里開放，百花之中，一枝獨(dú)秀。人要幾生幾世才能修得到梅花這樣的境界?。≡娙撕鋈惶岬姜?dú)立世外，傲霜吐艷的山中梅花，并深致仰慕之情，無疑他要以梅格自期。詩風(fēng)自然樸素不加雕飾，清曠之中已帶著幾分蒼涼沉郁，詩人對(duì)故國的思念，對(duì)人生的思考，深遠(yuǎn)綿長,發(fā)人深省。但是，他追求梅花的品格最終成就了自己高潔的人格。天地寂寥山雨歇，幾生修得到梅花？古詩簡介《武夷山中》是宋末元初詩人謝枋得創(chuàng)作的一首七言絕句，是遺民詩。凄清寂寞，孤苦無依。翻譯/譯文十年的歲月連回家的夢想都不曾有過，此時(shí)此刻我獨(dú)立青峰之上面對(duì)著野水無涯。：宋德祐元年（1275年），詩人抗元失敗，棄家入山。：蒼翠的山峰。賞析/鑒賞首句，“十年無夢得還家”,指抗元兵敗的十年間從未還家。另方面，古代前朝的遺民，在無可奈何的情況下，總是逃入深山以表示不臣服新朝政權(quán)。這一句領(lǐng)起下文?！蔼?dú)立青峰野水涯”，