【正文】 正如他在（《普天樂“千古”是“思接千載′’，縱觀古今；“天涯”，是“視通萬里”，閱歷四方?！芭d亡千古繁華夢，詩眼倦天涯。下片轉(zhuǎn)入對眼前山中生活的敘寫，雖然這里僅有簡陋的茅舍，但有詩書萬卷。開頭兩句，總寫歷來興亡盛衰，都如幻夢，自己早已參破世情，厭倦塵世。賞析二這首曲借感嘆古今的興亡盛衰表達自己看破世情、隱居山野的生活態(tài)度。楚廟：指楚國的宗廟。吳宮：指吳國的王宮。詩眼：詩人的洞察力。曲者，小令用。此詞調(diào)始于王詵，因其詞中“人月圓時”句，取以為名。山中有什么事呢？用松花釀酒，用春天的河水煮茶。孔子家族墓地中長滿喬木，吳國的宮殿如今荒草萋萋，楚廟中只有烏鴉飛來飛去。譯文及注釋譯文千古歲月，興亡更替就像一場幻夢。一盞淡茶，一壺薄酒。若還在山中，我必送他一壺花雕，外加兩句：“松花釀酒，春水煎茶。我心中懸石砰然而落，方知是我的眼拙了，那緊閉茅屋乃藏萬卷詩書，山中潮氣重，書霉得也重，而這布衣老者便是隔世的騷人墨客，隔世，隔幾世？唉，千古繁華原只是一道薄風，他在山中避過這道風。想來或是一時無句信筆點梅；或是墨盡而筆已禿，扔之不舍，意猶未盡，想想，也罷也罷，禿筆余墨畫梅正好。卻是新紙鮮墨寫著：“數(shù)間茅舍，藏書萬卷，投老村家。孰料面對的竟是一堆廢墟，老翁已絕了蹤跡。日日忙著拾掇松花釀新酒，我叫它花雕它就叫花雕。再偷覷那間緊閉的屋，門縫里逼出來一股霉味，欲近還難，老翁面有慍色，邊忙知趣告退，疑惑便自此懸于心頭。”倒是好句，只是意未盡而氣未結(jié)，加上無奈的滄桑像一件短衣，終究遮擋不住曾經(jīng)的少年血氣，不知那雙倦了的詩眼在后句中將望向何處，無從尋覓。奇的是窗上糊紙竟是三尺棉宣，依稀可辨三五字句：“興亡千古繁華夢，詩眼倦天涯。此后也就是隔山說些陰晴圓缺的話，也沒什么來往。他詭詭地一笑，笑得我心里發(fā)虛。好說歹說，用三雙草鞋換去我兩竹筒的酒。讓我如何能信？可不，山中無甲子，大約在三個秋天之前就有山背后的白 飄胸的老翁來訪，用一串銅錢來換我的松花酒。茶要獨品，酒需共酌。一盞香茗、一柱檀香，一人獨對一山，一心靜面一世。用去歲曬干的花尸燃火，才不會把水煎老。蓄了一春的露，檐前的小瓴也該滿個七八分了。明天有明天的飛花，后天有后天的落葉。山中何事？閑閑地餐風飲露，忙忙地耕云種月。酒醉茶酣也可“以手推松曰‘去’”。男松站遠些，剛勁孔武，護塞戌邊；女松倚近些，端茶遞水，紅袖添香。賞析序文折一身瘦骨，踩雨后的虹橋，進山。數(shù)間茅舍，藏書萬卷，投老村家。山中原文翻譯及賞析3原文興亡千古繁華夢，詩眼倦天涯?！兑巴肥鞘孜矁陕?lián)抒情，中間兩聯(lián)寫景，采取情——景——情的結(jié)構(gòu)方式，而《山中》卻是首尾三句寫景，第二句抒情敘事，采取景情景的結(jié)構(gòu)。”王勃《山中》的后半篇，從煉句取意，都可以看出是受了其叔祖《野望》詩中第二聯(lián)的影響。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。王績有一首出色的田園詩《野望》：“東郊薄暮望，徙倚欲何依。一下筆便借景興情，結(jié)尾處又以景結(jié)情，把所要抒寫的思想感情融入一個生動、開闊的畫面中，讓讀者從畫中品味。從“比”的作用看，這蕭瑟秋風、飄零黃葉，不正是詩人的蕭瑟心境、飄零旅況的象征嗎了這兩句可能化用了宋玉《九辯》中的“悲哉，秋之為氣也，蕭瑟兮，草木搖落而變衰”的詩意，卻用得沒有模擬的痕跡，又使讀者增添一層聯(lián)想，對詩的意境起了深化作用。這里的秋天景色，兼寓“比”、“興”之意。緊接著，詩人緊緊抓住眼前的環(huán)境和景色，寫出了“況屬高風晚，山山紅葉飛”兩句。詩人在創(chuàng)造了長江悲滯的新奇意象之后，才在第二句“萬里念將歸”中直接抒情，點明自己身在他鄉(xiāng)，想到盼望巳久的萬里歸程而深深感嘆。悲愁的長江與悲愁的詩人相互感發(fā)、契合、共鳴，強烈地感染了讀者的情緒。人在山上望長江，由于距離遠，看不清它的滾滾奔騰的波濤，往往會感到江水是凝滯不動的。詩人客居巴蜀．一顆心為歸思纏繞而無法排解，因此，當他在山上俯瞰長江時，竟感到這條浩浩奔流的大江，也為自己的長期淹留而傷心悲痛，以至它的水流也遲滯不暢了。古代詩人往往借江水來抒發(fā)羈旅愁情。首句“長江悲已滯”，是即景起興。賞析/鑒賞這首抒寫旅愁鄉(xiāng)思的小詩，是王勃在唐高宗咸亨二年（672）漫游巴蜀時寫的。③屬：恰逢，正當。注釋①滯：停滯，不流通。更何況秋風風寒。翻譯/譯文長江好似已經(jīng)滯流，在為我不停地悲傷。結(jié)句“山山黃葉飛”寫深秋的景象，強調(diào)了詩人所處的環(huán)境，突現(xiàn)了人物的形象和心情。“萬里念將歸”，是緊承首句具體抒發(fā)遠游思歸的悲苦心境的。古詩簡介《山中》由王勃創(chuàng)作，作于被廢斥后客居巴蜀期間，原題《思歸》。山中原文翻譯及賞析2長江悲已滯，萬里念將歸。鄭板橋出身貧寒，年輕時“為忌者所囑不得入試”，曾流浪街頭賣畫，有時甚至靠乞討度日，飽嘗人間辛酸。創(chuàng)作背景這首詩的具體創(chuàng)作時間不詳。這樣清高堅韌的性格，是多么不尋常啊！注釋這是一首寓托身世的詩這句是說，屋上積雪未化，庭中亦因寒而未開放。雪后初晴，白云慘淡，連日光都變得寒冷。在這首詩歌中，鄭板橋由大雪之后的寒冷，寫到自己內(nèi)心深處的凄涼，看似寫景狀物，實則見景生情，將景和物交融一起，對歷經(jīng)苦難的身世發(fā)出深深的感嘆。詩歌前兩句描繪了一幅清晨，雪后大地銀裝素裹，旭日東升，云彩淡淡；雪后初晴、天寒地凍的景象的畫面?！笔钦f清晨，詩人推開門，外面天寒地凍、銀裝素裹，剛剛升起的太陽也顯得沒有活力。賞析《山中雪后》描繪了一幅冬日山居雪景圖。第三篇：山中原文翻譯及賞析山中原文翻譯及賞析精選15篇山中原文翻譯及賞析1山中雪后晨起開門雪滿山，雪晴云淡日光寒。夏日的清風吹來，山中的松葉沙沙作響，詩人解下頭巾，掛在山中的石壁上，多么涼爽宜人。因為是夏天，所以有“白羽扇”；因為是山中，所以有扇而懶得搖。②青林：指山中樹木蒼翠、遮天蔽日。脫下頭巾掛在石壁上，任由松樹間的涼風吹過頭頂。脫巾掛石壁，露頂灑松風。詩中在夏天炎熱的環(huán)境下，對詩人狀態(tài)的描寫生動。“裸體青林中”，“露頂灑松風”更體現(xiàn)出詩人悠然自得，親近自然的心情詩通過對詩人自身狀態(tài)的描寫，來突出夏天的炎熱。詩人忘情沉醉于“夏日山中”，悠悠然一種自樂自足的逍遙，特別是對個人情感的放縱與宣泄，可以說達到了極點?！叭巍斌w現(xiàn)了詩人豪放不羈，任憑山風從頭上吹過，表現(xiàn)出一種豁達、爽快的感覺。袒胸露頂，棲身林下，大有解除塵累，反歸自然的情趣。“脫巾掛石壁，露頂灑松風。因為山林中過往的人煙稀少，詩人敢于脫去頭巾，表現(xiàn)出悠然自得，不拘禮法的形象。賞析：“懶搖白羽扇，裸袒青林中。露頂：露出頭頂。青林：指山中樹木蒼翠、遮天蔽日。脫下頭巾掛在石壁上，任由松樹間的涼風吹過頭頂。脫巾掛石壁，露頂灑松風。詩中在夏天炎熱的環(huán)境下，對詩人狀態(tài)的描寫生動，別有一番悠然自得的閑趣?！奥泱w青林中”，“露頂灑松風”更體現(xiàn)出詩人悠然自得，親近自然的心情詩通過對詩人自身狀態(tài)的描寫，來突出夏天的炎熱。逍遙，特別是對個人情感的放縱與宣泄，可以說達到了極點。全詩寫出了作者在山林無拘無束，曠達瀟灑，不為禮法所拘的形象，有魏晉風度。通過“脫”、“露”，來表達詩人無拘無束，向往自然的心情?！痹娙私庀骂^巾，掛在山中的石壁上，多么涼爽宜人。句中通過“懶”、“裸”，突出了詩人在山中夏日乘涼的悠鬧情趣描繪了一幅生動的夏日消閑圖畫?！币驗槭窍奶?，所以有“白羽扇”；因為是山中，所以有扇而懶得搖。松風：松樹間吹過的涼風。脫巾：摘下帽子。注釋裸袒（tǎn）：指詩人在青林里脫去頭巾，不拘禮法的形態(tài)。翻譯：懶得搖動白羽扇來祛暑，裸著身子呆在青翠的樹林中。第一篇：夏日山中原文及賞析夏日山中原文及賞析原文：懶搖白羽扇，裸袒青林中。脫巾掛石壁，露頂灑松風。脫下頭巾掛在石壁上，任由松樹間的涼風吹過頭頂。青林：指山中樹木蒼翠、遮天蔽日。露頂：露出頭頂。賞析：“懶搖白羽扇，裸袒青林中。因為山林中過往的人煙稀少，詩人敢于脫去頭巾，表現(xiàn)出悠然自得，不拘禮法的形象?！懊摻頀焓?，露頂灑松風。袒胸露頂，棲身林下，大有解除塵累，反歸自然的情趣?！叭巍斌w現(xiàn)了詩人豪放不羈，任憑山風從頭上吹過，表現(xiàn)出一種豁達、爽快的感覺。詩人忘情沉醉于“夏日山中”，悠悠然一種自樂自足的39。在《夏日山中》羽扇可以不搖，衣履可以不穿。同時借夏天炎熱的環(huán)境，表達詩人無拘無束，在山林間豪放自如的狀態(tài)。第二篇：夏日山中原文翻譯及賞析夏日山中原文翻譯及賞析2篇夏日山中原文翻譯及賞析1原文：懶搖白羽扇，裸袒青林中。翻譯：懶得搖動白羽扇來祛暑，裸著身子呆在青翠的樹林中。注釋裸袒（tǎn）：指詩人在青林里脫去頭巾，不拘禮法的形態(tài)。脫巾：摘下帽子。松風：松樹間吹過的涼風?！币驗槭窍奶?，所以有“白羽扇”；因為是山中，所以有扇而懶得搖。句中通過“懶”、“裸”，突出了詩人在山中夏日乘涼的悠鬧情趣描繪了一幅生動的夏日消閑圖畫?！痹娙私庀骂^巾，掛在山中的石壁上，多么涼爽宜人。通過“脫”、“露”，來表達詩人無拘無束，向往自然的心情。全詩寫出了作者在山林無拘無束，曠達瀟灑，不為禮法所拘的形象，有魏晉風度。在《夏日山中》羽扇可以不搖，衣履可以不穿。同時借夏天炎熱的環(huán)境，表達詩人無拘無束，在山林間豪放自如的狀態(tài)。夏日山中原文翻譯及賞析2原文：夏日山中朝代：唐朝作者：李白懶搖白羽扇，裸體青林中。譯文及注釋：譯文懶得搖動白羽扇來祛暑，裸著身子呆在青翠的樹林中。注釋①裸袒：指詩人在青林里脫去頭巾，不拘禮法的形態(tài)。賞析：“夏日”和“山中”是理解這首小詩的關鍵。詩僅四句，描寫的場景也不大，但卻真實、貼切地把夏日的山中和山中的夏日展現(xiàn)在了讀者面前。全詩寫出了作者曠達瀟灑，不為禮法所拘的形象，有魏晉風度。檐流未滴梅花凍，一種清孤不等閑?！俺科痖_門雪滿山，雪晴云淡日光寒。院子里，屋檐下長長的冰溜子沒有融化的跡象，墻角的梅花也好像被凍住了，遲遲沒有開放的意思?！伴芰魑吹蚊坊▋?，一種清孤不等閑”運用了襯托的手法“檐流未滴”“梅花凍”突出了天氣的寒冷，“清孤不等閑”則是突出了梅花堅強不屈的性格，作者托物言志，含蓄地表現(xiàn)了作者清高堅韌的性格和潔身自好的品質(zhì)。譯文及注釋譯文清晨起，打開門看到的是滿山的皚皚白雪。房檐的積雪未化，院落的梅花枝條仍被冰雪凝凍。清孤：凄清孤獨等閑：尋常、一般。只知是作者在大雪之后見景生情所做的詩歌。所以他經(jīng)常在詩詞作品中，抒發(fā)對自己身世的感慨。況屬高風晚，山山黃葉飛。起句“長江悲已滯”不同凡響，既寫景，又抒情，情因景起，景又生情。第三句轉(zhuǎn)為寫物候，承接上兩句含義，在深秋寒風颯颯之夜令人感傷不已。這首五言絕句語言洗練，而意象十分豐富，塑造了一個天涯游子的典型形象。萬里遠游之人，思念著早日回歸。黃葉在漫山飄飛。②萬里：形容歸程之長。④高風：秋風。詩人在寥寥二十個字中，巧妙地借景抒情，表現(xiàn)出了一種悲涼渾壯的氣勢，創(chuàng)造了一個情景交融的開闊的意境。詩人在蜀中山上望見長江逶迤東去，觸動了長期滯留異鄉(xiāng)的悲思。王勃的藝術獨創(chuàng)性在于；他不僅借大江起興，而且把自己的悲愁之情注入大江，使長江感情化、人格化。這新奇的想象，既緣于詩人的“移情”作用，又符合生活的實感。所以，這句詩中長江悲傷滯留的形象，也真切地表達了詩人的直覺感受。詩一開篇，境界便很悲涼渾壯?！氨薄ⅰ澳睢倍?，是全篇之“眼”，此詩所要抒寫的，就是懷念故鄉(xiāng)而不得歸的悲愁情緒。從字面上看，這兩句純是寫景，寫他遇著晚秋的風吹起來了，把每一座山上的黃葉刮得零落亂飛．這里沒有一個直接表現(xiàn)感情的字眼，但我們卻強烈地感到，在這一幅秋風蕭瑟、千山萬嶺黃葉紛飛的畫面上，滲透了詩人濃厚的感情。從“興”的作用來看，在這樣凄涼蕭索的環(huán)境中，詩人的鄉(xiāng)思是難忍和難以排解的。從通篇的藝術構(gòu)思來看，詩人采用了“興法起結(jié)”的藝術手法。這樣，便收到了語雖盡而思緒無窮的藝術效果。樹樹皆秋色，山山唯落暉。相顧無相識，長歌懷采薇。但這兩首詩在藝術結(jié)構(gòu)上明顯不同。由于情在詩結(jié)尾處藏于景中，所以《山中》的意境更含蓄，更耐人尋味?？琢謫棠?，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。山中何事？松花釀酒，春水煎茶。在山山與樹樹的夾縫間，辟半畝薄地，起一間柴屋，只栽松柏。老松可對奕，小松可共舞。山認樵夫給樹，水認漁翁給魚，我非樵非漁，便擁有一切，無路則處處是路。寫幾行駢文驪句，用松針釘在籬笆上，花朵來讀有花香，蝴蝶來讀有蝶味，螢火蟲來讀有螢光，山鬼來讀有鬼意，仙人來讀有仙氣……詩越讀越厚，日子越讀越薄，生命越讀越輕。反正這山中沒個忙人，反正這山中沒個閑人。日頭下端進新壘的紅泥小爐。寵自己一回，今年就用那把不曾舍得用的養(yǎng)得釉亮的晚唐小壺。往日的塵緣都不得記不起來了，就喝眼前的茶吧。這好山只歸我一人所有。我說如如今通用銀子，他不懂。并向我打探山外的世道，我故意很使勁地想，然后說是元。再問我進山的道，我指的東西南北，他丟下兩句沒頭沒腦的話，徑自去了。年前找他對酌，只見兩間茅屋，一間緊閉，草繩緊緊拴了門環(huán)，另一間住人，極其簡陋?？琢謫棠?，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。更奇的是宣紙已泛黃，浮著一層虛幻的銹色，卻明明白白一陣墨香。眼看秋葉落盡，陳釀也快見底。想著借開春送酒話個暖，再一探究竟。撿出一殘破條幅。山中何事……”緊接著是一枝疏筆墨梅。點點梅瓣，拙得很有逸氣。于世間的缺漏與錯過，究竟是遺憾還是那幅墨梅枝椏間的最好留白？老翁與書此去何往？山更遠的山……天以外的天……若下一世能相遇，在紅塵便罷了?！彼援敃囊贿?。山是空了的山，老翁是空了的人。詩人用疲倦的眼睛遠望著天邊。臨到老回到了村中生活，幾間茅屋里，珍藏著萬卷詩書。注釋人月圓：曲牌名?！吨性繇崱啡搿包S鐘宮”。有幺篇換頭，須連用。孔林：指孔丘的墓地，在今山東曲阜。也可指三國東吳建業(yè)（今南京）故宮。投老：臨老，到老。全曲上片詠史，下片抒懷。接下來三句，以孔林、吳宮與楚廟為例，說明往昔繁華，如今只剩下凄涼一片。喝著自釀的松花酒，品著自煎的春水茶，幽閑寧靜，詩酒自娛，自由自在。”二句總寫興亡盛衰的虛幻，氣勢闊大。詩人從歷史的盛衰興亡和現(xiàn)實的切身體驗，即時間與空間、縱向與橫向這樣兩個角度，似乎悟出了社會人生的哲理：一切朝代的興亡盛衰，英雄的得失榮辱，都不過像一場夢幻，轉(zhuǎn)瞬即逝。道情》中）所云：“北邙煙，西州淚，先朝故家，