【正文】 至者 、瑰怪、非常之觀，常在于險遠 ，而又不隨以怠 ，而在己為有悔答案：B解析：B項和例句都表示轉(zhuǎn)折關系。（） 、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，亦不能至也 答案：C解析：A項，勞作；B項，不尋常的；D項，到了。，因而無處不到過。無所不在。，但畢竟游了前洞，而且還從碑文中論證了華山的本名，總算有收獲?！氨M吾志也而不能至”，“可以無悔”。n)語 退避三舍(shě)舍(shě)己為人 B．禪(ch225。n)何可勝(sh226。nɡ)之 C．謬(mi249。)其欲出者 瑰(ɡuī)怪 D．訃(f249。)秋實 王回深父(fǔ)【解析】 “退避三舍”中“舍”讀“sh226。審音表已統(tǒng)讀“勝”為“sh226?！敬鸢浮?A 2．下列各句中加點詞的古今意義和用法相同的一組是()A．而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀 B．至于幽暗昏惑而無物以相之C．盡吾志也而不能至者，可以無悔矣 D．于是余有嘆焉E．此所以學者不可以不深思而慎取之也F．蓋余所至，比好游者尚不能十一【解析】 其古義為A項非常：不同尋常；B項至于：到達；D項于是：對于這種情況；E項學者：求學的人；F項十一：十分之一。B項①以：連詞，因為，表因果關系；②以：連詞，且，表并列關系。D項①故：名詞，緣故；②故：連詞，表結(jié)果，所以?！敬鸢浮?F 5．下列加點的“之”的用法歸類正確的一項是()①古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得②世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠 ③至于幽暗昏惑而無物以相之④而人之所罕至焉 ⑤褒之廬冢也 ⑥遂與之俱出 ⑦句讀之不知，惑之不解 ⑧何厭之有A．①②/③④/⑤⑥/⑦⑧ B．①④/②⑤/③⑥/⑦⑧ C．①⑤/②③/④⑦/⑥⑧ D．①⑦/②⑤/③④/⑥⑧【解析】 ①④句中的“之”用在主謂之間取消句子獨立性，無義；②⑤句中“之”為結(jié)構(gòu)助詞，相當于“的”；③⑥句中“之”做代詞，指“他們”；⑦⑧句中“之”為賓語提前的標志?！敬鸢浮?D 7．下列句子中“蓋”字的含義與其他三項不同的一項是()A．蓋將自其變者而觀之 C．蓋余所至，比好游者尚不能十一 B．蓋音謬也 D．蓋其又深，則其至又加少矣【解析】 A項表假設語氣，B、C、D三項均為“大概”之意?！敬鸢浮?D第二篇：游褒禪山記練習題1．給下列加點字注音：褒禪（）廬冢（）仆道（）梵語（）昏惑（）華山（）窈然（）瑰怪（）罕至（）勝道（）懈?。ǎ?．選出“其”字用法相同的兩項（）A．獨其為文猶可識，曰“花山”。C．而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。，與今義相同的一項是：，來而記之者已少、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，相同的一項是： 此乃歌夫“長鋏歸來”者也 盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，則或咎其欲出者 而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也“褒禪” 余于仆碑，又以悲夫古書之不存5．下列句中加點字意義與其他三項不同的一項是： “褒禪”6將下列句中屬于詞類活用的加點的詞語挑出來，并加以分類，正確的一項是：①唐浮圖慧褒始舍于其址②以故其后名之曰“褒禪” ③方是時，……，火尚足以明也④而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠⑤相夫子，遠人不服而不能來也 ⑥然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭 ⑦行禮之往來，共其乏困 ⑧后世之謬其傳而莫能名者⑨后世之謬其傳而莫能名者⑩ 其聞道也固先乎吾，吾從而師之A.①②⑦⑨/③④⑧⑤/ ⑥/⑩B.①②⑨/③/⑤⑧/⑩C.①②⑨/③/⑤⑥⑧/⑩D.①②⑨⑩/③⑤/⑧7．標識停頓有誤的是（）A．以其乃/華山之陽/名之也。C．故/非有志者/不能至也。8．翻譯例句正確的一項是（）例：此所以學者不可以不深思而慎取之也。B．所以要求這些有學問的人不能不深入思考，謹慎選取。D．所以要求治學的這些人不能不深入思考，謹慎選取。有怠而欲出者，曰：「不出，火且盡。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少；蓋其又深，則其至又加少矣。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少；而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。，不準確的一項是：A余與四人擁火以入 擁：拿著B后世之謬其傳而莫能名者 謬：弄錯C火尚足以明也 明：明亮D而在己為有悔 己：自己：方是時，余之力尚足以入 則其至又加少矣今治水軍八十萬眾，方與將軍會獵于吳 其孰能譏之乎A兩個方字相同，兩個其字不同。C兩個方字不同，兩個其字相同。“以”字，都屬于連詞，并分類正確的一組是：①余與四人擁火以入 ②以其求思之深而無不在也 ③夫夷以近，則游者眾④有志矣，不隨以止也 ⑤無物以相之，亦不能至也 ⑥又以悲夫古書之不存A ①/②/③/④⑤ B ①/⑥/②/③⑤C ①④/②/⑥/③ D ①③/②/④/⑤：A人要達到“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^”，首先必須有志向，有百折不撓的精神。C“有志矣”，而且“力足以至”，卻“不能至”，這對于自己來說，是會感到“有悔”的。（二）其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，──所謂前洞也。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者 4 已少。方是時，予之力尚足以入，火尚足以明也。（3）蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少（4）余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。語言運用題23．將下面的句子改寫成幾個短句(可調(diào)整語序、適當增減詞語)，做到既保留全部信息，又語言簡明。第 17課 游褒禪山記（bāoch225。n）昏惑（hūn）華山（hu224。i）、B。所以A和B兩項的“其”字用法是一樣的。A項學者古義泛指求學的人，讀書人。C項非常古義指不尋常。D項至于古義指到達，到。分析：A第一個在；第二個判斷詞，是。卻。C項意為說明。①舍，名詞活用作動詞。②名，名詞活用作動詞，命名。④非常，古今異義，不尋常的。⑥厭，形容詞，滿足。⑧謬，形容詞用作動詞的使動用法，弄錯。⑩師，名詞活用作動詞的意動用法，以為……師。第二組第一個指示代詞，相當于那。）（①連詞，表承接。③連詞，表并列。⑤連詞，來。）（這里講的是沒有“志”而僅有力與物的情況。（3）將要。14.（1）即使那些喜歡游玩的人也不能走到盡頭。（3）大概我到達的地方，與那些喜歡游玩的人所到的相比還不及他們的十分之一，但是，看看兩邊洞壁，來到這里并題字留念的已經(jīng)很少了。：前洞平曠與后洞窈然；前洞記游者甚眾與后洞來而記之者少；余所至淺與好游者所至；進洞時的欣喜與出洞后的懊悔。16．A(囑咐，委托)17．D(就；A于是／憑借、利用；B表承接／表目的；C在／從)18．B(①勤勉④嚴于治理⑥敏于事理)19．B（并非“一并關押”）20介甫，北宋，臨川，政治，文學。起碼的常識，不能不記。6 于人為可譏，而在己為有悔。2絕句（或“七言絕句”）； 屈原；無奈被貶，心系國事（或“身在江湖，心系朝廷”）。23．去年12月26日，印度尼西亞蘇門答臘島北端離岸不遠處的海底，因印度洋板塊與歐亞板塊的長期碰撞而發(fā)生強烈地震，繼而引發(fā)巨大的海嘯，8個亞洲國家和1個非洲國家受到重創(chuàng)，至少有16萬人死亡。)荒謬(mi249。i)瑰麗(guī)．．．．(y237。)迷惑(hu242。)．謹慎(sh232。n)．．．（）,其文漫滅漫:全都。游褒禪山記王安石褒禪山亦謂之華山。以故其后名之曰“褒禪”。距其院東五里,所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也。今言“華”如“華實”之“華”者,蓋音謬也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,問其深,則其好游者不能窮也,謂之后洞。有怠而欲出者,曰:“不出,火且盡。蓋余所至,比好游者尚不能十一,然視其左右,來而記之者已少。方是時,余之力尚足以入,火尚足以明也。于是余有嘆焉。夫夷以近,則游者眾。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險遠,而人之所罕至窮:窮盡。 相:幫助。有志矣,不隨以止也,然力不足者,亦不能至也。然力足以至焉,于人為可譏,而在己為有悔。余于仆碑,又以悲夫古書之不存,后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉!此所以學者不可以不深思而慎取之也。至和元年七月某日,臨川王某記。險以遠,則至者少③而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險遠 ④有志矣,不隨以止也,然力不足者,亦不能至也 ⑤然視其左右,來而記之者已少 ⑥既其出,則或咎其欲出者A.①②⑤B.①③⑥ C.②③④ D.④⑤⑥,不正確的一項是（）,唐朝有個叫慧褒的高僧,第一個在華山筑舍定居,死后又埋在那里,從此,人們就叫華山為褒禪山。后洞曲折幽深,景象奇特,但記游的人卻相對較少。大家隨他一起出洞后,馬上就有人后悔了。(2)至于幽暗昏惑而無物以相之,亦不能至也。石門亭記王安石石門亭在青田縣若干里,令朱君為之。君至而為亭,悉取古今之刻,立之亭中,而以書與其甥之婿王安石,使記其作亭之意。廣大茂美,萬物附焉以生,而不自以為功者,山也。去郊而適野,升高以遠望,其中必有慨然者。《詩》不云乎:駕言出游,以寫我憂。人之否．也敢自逸?至即深山長谷之民,與之相對接而交言語,以求其疾憂,其有壅而不聞者乎?求民之疾憂,亦仁．也。民化服,然后可以無訟。作亭之意,其然乎?其不然乎?下列句子中加點字的解釋,不正確的一項是（）(3分)直:只是 ． ．,以寫我憂 ． ． ②至即深山長谷之民①留之山中燕:安閑 寫:寫作 壅:阻塞,加點詞的意義和用法相同的一項是（）(3分).①使記其作亭之意②其然乎?其不然乎?①成仁之名而不奪其志②君至而為亭②駕言出游,以寫我憂①,全部表現(xiàn)“作亭之意”的一項是（）(3分)①其亦好觀游眺望乎②憐夫人之刻暴剝偃踣而無所庇障且泯乎 ③萬物附焉以生,而不自以為功 ④不以德則民不化服 ⑤其石幸在,其文信善 ⑥成仁之名而不奪其志A.①④⑤B.②⑤⑥ C.①③④ D.②③⑥,不正確的一項是（）(3分)、建亭者及寫“記”的緣起?！白魍ぶ狻闭归_,先用五個排比設問,然后逐個回答,每點都歸之于“仁”字,其推理之嚴謹,分析之透辟,行文之游刃有余,令人嘆服。在作者心目中,無論是游山玩水,還是“去郊而適野,升高以遠望”,都是“仁”的體現(xiàn)。(3分)(2)夫環(huán)顧其身無可憂,而憂者必在天下,憂天下亦仁也?！边@不僅解釋了該字的字義,而且指出了它與“家”字的字形區(qū)別,諧趣幽默,耐人尋味。(字數(shù)、句式不要求與示例一致)(4分),談一談你對材料涉及問題的看法,不少于60字。各地爭為歷史名人考證身世,出巨資修建名人故里等工程。這樣的爭戰(zhàn)此起彼伏,從炎帝故里之爭到老子故里之爭,再到曹雪芹、諸葛亮、李白故里之爭,再到趙云故里之爭,大有你方唱罷我登場的趨勢。一、語基落實:C思路解析:A項,“褒”應讀“bāo”?！?。:A 思路解析:A項,“漫”是“模糊”的意思。B項,“得”,前者為“能夠”,后者為“心得、收獲”。:C 思路解析:C項,是介賓短語后置句。二、閱讀理解 :D 思路解析:D項,“嘆”應為“感慨”。:(1)我也后悔自己隨從他們,以致不能盡享那游覽的樂趣。思路解析:翻譯這兩句話的重點是“其”“隨”“極”“至于”“幽暗昏惑”“物”“以”“相”等詞。n/ch225。/hu225。/lǚ。/pū,d224。i,jiū/ji249。/y237。,guǐ/guī。n,guī/guī,hu224。n。B項,“至”,動詞用作名詞,到的人。D項,“下”,名詞用作動詞,攻占。②④介詞,“對”。二、閱讀鑒賞:C 思路解析:C項,“寫”的意思是“抒發(fā)”“排遣”的意思。②助詞,的。②表推測、估計的副詞,恐怕、大概。②連詞,表順承關系,不譯。:B 思路解析:①是作者的推測,從后文的內(nèi)容可以看出,這不是作亭的目的。④是治理的方法。:C 思路解析:作者在文中說“去郊而適野,升高以遠望,其中必有慨然者”,是說觀覽的人往往會生發(fā)感慨,并沒有說這是“仁”的體現(xiàn)。(2)遍察自身而沒有什么值得憂患的,值得憂患的一定在整個天下,為天下憂患就是仁的表現(xiàn)?！把伞?代詞,指“山”?！捌洹?表推測、估計的副詞。參考譯文:石門亭位于距青田縣城若干里的地方,是縣令朱君建造的。朱君來了以后建了亭子,把從古至今的石刻全搜集起來,將它們立在亭子里,并且把這一切寫在信里,寄給他的外甥女婿我(王安石),讓我寫一篇文章,記下他建造此亭的用意。廣博高大草木茂美,自然萬物依附著它來生存,卻不把它當做自己莫大功勞的,就是山。離開城郊來到田野,攀上高處向遠處眺望,從中一定會生發(fā)感慨的。《詩經(jīng)》里不是寫到:駕著車輛出行遠游,來排遣我的憂患。人不這樣還敢自我舒適安逸嗎?到了這種地步就是遇到深山幽谷的草民,與他們接觸交談,來訪求他們的疾苦憂患,難道還會有阻塞、下情不明的情況嗎?訪求民眾的疾苦憂患,也就是仁的體現(xiàn)。民眾服從教化,這樣以后才可以沒有訴訟。建造亭子的用意,大概是這樣吧?大概不是這樣吧?三、表達交流:趕——不停地走,不停地干,必能后來居上。功——花點工夫,再加上努力,成功就自然而然了。思路解析:解釋時能結(jié)合字的形體特點、扣住字的含義即可。這是一種非理性的“爭”,導致了大量偽文化的出現(xiàn),甚至帶來了價值取向上的混亂,此“爭”當止。第四篇：《游褒禪山記》《游褒禪山記》教案——王安