【正文】 父，余弟安國(guó)平父、安上純父。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。n)語(yǔ) 退避三舍(shě)舍(shě)己為人 B．禪(ch225。D項(xiàng)①故：名詞，緣故；②故：連詞，表結(jié)果，所以。B．所以要求這些有學(xué)問(wèn)的人不能不深入思考，謹(jǐn)慎選取。C兩個(gè)方字不同，兩個(gè)其字相同。（3）蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少（4）余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也。D項(xiàng)至于古義指到達(dá)，到。⑥厭，形容詞，滿足。（3）將要。23．去年12月26日，印度尼西亞蘇門答臘島北端離岸不遠(yuǎn)處的海底，因印度洋板塊與歐亞板塊的長(zhǎng)期碰撞而發(fā)生強(qiáng)烈地震，繼而引發(fā)巨大的海嘯，8個(gè)亞洲國(guó)家和1個(gè)非洲國(guó)家受到重創(chuàng)，至少有16萬(wàn)人死亡。距其院東五里,所謂華山洞者,以其乃華山之陽(yáng)名之也。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至窮:窮盡。大家隨他一起出洞后,馬上就有人后悔了。人之否．也敢自逸?至即深山長(zhǎng)谷之民,與之相對(duì)接而交言語(yǔ),以求其疾憂,其有壅而不聞?wù)吆?求民之疾憂,亦仁．也。(字?jǐn)?shù)、句式不要求與示例一致)(4分),談一談你對(duì)材料涉及問(wèn)題的看法,不少于60字。二、閱讀理解 :D 思路解析:D項(xiàng),“嘆”應(yīng)為“感慨”。/y237。②助詞,的。“其”,表推測(cè)、估計(jì)的副詞。建造亭子的用意,大概是這樣吧?大概不是這樣吧?三、表達(dá)交流:趕——不停地走,不停地干,必能后來(lái)居上。教學(xué)過(guò)程：第一課時(shí)一、導(dǎo)語(yǔ)：以前我們寫(xiě)游記主要寫(xiě)哪些內(nèi)容？學(xué)生答：旅游的時(shí)間地點(diǎn)和誰(shuí)一起去，然后寫(xiě)所見(jiàn)，抒發(fā)對(duì)大自然的熱愛(ài)或者抒發(fā)對(duì)古代文明遺跡的贊美，對(duì)古代勞動(dòng)人民智慧的贊頌以及由此引發(fā)的作為炎黃子孫的民族自豪感等等，可這篇游記卻不是如此，它通過(guò)作者的親身游歷探險(xiǎn)，發(fā)幽微之思，闡發(fā)深邃的哲理，那么作者為我們闡發(fā)了那些哲理呢？他的觀點(diǎn)給我們那些思考呢？好，下面我們就一起學(xué)習(xí)這篇文章。②終于。（《馬說(shuō)》）。?好游者亦不能窮也?。以?悔?結(jié)束記游，為下文抒發(fā)議論作鋪墊。）這本來(lái)是件?有悔?的事，為什么作者又說(shuō)?可以無(wú)悔?呢？（因?yàn)橐呀?jīng)?盡吾志?了。第五篇：《游褒禪山記》教案《游褒禪山記》教案高一語(yǔ)文組梁秀娟【教學(xué)目標(biāo)】了解王安石及其作品的有關(guān)常識(shí)。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬(wàn)言書(shū)，主改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顧保守派的反對(duì)，積極推行新法。師：這本來(lái)是件“有悔”的事，為什么作者又說(shuō)“可以無(wú)悔”呢？ 生：因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。師：前一點(diǎn)是由什么事情生發(fā)出來(lái)的？ 生：游后洞而未能“極夫游之樂(lè)”。”。今言…“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷“者”在這里除了表示停頓語(yǔ)氣外，還有提示原因的作用。師：第２段略寫(xiě)什么？詳寫(xiě)什么？運(yùn)用了哪些對(duì)比？有哪些作用？明確：略寫(xiě)前洞（１９字），較詳細(xì)地寫(xiě)了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見(jiàn)所感。③ 我國(guó)古代對(duì)少數(shù)民族及外國(guó)的一種蔑稱。② 表承接。四、講讀第４段指名朗讀、口譯（一）梳理文言知識(shí) 補(bǔ)充注釋又以悲夫古書(shū)之不存 因?yàn)榇怂詫W(xué)者不可以不深思 ……的原因 一詞多義：“悲”① 感嘆、嘆惜。（3）而莫能名者 沒(méi)有人 / 名→動(dòng)，識(shí)其本名（4）何可勝道也哉 盡，完 / 說(shuō)，動(dòng)詞 文言句式又以悲夫古書(shū)之不存 以（之）悲夫古書(shū)之不存省略句此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也 判斷句（二）分析課文師：討論如下問(wèn)題：在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)是怎樣生發(fā)出來(lái)的？明確：作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從，以訛傳訛，而應(yīng)該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過(guò)自己頭腦的認(rèn)真辨析思考，然后謹(jǐn)慎地采取其中合理的部分，揚(yáng)棄那些有謬誤的東西。王安石在文學(xué)上也是個(gè)革新派，他是歐陽(yáng)修倡導(dǎo)的北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的積極參加者，反對(duì)北宋初年浮靡的文風(fēng)，主張文章“務(wù)為有補(bǔ)于世”，他的詩(shī)文多為揭露時(shí)弊，反映社會(huì)矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù),他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中獨(dú)樹(shù)一幟，詩(shī)歌遒勁清新，詞雖不多而風(fēng)格高峻，他的作品今存《臨川集》、《臨川集拾遺》等。ng。作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系，首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅(jiān)定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒(méi)有外物相助，也不能至。② 用來(lái)、拿?！耙摹雹倨教?。主要使用了記敘的表達(dá)方式。⑶ “窮”：窮盡，走到頭，形容詞活用為動(dòng)詞。六、梳理文言知識(shí) 一詞多義：“卒”：① 死，“卒葬之”。）四、理清思路，把握結(jié)構(gòu)。對(duì)不確切的答案應(yīng)作一點(diǎn)分析，例如“學(xué)者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過(guò)是信筆拈來(lái)，與游洞無(wú)關(guān)。二、文本解讀解題師：學(xué)生讀注釋①，了解作者及課文，教師補(bǔ)充。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)。天生一個(gè)仙人洞，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。（明確：褒禪山——慧空禪院——華山洞——碑文）（二）研讀第二段二段略寫(xiě)什么？詳寫(xiě)什么？運(yùn)用了哪些對(duì)比？有哪些作用？提示：略寫(xiě)前洞（19字），較詳細(xì)地寫(xiě)了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見(jiàn)所感。名詞活用為動(dòng)詞。?何可勝道也哉?。三、研讀第一、二段（一）指名朗讀、口譯。神宗時(shí)，曾推行變法，被列寧譽(yù)為?中國(guó)十一世紀(jì)的改革家?，?我執(zhí)政一日，新法便推行一日?。人不這樣還敢自我舒適安逸嗎?到了這種地步就是遇到深山幽谷的草民,與他們接觸交談,來(lái)訪求他們的疾苦憂患,難道還會(huì)有阻塞、下情不明的情況嗎?訪求民眾的疾苦憂患,也就是仁的體現(xiàn)。(2)遍察自身而沒(méi)有什么值得憂患的,值得憂患的一定在整個(gè)天下,為天下憂患就是仁的表現(xiàn)。②④介詞,“對(duì)”。/pū,d224。B項(xiàng),“得”,前者為“能夠”,后者為“心得、收獲”。(3分)(2)夫環(huán)顧其身無(wú)可憂,而憂者必在天下,憂天下亦仁也。去郊而適野,升高以遠(yuǎn)望,其中必有慨然者。險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少③而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn) ④有志矣,不隨以止也,然力不足者,亦不能至也 ⑤然視其左右,來(lái)而記之者已少 ⑥既其出,則或咎其欲出者A.①②⑤B.①③⑥ C.②③④ D.④⑤⑥,不正確的一項(xiàng)是（）,唐朝有個(gè)叫慧褒的高僧,第一個(gè)在華山筑舍定居,死后又埋在那里,從此,人們就叫華山為褒禪山。于是余有嘆焉。游褒禪山記王安石褒禪山亦謂之華山。6 于人為可譏，而在己為有悔。⑤連詞，來(lái)。②名，名詞活用作動(dòng)詞，命名。A項(xiàng)學(xué)者古義泛指求學(xué)的人，讀書(shū)人。方是時(shí)，予之力尚足以入，火尚足以明也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。C．故/非有志者/不能至也?！敬鸢浮?A 2．下列各句中加點(diǎn)詞的古今意義和用法相同的一組是()A．而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀 B．至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之C．盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣 D．于是余有嘆焉E．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也F．蓋余所至，比好游者尚不能十一【解析】 其古義為A項(xiàng)非常：不同尋常；B項(xiàng)至于：到達(dá)；D項(xiàng)于是：對(duì)于這種情況；E項(xiàng)學(xué)者：求學(xué)的人；F項(xiàng)十一：十分之一。，但畢竟游了前洞，而且還從碑文中論證了華山的本名，總算有收獲。于是余有嘆焉。）（ｓｈēｎɡ）王回深父（ｆǔ）答案：D解析：D項(xiàng)“勝”應(yīng)讀“ｓｈ226。不隨以止也——有了志向，又不盲目地跟隨他人而停止前進(jìn)。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。D.“咎”應(yīng)讀“ji249。：（1）則其雖好游者不能窮也（2）入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。B“力不足”或“無(wú)物以相之”，要達(dá)到“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^”同樣是困難的。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。D．此所以/學(xué)者不可以不深思而慎取之也。其余為命名。C項(xiàng)的“其”譯為第一人稱代詞“我”，D項(xiàng)雖是譯為第三人稱代詞，但它指代古人，應(yīng)譯為復(fù)數(shù)的“他們”才對(duì)。i）?。ǎ?．選出“其”字用法相同的兩項(xiàng)（）A．獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”。因?yàn)?。⑦行李，古今異義，使者。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少；蓋其又深，則其至又加少矣。）“以”字，都屬于連詞，并分類正確的一組是：①余與四人擁火以入 ②以其求思之深而無(wú)不在也 ③夫夷以近，則游者眾④有志矣，不隨以止也 ⑤無(wú)物以相之，亦不能至也 ⑥又以悲夫古書(shū)之不存 A ①/②/③/④⑤B ①/⑥/②/③⑤C ①④/②/⑥/③D ①③/②/④/⑤（①連詞，表承接。蓋其又深，則其至又加少矣。答案。答案：D 4．下列句中加點(diǎn)詞古今意義相同的一項(xiàng)是 ??（）、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得 、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)提示：A項(xiàng)，十分之一/數(shù)詞。提示：A項(xiàng)感慨，Ｂ項(xiàng)平坦，Ｄ項(xiàng)誰(shuí)。“吾志”，即使不能到達(dá)奇?zhèn)?、瑰怪和非常之觀的地方，也是沒(méi)有什么值得后悔的。“某”，表自謙。A項(xiàng)表遞進(jìn)；C項(xiàng)表遞進(jìn)；D項(xiàng)表并列。)誤 窈(yǎo)然 咎(ji249?！敬鸢浮?A 7 8．下列各組句子中加點(diǎn)的詞意義相同的一項(xiàng)是()A．以故其后名之曰“褒禪” 后世之謬其傳而莫能名者 B．而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也 此余之所得也C．古人之觀于天地、山川、草木?? 而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀 D．后世之謬其傳而莫能名者 此世所以不傳也【解析】 A項(xiàng)①命名，②說(shuō)出本名；B項(xiàng)①能夠，②得到；C項(xiàng)①觀察，②景象；D項(xiàng)均為流傳?！顾炫c之俱出。D“力”和“物”有時(shí)難以強(qiáng)求，因此，只要“盡吾志”，即使“不能至”，也“可以無(wú)悔矣”。n）廬冢（zhǒng）仆道（pū）梵語(yǔ)（f224。B第一個(gè)連詞，表承接，并且；第二個(gè)連詞，表轉(zhuǎn)折。（第一組，第一個(gè)意為正當(dāng)，第二個(gè)將要。（4）我也后悔自己跟著他出洞，而沒(méi)能極盡那游玩的樂(lè)趣。)負(fù)咎(ji249。余與四人擁火以入,入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見(jiàn)愈奇。有志與力,而又不隨以怠,至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之,亦不能至也。拓展作業(yè)一、積累運(yùn)用(12分,每小題3分),每對(duì)都不相同的一項(xiàng)是（）奢華/華而不實(shí) ．．．．廬冢/篳路藍(lán)縷 ．．．．．．究竟/咎由自取 ．．．．．．詭計(jì)/雄偉瑰麗 ．．．．．．漫漶/渙然冰釋 ．．,不同類的一項(xiàng)是（） ． ．“褒禪” ． ．“于”字,從意義和用法角度分類正確的一項(xiàng)是（）①唐浮圖慧褒始舍于其址 ．②古人之觀于天地、山川……往往有得 ．③于是余有嘆焉 ．④余于仆碑,又以悲夫古書(shū)之不存 ．A.①③/②④B.①②④/③ C.①③④/② D.①②③/④“者”的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）,褒之廬冢也 ．,有泉側(cè)出,而記游者甚眾 ．,則或咎其欲出者 ．,亦不能至也 ．二、閱讀鑒賞(20分),完成第5~9題。此段文字簡(jiǎn)約明快,為下文的議論張本。最近,山東省陽(yáng)谷縣、臨清縣和安徽的黃山市甚至爭(zhēng)奪起了西門慶的故里,西門慶僅僅是在小說(shuō)中虛構(gòu)的一個(gè)大淫賊,這也起了爭(zhēng)議,實(shí)在讓人匪夷所思。一、積累運(yùn)用:C 思路解析:A項(xiàng),分別讀sh224。n/hu224。D項(xiàng),“以”,都是連詞,表目的關(guān)系。之所以建造這座亭子,大概是因?yàn)樗且蛔蒙桨?大概是因?yàn)樗m于觀賞游覽放眼眺望吧?大概也是在這里能體察問(wèn)詢民間的病疾憂患吧?大概也是可以獨(dú)自一人在這里休閑放松吧?大概是憐惜那些刻有字跡的山石沒(méi)有防護(hù)保障,遭暴曬,字跡剝離,或者倒伏,甚至消損泯滅吧?人們對(duì)外物的喜好厭惡必定按照類別區(qū)分。:名人故里之爭(zhēng),其實(shí)是一種經(jīng)濟(jì)利益之爭(zhēng),少有科學(xué)的成分和學(xué)術(shù)的誠(chéng)意,甚至缺乏道德上的斟酌。)、仆(pū)獨(dú)其為文猶可識(shí)(sh237。?②文字。（《赤壁之戰(zhàn)》）詞性活用：A．?舍?：筑舍定居。如?今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也?。②?險(xiǎn)?，這里用的是本義，即?高山?，因?yàn)楹蠖丛谏缴?。（前面的描?xiě)為后面的議論埋下伏筆?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】課文因事見(jiàn)理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫(xiě)法，及“乃”“道”“蓋”“文”多義詞辨析，名詞、形容詞的意動(dòng)用法。十年浩劫中，塔被炸毀，寺院被拆除，現(xiàn)僅兩洞尚存。師：為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂(lè)”呢？生：從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”，也表現(xiàn)了這樣的意思?！舱f(shuō)明：教師范讀不要求連貫，可以隨時(shí)穿插一些小問(wèn)題）⑴ “褒禪山亦謂之華山”──哪一個(gè)是本名？（華山。④ 正確的方法，“策之不以其道”（《馬說(shuō)》）?！懊笔窍掳刖?，表示結(jié)果?！胺浅Ｖ^”。② 宰相、丞相，讀 xi224。中間省略了“而不至”之類的話，翻譯時(shí)要補(bǔ)出，否則意思不連貫。“何可勝道也哉”。六、課堂小結(jié)《游褒禪山記》是一篇游記體的論文，闡述兩個(gè)觀點(diǎn)，一是“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”，必須“盡吾志”以赴；一是古書(shū)不存，學(xué)者研究學(xué)問(wèn)必須“深思而慎取”文章以游山為喻說(shuō)明無(wú)論治學(xué)、立業(yè)都必須有堅(jiān)強(qiáng)的意志、百折不撓的精神，有深思而慎取的態(tài)度；意志不堅(jiān)，淺嘗輒止是不可能取得成功的本文的結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，可以從前后敘議的緊密聯(lián)系，行文的上下呼應(yīng)和寫(xiě)法上曲折、起伏方面去體會(huì)。附：板書(shū)設(shè)計(jì)第一部分（）記游山所見(jiàn)的景物和經(jīng)過(guò)第1段：介紹褒禪山概況第2段：記游華山洞經(jīng)過(guò)第二部分（）闡述志、力、物內(nèi)在聯(lián)系第3段：寫(xiě)游山心得第4段：指出研究學(xué)問(wèn)要“深思而慎取” 第三部分（第5段）補(bǔ)敘同游的有關(guān)情況 附材料：神宗熙寧二年(1069)任參知政事，次年任宰相在神宗支持下，制定并推行農(nóng)田水利、青苗、均