【正文】 有許多文章因事因感而發(fā)，或敘或議，或抒情或說明，不拘一格，不便歸類，于是稱為?記?。其作品今存《王臨川集》等》。后因保守派反對失敗后，退居江寧，封舒國公，旋改封荊，也稱荊公，卒謚文。[作者簡介]王安石：(10211086)，北宋政治家／思想家／文學(xué)家，改革家．晚號半山。我初次閱讀并未感覺有什么特別之處，無非講了?志??力??物?的辨證關(guān)系——這個學(xué)生一讀就能理解。思路解析:抓住材料表現(xiàn)觀點態(tài)度的關(guān)鍵詞“出巨資”“讓人匪夷所思”等,分析這種“爭”的實質(zhì)即可。:名人故里之爭,其實是一種經(jīng)濟利益之爭,少有科學(xué)的成分和學(xué)術(shù)的誠意,甚至缺乏道德上的斟酌。悲——心上想入非非,其結(jié)果必然可嘆。運——人的一生如同行走的云一樣,不可預(yù)測。民眾做不到?jīng)]有訴訟,你能讓他們休養(yǎng)生息、不惹是生非,優(yōu)哉游哉嬉戲歡樂嗎?自古至今的留名于人世的人,那些刻石幸而存在,那些刻文確實很好,這樣一來,那些人的大名同刻石一道都會傳揚下去并且永遠(yuǎn)不會朽沒,成就了仁的名分卻沒有剝奪自己的意愿,也是仁的體現(xiàn)。政事不分大小,不以德治民,民不會服從教化。遍察自身而沒有什么值得憂患的,值得憂患的一定在整個天下,為天下憂患就是仁的表現(xiàn)?！渡袝分胁皇怯涊d嗎:從荒原中發(fā)現(xiàn)謙恭。愛好山,是仁的體現(xiàn)。之所以建造這座亭子,大概是因為它是一座好山吧?大概是因為它適于觀賞游覽放眼眺望吧?大概也是在這里能體察問詢民間的病疾憂患吧?大概也是可以獨自一人在這里休閑放松吧?大概是憐惜那些刻有字跡的山石沒有防護(hù)保障,遭暴曬,字跡剝離,或者倒伏,甚至消損泯滅吧?人們對外物的喜好厭惡必定按照類別區(qū)分。石門是山的名字,它是一座名山,古人都在山石上刻寫下自己的觀賞游覽的感喟心得,把它留置在山里,那些刻寫下字跡的山石處處可見?！叭弧?這樣?！胺颉?發(fā)語詞。(3)建造亭子的用意,大概是這樣吧?大概不是這樣吧? 思路解析:翻譯的重點是文言實詞和文言虛詞。:(1)廣博高大草木茂美,自然萬物依附著它來生存,卻不把它當(dāng)做自己莫大功勞的,就是山。排除這三項即可。③是“山”的功勞,而不是寫“作亭”的。D項,“以”,都是連詞,表目的關(guān)系。C項,“而”:①連詞,表轉(zhuǎn)折關(guān)系,卻。B項,“其”:①代詞,他。:D 思路解析:A項,“之”:①代詞,指在山石上刻寫的觀賞游覽的感喟心得。:A 思路解析:A項中的“者”在句中起停頓作用,B、C、D三項中的“者”都譯為“……的人”。:A 思路解析:①③介詞,“在”。C項,“名”,名詞用作動詞,命名。:B 思路解析:A項,“舍”,名詞用作動詞,筑舍定居。n/hu224。D項,分別讀shěn/sh232。,huǐ/hu236。C項,分別讀y236。i/d224。B項,分別讀p,ln,hu225。一、積累運用:C 思路解析:A項,分別讀sh224。(2)到了那幽深昏暗、叫人迷亂的地方,卻沒有外物幫助他,也不能到達(dá)。:C :A 思路解析:A項,“始”為“開始”“當(dāng)初”之義,并非指慧褒是“第一個”在華山居住的人。其他三項都是判斷句。C項,“觀”,前者為“觀察”,后者為“景象”。:D 思路解析:A項,“名”,前者為“命名”,后者為“識其本名”。D項,“父”應(yīng)讀“fǔ”。B項,“華”應(yīng)讀“hu225。最近,山東省陽谷縣、臨清縣和安徽的黃山市甚至爭奪起了西門慶的故里,西門慶僅僅是在小說中虛構(gòu)的一個大淫賊,這也起了爭議,實在讓人匪夷所思。歷史名人的“出生”“葬地”以及“行游之地”等都可能成為某地爭“故里之名”的充分理由。(4分)近年來,各地名人故里之爭屢見不鮮。請從“趕、運、功、悲”中,任選兩個字自主發(fā)揮,巧作解釋。(3分)(3)作亭之意,其然乎?其不然乎?(2分)三、表達(dá)交流(8分),即興發(fā)揮,對漢字巧作解釋,如:“冢,一點小錯,卻弄得家破人亡。(8分)(1)廣大茂美,萬物附焉以生,而不自以為功者,山也?！跋忍煜轮畱n而憂”的思想內(nèi)涵與本文中的“而憂者必在天下”的內(nèi)涵是基本一致的。:仁者樂山,智者樂水。此段文字簡約明快,為下文的議論張本。民不無訟,令其能休息無事,優(yōu)游以嬉乎?古今之名者,其石幸在,其文信善,則其人之名與石且傳而不朽,成仁之名而不奪其志,亦仁也。政不有小大,不以德則民不化服。夫環(huán)顧其身無可憂,而憂者必在天下,憂天下亦仁也。《書》不云乎:予遜于荒。好山,仁也。夫所以作亭之意,其直好山乎?其亦好觀游眺望乎?其亦于此問民之疾憂乎?其亦燕閑以自休息于．．此乎?其亦憐夫人之刻暴剝偃踣而無所庇障且泯乎?夫人物之相好惡必以類。石門者,名山者,名山也,古之人咸刻其觀游之感慨,留之山中,其石相望。拓展作業(yè)一、積累運用(12分,每小題3分),每對都不相同的一項是（）奢華/華而不實 ．．．．廬冢/篳路藍(lán)縷 ．．．．．．究竟/咎由自取 ．．．．．．詭計/雄偉瑰麗 ．．．．．．漫漶/渙然冰釋 ．．,不同類的一項是（） ． ．“褒禪” ． ．“于”字,從意義和用法角度分類正確的一項是（）①唐浮圖慧褒始舍于其址 ．②古人之觀于天地、山川……往往有得 ．③于是余有嘆焉 ．④余于仆碑,又以悲夫古書之不存 ．A.①③/②④B.①②④/③ C.①③④/② D.①②③/④“者”的用法不同于其他三項的一項是（）,褒之廬冢也 ．,有泉側(cè)出,而記游者甚眾 ．,則或咎其欲出者 ．,亦不能至也 ．二、閱讀鑒賞(20分),完成第5~9題。(1)余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。,認(rèn)為古人在觀察萬物時之所以常有收獲,是因為他們探究、思考得深入而且無處不在,這很值得后人學(xué)習(xí)。,有一個人疲倦懈怠不想再游下去,就騙大家說火把快要熄滅了。,前洞所在位置平曠,到那里記游的人非常多。下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是（）舍:筑舍定居 ．,火且盡 ．且:將要咎:責(zé)怪 ． 嘆:嘆息 ．,全都屬于作者游褒禪山“所得”的一組是（）①古人之觀于天地……往往有得,以其求思之深而無不在也 ②夫夷以近,則游者眾。四人者:廬陵蕭君圭君玉,長樂王回深父,余弟安國平父、安上純父。盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?此余之所得也。有志與力,而又不隨以怠,至于幽暗昏惑而無物以相之,亦不能至也。．（）焉,故非有志者不能至也。悲:感嘆。險以遠(yuǎn),則至者少。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得,以其求思之深而無不在．也。既其出,則或咎其欲出者,而余亦悔其．隨之而不得極夫游之樂也。蓋其．又深,則其至又加少矣。”遂與之俱出。余與四人擁火以入,入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見愈奇。其下平曠,有泉側(cè)出,而記游者甚眾,所謂前洞也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫滅,獨其為文猶可識,曰“花山”。今所謂慧空禪院者,．褒之廬冢也。唐浮圖慧褒始舍于其址,而卒葬之。． ． ．“褒禪” ．后世之謬其傳而莫能名者 ． ．此余之所得也 ．、山川、草木…… ．而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀 ． ．此世所以不傳也 ．（）,褒之廬冢也 “華”如“華實”之“華”者,蓋音謬也二、閱讀理解,完成第5~8題。n)罕至(hǎn)梵語(f224。)幽暗(yōu)．．．．(f249。)負(fù)咎(ji249。)．．．．(huā)窈窕(yǎo)懈怠(d224。第三篇：游褒禪山記練習(xí)題10*游褒禪山記隨堂鞏固一、語基落實,注音完全正確的一項是（）(bǎo)廬冢(zhǒng)奴仆(p用的是移情于景的手法（或“擬人手法”），形象地揭示出詩人內(nèi)心的悲苦。無以至今日；祖母無臣，無以終余年。則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少。在文學(xué)方面，王安石的散文文風(fēng)雄健峭拔，獨樹一幟，被推為“唐宋八大家”之一。作用：為第三段議論作鋪墊。（4）我也后悔自己跟著他出洞，而沒能極盡那游玩的樂趣。（2）進(jìn)入越深，前進(jìn)也越困難，而看到的景象也越奇異。（4）或，有的人；咎，責(zé)備。）13.（1多（2）由，沿著；窈，幽深。⑥介詞，因為。④連詞，表承接。②連詞，因為。第二個語氣助詞，表反問，難道。（第一組，第一個意為正當(dāng)，第二個將要。⑨名，名詞活用作動詞，說明白。⑦行李，古今異義，使者。⑤來，使動用法，使……來。③明，形容詞活用作動詞，照明。筑舍定居。其余為命名。C第一個助詞，無義；第二個代詞，指自己。B第一個連詞，表承接，并且；第二個連詞，表轉(zhuǎn)折。因為。今義連詞，引起另一話題。今義程度副詞，很，十分。今義指有專門學(xué)問的人。C項的“其”譯為第一人稱代詞“我”，D項雖是譯為第三人稱代詞，但它指代古人，應(yīng)譯為復(fù)數(shù)的“他們”才對。A項的“其”作第三人稱代詞“它”講，代石碑；B項“其”仍作“它”講，只是指代洞罷了。）窈然（yǎo）瑰怪（guī）罕至（hǎn）勝道（shēng）懈怠（d224。n）廬冢（zhǒng）仆道（pū）梵語（f224。去年12月26日因印度洋板塊與歐亞板塊的長期碰撞而發(fā)生在印度尼西亞蘇門答臘島北端離岸不遠(yuǎn)處的海底的強烈地震繼而引發(fā)的巨大海嘯，使8個亞洲國家和1個非洲國家受到至少16萬人死亡的重創(chuàng)。，略寫前洞，詳寫后洞，在記敘中作者進(jìn)行了哪些對比，有什么作用？文學(xué)常識，字_______，________時期_______人，是我國古代著名的_______家和_______家。（1）其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾（2）由山以上五六里，有穴窈然（3）不出，火且盡（4）既其出，則或咎其欲出者：（1）則其雖好游者不能窮也（2）入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。蓋其又深，則其至又加少矣。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”；遂與之俱出。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其雖好游者不能窮也，──謂之后洞。D“力”和“物”有時難以強求，因此，只要“盡吾志”，即使“不能至”，也“可以無悔矣”。B“力不足”或“無物以相之”，要達(dá)到“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^”同樣是困難的。D兩個方字不同，兩個其字也不同。B兩個方字相同，兩個其字也相同。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也?！顾炫c之俱出。◆課內(nèi)閱讀（一）閱讀下面一段文字，完成文后的問題：余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。C．這就是治學(xué)的人不能不深入思考，謹(jǐn)慎選取的緣故。A．這就是有學(xué)問的人不能不深入思考，謹(jǐn)慎選取的緣故。D．此所以/學(xué)者不可以不深思而慎取之也。B．而余亦悔其隨之/而不得極夫游之樂也。D．以其求思之深而無不在也。B．蓋其又深?！敬鸢浮?A 7 8．下列各組句子中加點的詞意義相同的一項是()A．以故其后名之曰“褒禪” 后世之謬其傳而莫能名者 B．而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也 此余之所得也C．古人之觀于天地、山川、草木?? 而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀 D．后世之謬其傳而莫能名者 此世所以不傳也【解析】 A項①命名，②說出本名；B項①能夠，②得到；C項①觀察，②景象；D項均為流傳?！敬鸢浮?B 6．下面句中的“其”都作代詞用的一組是()①然余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也 ②其下平曠，有泉側(cè)出 ③其孰能譏之乎 ④一狼徑去，其一犬坐于前⑤圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎 ⑥則其好游者不能窮也 ⑦吾其還也 ⑧距其院東五里A．①②③④⑥ B．①②④⑤⑥ C．①②④⑥⑦ D．①②④⑥⑧【解析】 ③表反問語氣，⑤表推測語氣，⑦表婉商語氣。【答案】 C 4．與“后世之謬其傳而莫能名者”中“傳”活用類型相同的一項是()A．唐浮圖慧褒始舍于其址 B．以故其后名之曰“褒禪”C．方是時，??火尚足以明也 D．而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn) E．至于幽暗昏惑而無物以相之F．蓋其又深，則其至又加少矣 G．其下平曠，有泉側(cè)出【解析】 例句與F項均為動詞活用作名詞，A、B兩項屬于名作動，C項形容詞作動詞，D、E兩項“險遠(yuǎn)”“幽暗”為形容詞活用作名詞，G項“側(cè)”為名詞作狀語。C項兩個“焉”都是代詞，相當(dāng)于“那里”?！敬鸢浮?C3．下列加點字的意義和用法大致相同的一組是()A．于①唐浮圖慧褒始舍于其址②古人之觀于天地、山川??往往有得 B．以①以其求思之深而無不在也②夫夷以近C．焉①而人之所罕至焉②然力足以至焉D．故①以故其后名之曰“褒禪”②故非有志者不能至也【解析】 A項①于：介詞，在；②于：介詞，對。nɡ”?！?。)告 慧褒(bāo)春華(hu225。)誤 窈(yǎo)然 咎(ji249。nɡ)道 無物以相(xi224。n)院 封禪(sh224。答案：A 游褒禪山記同步練習(xí)題及答案四 1．加點字讀音有誤的一項是()A．廬冢(zhǒnɡ)梵(f224。,認(rèn)為雖未游完后洞,但畢竟達(dá)到了一定深度,看到了一些奇觀,還是有趣的。答案：B ，半途而返，應(yīng)該說“無得”，而文中卻說“有得”，對作者“所得”的正確理解是（），表面看來，游后洞沒有盡興是所失，但從中領(lǐng)悟出一個哲理，這正是在“求思”方面的“有得”。處處思考問題。（）例如：以其求思之深而無不在也。A項表遞進(jìn)；C項表遞進(jìn)；D項表并列。，對加點詞理解不正確的一項是（）①古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得 ②此則岳陽樓之大觀也 ③大王見臣列