【正文】 從，以訛傳訛，而應(yīng)該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過自己頭腦的認(rèn)真辨析思考，然后謹(jǐn)慎地采取其中合理的部分，摒棄那些有謬誤的東西。（《廉頗藺相如列傳》）２．詞性活用：（1）“謬”：弄錯，形容詞活用為動詞。④勝利。③優(yōu)美的。②能承擔(dān)，禁得起?！坝啾?，且曰：‘若毒之乎？’”（《捕蛇者說》）（2）“勝”：①盡?！安灰晕锵?，不以己悲”（《岳陽樓記》）?！坝嘤谄捅?，又以悲夫古書之不存……”。（一）指名朗讀、口譯。這對于我們治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)都有很大啟發(fā)。既強調(diào)了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點，又強調(diào)了“志”這個主觀因素的關(guān)鍵作用，強調(diào)只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點。⑤強調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無梅”。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對比。2．這一段可分幾層意思？你對作者在文中所說的道理如何評價？提示：五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。中間省略了“而不至”之類的話，翻譯時要補出，否則意思不連貫。雙重否定句，強調(diào)“志”的重要。“由山以上”。“險以遠(yuǎn)”。“無物以相之”?！耙怨势浜竺弧U”’。不同于現(xiàn)代漢語表程度的副詞。２．古今異義：“非?！保罕疚牧x為“不尋?！?、“非同一般”，是兩個詞?！白湎嗯c歡。②宰相、丞相，讀。（《隆中對》）（4）“相”：①幫助、輔佐，讀。③我國古代對少數(shù)民族及外國的一種蔑稱。②鏟平、削平。（③、④均《王忠肅公翱事》）（3）“夷”：①平坦。④得到，獲得。③融洽。②心得、收獲。（《廉頗簡相如列傳》）（2）“得”：①能夠。“非常之觀”。（一）指名朗讀、口譯第３段：重點掌握如下詞、句：１．一詞多義：（1）“觀”：①觀察、看。如“其孰能譏之乎”。④人稱代詞，活用為第一人稱，相當(dāng)于“我”、“我們”、“自己”。②人稱代詞，相當(dāng)于“它”（他）。第二課時一、檢查作業(yè)。１．將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來，并歸類整理。（三）全班朗讀課文兩遍。多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。３．第１段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字？提示：寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。試以華山洞作為參照物，說出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。主要使用了記敘的表達方式。（二）引導(dǎo)學(xué)生討論問題：１．概括這兩段的段意，指出主要使用了什么表達方式。如“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。“廉頗者，趙之良將也”。3．“……者……也”表示判斷的兩種形式：（1）表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。形容詞活用為動詞?！岸苊摺?。②說清楚，說明白。名詞活用為動詞?！笆忌嵊谄渲贰?。（《赤壁之戰(zhàn)》）２．詞性活用：（1）“舍”：筑舍定居。②至多，最多。（4）“極”：①盡，－盡情享受?！安咧灰云涞馈?。③道理。②說、講。（《公輸》）（3）“道”：①道路。、③華美、有彩飾?！雹谖淖??！胺蛞云１种洹保ā冻啾谥畱?zhàn)》）（2）“文”：①碑文，整篇文章?！白湎嗯c歡”。“卒葬之”。如有疑難則請其他同學(xué)回答或由教師點撥。對照注釋細(xì)讀課文第１、２兩段，借助工具書弄懂疑難字詞。提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這與本文的觀點也有相似的地方。12年后（1070年）拜相。2．關(guān)于本文寫作背景本文是王安石34歲時的作品。其詩長于說理，精于修辭，間有情韻深婉之作。后被封為“荊國公”，人稱 “王荊公”。二、作家作品及文章寫作背景。像《醉翁亭記》，作者借寫山水之景，而表現(xiàn)了“醉能同其樂”和“太守之樂其樂”的與民同樂的觀點。課時分配2課時 教學(xué)過程 第一課時一、導(dǎo)入新課：初中時我們學(xué)過《醉翁亭記》，“記”即游記，代表一種文體。2．讓學(xué)生利用課文注釋，使用工具書自己串講翻譯，必要時教師進行點撥、解難，培養(yǎng)自學(xué)能力。情感態(tài)度價值觀： 認(rèn)識作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。2．掌握“以”“其”等虛詞的用法，以及詞類活用和一詞多議的詞語。這樣課堂容量就比較豐富，當(dāng)然只依賴于課前學(xué)生的充分預(yù)習(xí)。在本節(jié)課的學(xué)習(xí)過程中，就很好地體現(xiàn)了誦讀這一環(huán)節(jié)；課堂氣氛整體而言，比較活躍。七、板書設(shè)計：【教學(xué)反思】在文言文的教學(xué)過程中，要重視學(xué)生的誦讀，讓學(xué)生在誦讀中解決疑難文言詞，學(xué)會依據(jù)語境來推斷詞義。四、課堂小結(jié)：作者由游山經(jīng)歷看到治學(xué)的關(guān)鍵，告訴我們要有所成就就必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。（可以由此聯(lián)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，強調(diào)要在學(xué)習(xí)過程中“盡吾志”。由此可見，“盡吾志”的觀點跟“深思慎取”的觀點是有聯(lián)系的：“盡吾志”的觀點是在“深思慎取”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；有了這個觀點，又能反過來促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的。）參考答案如下：作者游褒禪山，本來是一次平常的游歷活動，但卻從中悟出了人生哲理——從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少”，從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”悟出“而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的結(jié)論。）（板書重點內(nèi)容）問題探討：作者由“不得極夫游之樂也”生發(fā)出“盡吾志”的觀點，由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點，這兩個觀點彼此有聯(lián)系嗎？（互相討論后，學(xué)生自由發(fā)表意見，若學(xué)生答不出或爭執(zhí)不下，教師要做一提示：古之人觀于天地……以其求思之深而無不在也。（板書重點內(nèi)容）（四）對于倒在路旁的石碑，表達了作者怎樣的觀點？快速誦讀此段，用一句話概括。其中，“志”是最根本的，但要取得成功，三者缺一不可。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏至乎？”從正反兩方面強調(diào)“盡吾志”的重要，只有“盡吾志”，才能做到“無悔”“無譏”?！坝兄九c力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑，而無物以相之，亦不能至也”說明“物”的重要性。故非有志者不能至也”首先突出的是“志”的重要性。這一段第一行有句“往往有得”，這一“得”是什么意思？（收獲）作者在這一段兩次提到有“收獲”，那么作者究竟收獲了什么呢？（分組討論，用自己的話來概括。讀完后，問：作者在最后一句寫道：此予之所得也。于是諸多感慨涌上心頭。在此情況下，他們選擇了出，可是結(jié)果卻是“咎其欲出者”，“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂”。其特點是：窈、寒、深。提出疑難文言詞，由學(xué)生解決，再由教師點撥或補充。內(nèi)容概括：由褒禪山引出華山洞，介紹華山洞的概況——仆碑。②今言“華”，如“華實”之“華”者，蓋音謬也。（一）齊讀第一段（因為第一段較短），讀完后，讓學(xué)生提出疑難文言詞，可以先由學(xué)生處理，教師可以根據(jù)實際情況糾正或強調(diào)重點。二、點名誦讀文章（可以找兩名同學(xué)），其目的是正音、斷句。）可是，今天我們學(xué)習(xí)的這篇游記卻不是如此，它通過作者的親身游歷探險，向我們闡發(fā)了深邃的哲理。在授課過程中，對于文言詞等文言現(xiàn)象的處理，要貫穿在課文內(nèi)容的講解中，采用學(xué)生討論與教師點撥相結(jié)合的方式。理解“志”“力”“物”三者關(guān)系，認(rèn)識作者“盡吾志”的思想。【教學(xué)目標(biāo)】積累文中重要的文言詞、文言句式等文言現(xiàn)象?！队伟U山記》是王安石在宋仁宗至和元年任舒州通判時寫的一篇敘議結(jié)合的游記。從體裁上說，它是一篇游記，是宋代王安石寫作的。這就為后文作了鋪墊，是議論的基礎(chǔ)。找出“其”字句，體味“其”在句中的意義。．．⑥至于幽暗昏惑而無物以相之，也不能至也。．．④酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。．．②盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。在“天下以奢為榮，以儉為恥”，吏治腐敗，民風(fēng)日奢的“氣候條件下”響亮地提出了“制俗以儉”的口號，這種思想至今仍有現(xiàn)實意義。王安石看到了這一點，并且力圖改變這種社會現(xiàn)象，也就證明了他畢竟具有政治家、改革家的遠(yuǎn)見卓識。但是，應(yīng)該承認(rèn)，“淳樸之風(fēng)散”確實是社會腐敗現(xiàn)象產(chǎn)生的土壤和溫床。奢而不制，弊將若之何!”而且，他還指出，“禁微之易，救末之難”，尤其深刻的是他看到了民風(fēng)日奢與吏治腐敗之間的關(guān)系，他認(rèn)為“淳樸之風(fēng)散，則貪厭之行成；貪厭之行成，則上下之力匱，如此則人無完行，士無廉聲”。他指出“山林不能給野火，江海不能實漏卮”“所謂積之涓涓而泄之浩浩”，是誰也無法支撐這樣一種社會局面的。“婚喪奉養(yǎng)、服食、器用之物，皆無制度以為節(jié)。無所不為”，什么壞事都干出來了。在這樣的氣候條件下，“富者貪而不知止”“官大者，往往交賂遺，營資產(chǎn)”，索賄受賄，以權(quán)謀私，“官小者。他一針見血地指出當(dāng)時社會弊病，是“天下以奢為榮，以儉為恥。十分注重“制俗以儉”。六、印發(fā)材料練習(xí)閱讀下文，概括文段內(nèi)容。他的散文雄健峭拔，在文學(xué)史上被稱為“唐宋八大家”之一，他的著作收在《臨川先生文集》中，《游褒禪山記》是他的傳世名作之一。此文把_______和_______兩個不同的事物聯(lián)系起來，借_________的體驗，說明了處事、治學(xué)都要“________”和“_________”的道理。從全文看，記游華山洞為主，課文第二段就先后寫了游前洞、后洞的情況，其重點又在記游后洞。從全文看，作者又是以記游_______為主，課文第二段就先后寫了游_______、________的情況，其重點又在記游_________。顯然記游不是重要的，而是借以表達自己的觀點，記游是為后面進行議論準(zhǔn)備材料的。作用是為第二部分的議論作鋪墊。：第二段略寫什么?詳寫什么?運用了哪些對比?有哪些作用? 明確：略寫前洞(19字)，較詳細(xì)地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。這兩段主要使用了記敘的表達方式。介紹前洞極簡略，只點明因“平曠”而“記游者甚眾”；介紹后洞較具體，寫“窈然”，突出其艱險，寫“寒”和“深”都與“窈然”有關(guān)，也是“好游者不能窮”的原因。因為華山洞在華山之陽，由山以上則是北面了。第一段是把所游之地交代清楚(所游之地有褒禪山、慧空禪院、華山洞)，本段主要說明褒禪山和華山洞名稱的由來，辨識“華實”之“華”應(yīng)為誤讀?！彼?、討論，指出主要使用什么表達方式。蓋音謬也?！雹诒硎疽蚬P(guān)系的復(fù)合判斷。如：“今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。”這里的“窮”是“窮盡，走到頭”，形容詞活用為動詞?！懊笔恰罢f清楚”“說明白”?！薄懊?，名詞活用為動詞，命名。”“舍”，名詞活用為動詞，筑舍定居。(2)掌握詞性活用，學(xué)生解答。、二段(1)指名朗讀、口譯，如有疑難，則請其他同學(xué)回答，或教師點撥。(了解作者的這些生平事跡，更能深刻地理解這篇游記體散文所蘊含的深意)三、研習(xí)課文，在輕音樂中，學(xué)生跟著閱讀課文，注意字詞讀音。他堅決地推行新法。二是由于古代文獻資料的散失，后代以訛傳訛，求學(xué)的人們對于學(xué)問必須“深思而慎取”，這兩點都是值得借鑒的。才能于己無悔，不為人譏。照理說，這樣的游覽沒有多少值得寫的東西，可是作者卻據(jù)此得出兩點深刻的啟示，一是世上神奇雄偉、美麗壯觀的景色常常在艱險、遙