【正文】 ，形容詞活用為動(dòng)詞。如：“今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也?！雹诒硎疽蚬P(guān)系的復(fù)合判斷。蓋音謬也?！彼?、討論，指出主要使用什么表達(dá)方式。第一段是把所游之地交代清楚(所游之地有褒禪山、慧空禪院、華山洞)，本段主要說(shuō)明褒禪山和華山洞名稱(chēng)的由來(lái)，辨識(shí)“華實(shí)”之“華”應(yīng)為誤讀。因?yàn)槿A山洞在華山之陽(yáng)，由山以上則是北面了。介紹前洞極簡(jiǎn)略，只點(diǎn)明因“平曠”而“記游者甚眾”；介紹后洞較具體，寫(xiě)“窈然”，突出其艱險(xiǎn)，寫(xiě)“寒”和“深”都與“窈然”有關(guān)，也是“好游者不能窮”的原因。這兩段主要使用了記敘的表達(dá)方式。：第二段略寫(xiě)什么?詳寫(xiě)什么?運(yùn)用了哪些對(duì)比?有哪些作用? 明確：略寫(xiě)前洞(19字)，較詳細(xì)地寫(xiě)了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見(jiàn)所感。作用是為第二部分的議論作鋪墊。顯然記游不是重要的，而是借以表達(dá)自己的觀點(diǎn)，記游是為后面進(jìn)行議論準(zhǔn)備材料的。從全文看，作者又是以記游_______為主，課文第二段就先后寫(xiě)了游_______、________的情況，其重點(diǎn)又在記游_________。從全文看，記游華山洞為主，課文第二段就先后寫(xiě)了游前洞、后洞的情況，其重點(diǎn)又在記游后洞。此文把_______和_______兩個(gè)不同的事物聯(lián)系起來(lái)，借_________的體驗(yàn)，說(shuō)明了處事、治學(xué)都要“________”和“_________”的道理。他的散文雄健峭拔，在文學(xué)史上被稱(chēng)為“唐宋八大家”之一，他的著作收在《臨川先生文集》中，《游褒禪山記》是他的傳世名作之一。六、印發(fā)材料練習(xí)閱讀下文，概括文段內(nèi)容。十分注重“制俗以?xún)€”。他一針見(jiàn)血地指出當(dāng)時(shí)社會(huì)弊病，是“天下以奢為榮，以?xún)€為恥。在這樣的氣候條件下，“富者貪而不知止”“官大者，往往交賂遺，營(yíng)資產(chǎn)”，索賄受賄，以權(quán)謀私，“官小者。無(wú)所不為”，什么壞事都干出來(lái)了?！盎閱史铕B(yǎng)、服食、器用之物，皆無(wú)制度以為節(jié)。他指出“山林不能給野火，江海不能實(shí)漏卮”“所謂積之涓涓而泄之浩浩”，是誰(shuí)也無(wú)法支撐這樣一種社會(huì)局面的。奢而不制，弊將若之何!”而且，他還指出，“禁微之易，救末之難”，尤其深刻的是他看到了民風(fēng)日奢與吏治腐敗之間的關(guān)系，他認(rèn)為“淳樸之風(fēng)散，則貪厭之行成；貪厭之行成，則上下之力匱，如此則人無(wú)完行，士無(wú)廉聲”。但是，應(yīng)該承認(rèn)，“淳樸之風(fēng)散”確實(shí)是社會(huì)腐敗現(xiàn)象產(chǎn)生的土壤和溫床。王安石看到了這一點(diǎn)，并且力圖改變這種社會(huì)現(xiàn)象，也就證明了他畢竟具有政治家、改革家的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。在“天下以奢為榮，以?xún)€為恥”，吏治腐敗，民風(fēng)日奢的“氣候條件下”響亮地提出了“制俗以?xún)€”的口號(hào)，這種思想至今仍有現(xiàn)實(shí)意義。．．②盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣。．．④酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。．．⑥至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，也不能至也。找出“其”字句，體味“其”在句中的意義。這就為后文作了鋪墊，是議論的基礎(chǔ)。從體裁上說(shuō)，它是一篇游記，是宋代王安石寫(xiě)作的?！队伟U山記》是王安石在宋仁宗至和元年任舒州通判時(shí)寫(xiě)的一篇敘議結(jié)合的游記?！窘虒W(xué)目標(biāo)】積累文中重要的文言詞、文言句式等文言現(xiàn)象。理解“志”“力”“物”三者關(guān)系，認(rèn)識(shí)作者“盡吾志”的思想。在授課過(guò)程中，對(duì)于文言詞等文言現(xiàn)象的處理，要貫穿在課文內(nèi)容的講解中，采用學(xué)生討論與教師點(diǎn)撥相結(jié)合的方式。）可是，今天我們學(xué)習(xí)的這篇游記卻不是如此，它通過(guò)作者的親身游歷探險(xiǎn)，向我們闡發(fā)了深邃的哲理。二、點(diǎn)名誦讀文章（可以找兩名同學(xué)），其目的是正音、斷句。（一）齊讀第一段（因?yàn)榈谝欢屋^短），讀完后，讓學(xué)生提出疑難文言詞，可以先由學(xué)生處理，教師可以根據(jù)實(shí)際情況糾正或強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)。②今言“華”，如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。內(nèi)容概括：由褒禪山引出華山洞，介紹華山洞的概況——仆碑。提出疑難文言詞，由學(xué)生解決，再由教師點(diǎn)撥或補(bǔ)充。其特點(diǎn)是：窈、寒、深。在此情況下，他們選擇了出，可是結(jié)果卻是“咎其欲出者”，“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)”。于是諸多感慨涌上心頭。讀完后，問(wèn)：作者在最后一句寫(xiě)道：此予之所得也。這一段第一行有句“往往有得”，這一“得”是什么意思？（收獲）作者在這一段兩次提到有“收獲”，那么作者究竟收獲了什么呢？（分組討論，用自己的話來(lái)概括。故非有志者不能至也”首先突出的是“志”的重要性?！坝兄九c力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑，而無(wú)物以相之，亦不能至也”說(shuō)明“物”的重要性。盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏至乎？”從正反兩方面強(qiáng)調(diào)“盡吾志”的重要，只有“盡吾志”，才能做到“無(wú)悔”“無(wú)譏”。其中，“志”是最根本的，但要取得成功，三者缺一不可。（板書(shū)重點(diǎn)內(nèi)容）（四）對(duì)于倒在路旁的石碑，表達(dá)了作者怎樣的觀點(diǎn)？快速誦讀此段，用一句話概括。）（板書(shū)重點(diǎn)內(nèi)容）問(wèn)題探討：作者由“不得極夫游之樂(lè)也”生發(fā)出“盡吾志”的觀點(diǎn)，由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點(diǎn)，這兩個(gè)觀點(diǎn)彼此有聯(lián)系嗎？（互相討論后，學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn)，若學(xué)生答不出或爭(zhēng)執(zhí)不下，教師要做一提示：古之人觀于天地……以其求思之深而無(wú)不在也。）參考答案如下：作者游褒禪山，本來(lái)是一次平常的游歷活動(dòng)，但卻從中悟出了人生哲理——從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”，從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”悟出“而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的結(jié)論。由此可見(jiàn)，“盡吾志”的觀點(diǎn)跟“深思慎取”的觀點(diǎn)是有聯(lián)系的：“盡吾志”的觀點(diǎn)是在“深思慎取”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；有了這個(gè)觀點(diǎn)，又能反過(guò)來(lái)促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的。（可以由此聯(lián)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，強(qiáng)調(diào)要在學(xué)習(xí)過(guò)程中“盡吾志”。四、課堂小結(jié)：作者由游山經(jīng)歷看到治學(xué)的關(guān)鍵，告訴我們要有所成就就必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。七、板書(shū)設(shè)計(jì)：【教學(xué)反思】在文言文的教學(xué)過(guò)程中，要重視學(xué)生的誦讀，讓學(xué)生在誦讀中解決疑難文言詞，學(xué)會(huì)依據(jù)語(yǔ)境來(lái)推斷詞義。在本節(jié)課的學(xué)習(xí)過(guò)程中，就很好地體現(xiàn)了誦讀這一環(huán)節(jié)；課堂氣氛整體而言，比較活躍。這樣課堂容量就比較豐富，當(dāng)然只依賴(lài)于課前學(xué)生的充分預(yù)習(xí)。［教學(xué)過(guò)程］一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)我們今天學(xué)習(xí)王安石的《游褒禪山記》(板書(shū))這篇游記與我們過(guò)去學(xué)習(xí)過(guò)的游記不同，它不重在表現(xiàn)山水之美，而是在記游的基礎(chǔ)上，用酣暢的筆墨進(jìn)行大量的議論，記游實(shí)際上是個(gè)引子，說(shuō)理才是全文的中心。為此我們共同來(lái)研習(xí)王安石的游褒禪山記。他進(jìn)行變法，推行以理財(cái)和整軍為主要內(nèi)容的新法。然而王安石是個(gè)具有堅(jiān)強(qiáng)毅力的改革家。他決心推行新法，因此被列寧譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家。關(guān)于文體：“記”是一種文體，有奏記、游記、雜記。本朝人尚理——利用游記進(jìn)行說(shuō)理。三、研習(xí)課文，在輕音樂(lè)中，學(xué)生跟著閱讀課文，注意字詞讀音。第二部分（4）：議論——游山心得。（一）研讀課文2段(1)指名朗讀、口譯，如有疑難，則請(qǐng)其他同學(xué)回答，或教師點(diǎn)撥。(2)掌握詞性活用，學(xué)生解答。“舍”，句詞活用為動(dòng)詞，筑舍定居?！懊?，名詞活用為動(dòng)詞，命名?！懊笔恰罢f(shuō)清楚”“說(shuō)明白”。這里的“窮”是“窮盡，走到頭”，形容詞活用為動(dòng)詞。①表示單純的判斷，“者”前是主語(yǔ)，“者”后是謂語(yǔ)?！傲H者，趙之良將也?！罢摺痹谶@里除了表示停頓語(yǔ)氣外，還有提示原因的作用，如“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也?！彼?、討論，指出主要使用什么表達(dá)方式?(討論后學(xué)生回答)明確：本文是游記，2兩段主要記敘游山的見(jiàn)聞和經(jīng)過(guò)。第二段，記游華山洞的經(jīng)過(guò)，介紹出前洞、后洞的方位，禪院在距華山洞五里的西面，因?yàn)槿A山洞“距其院東五里；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見(jiàn)的；前洞就是華山洞，后洞在華山洞北面五六里的地方，因?yàn)槿A山洞在“華山之陽(yáng)”“由山以上”則是北面了。介紹前洞極簡(jiǎn)略，只點(diǎn)明因“平曠”而“記游者甚眾”；介紹后洞較具體，寫(xiě)“窈然”突出其艱險(xiǎn)，寫(xiě)“寒”和“深”都與“窈然”有關(guān)，也是“好游者不能窮”的原因。這兩段主要使用了記敘的表達(dá)方式。：第二段略寫(xiě)什么?詳寫(xiě)什么?這用了哪些對(duì)比?有哪些作用? 明確：略寫(xiě)前洞(19字)，較詳細(xì)地寫(xiě)了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見(jiàn)所感。作用是為第二部分的議論作鋪墊。顯然記游不是重要的，而是借以表達(dá)自己的觀點(diǎn)，記游是為后面進(jìn)行議論準(zhǔn)備材料的。從全文看，作者又是以記游____________為主，課文第二段就先后寫(xiě)了游____________、____________的情況，其重點(diǎn)又在記游____________。從全文看，記游華山洞為主，課文第二段就先后寫(xiě)了游前洞、后洞的情況，其重點(diǎn)又在記游后洞。此文把____________和____________兩個(gè)不同的事物聯(lián)系起來(lái)，借____________的體驗(yàn)，說(shuō)明了處事、治學(xué)都要“____________”和“____________”的道理。他的散文雄健峭拔，在文學(xué)史上被稱(chēng)為“唐宋八大家”之一，他的著作收在《臨川先生文集》中，《游褒禪山記》是他的傳世名作之一。五、背誦第二段六、布置作業(yè)誦讀全文，找出“其”字句，體味它在句中的意義。這就為后文作了鋪墊，是議論的基礎(chǔ)。、四、五段?，F(xiàn)在按學(xué)習(xí)小組(六人)展開(kāi)誦讀、背誦競(jìng)賽，每小組均分開(kāi)次序，1號(hào)誦讀完一自然段后，由2號(hào)接著，依次類(lèi)推，若輪到2號(hào)、3號(hào)那就是背誦了，看哪個(gè)小組先完畢，若其中背誦的同學(xué)沒(méi)有背下來(lái)，就由下一個(gè)誦讀的同學(xué)接著背二段或三段。指出它的意義。． ．，曰：“花山” ． ． ． ．，其進(jìn)愈難 ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ．教師總結(jié)點(diǎn)撥“其”字在文中有二十處之多，大致可分為五種類(lèi)型：(1)指示代詞，相當(dāng)于“那”“那個(gè)”“那些”(2)人稱(chēng)代詞，相當(dāng)于“它”(他)(3)人稱(chēng)代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“它的”講(4)人稱(chēng)代詞，活用為第一人稱(chēng)，相當(dāng)于“我”“我們”“自己”(5)語(yǔ)氣副詞，表示反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“難道”；表估計(jì)時(shí)，譯為大概、可能四、集體齊讀第三自然段 明確：中心句(而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也)“觀”“古人之觀于天地”(觀察)；“非常之觀”(景象)；“大王見(jiàn)臣列觀”(ɡｕ224。ｎɡ）之”(幫助、輔佐)；“操雖托名漢相”《赤壁之戰(zhàn)》(宰相、丞相)；“本相(ｘｉ?。瞑?與歡”《廉頗藺相如列傳》(互相)4.(出示投影)掌握虛詞“以” “以”：作介詞用，(1)因，由于。(2)用來(lái)，拿。作連詞用，相當(dāng)于“而”(1)表并列，“險(xiǎn)以遠(yuǎn)”。5.(出示投影)掌握句子轉(zhuǎn)換“非有志者不能至”改為肯定的說(shuō)法(強(qiáng)調(diào)必須有志)明確：轉(zhuǎn)換為“有志者事竟成”五、討論? 明確：寫(xiě)游褒禪山的心得體會(huì)，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說(shuō)的“有嘆”。?你對(duì)作者在文中所說(shuō)的道理如何評(píng)價(jià)? 明確：五層意思：(1)用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。(3)拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對(duì)比。(5)強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無(wú)譏”“無(wú)悔”。既強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點(diǎn)，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)主要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無(wú)悔”“無(wú)譏”，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點(diǎn)。這對(duì)于我們治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)都有很大啟發(fā)?！薄对狸?yáng)樓記》(悲哀)；“余悲之，且曰：‘若毒之乎?’”《捕蛇者說(shuō)》(哀憐)(2)“勝”“何可勝道也哉。ｎɡ）于趙。這一觀點(diǎn)無(wú)疑是正確的。這種治學(xué)態(tài)度是作者本人躬身實(shí)踐的。前面提到的“仆碑”，為后面的議論“深思慎取”的治學(xué)態(tài)度提供了具體的資料。有敘有議，照應(yīng)緊密。七、研習(xí)第五段，并思考這一段與前面的有什么關(guān)系? 明確：這一段是補(bǔ)敘，交待同游者籍貫、姓名和寫(xiě)作本文的時(shí)間并署名。這也是古人寫(xiě)游記常用的格式。提問(wèn)：這篇文章以因事見(jiàn)理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫(xiě)法入手，請(qǐng)找出幾個(gè)照應(yīng)的句子。(2)“險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”，照應(yīng)“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其好游者不能窮也”。(4)“力足以至而未能至”和“盡吾志也而未能至”兩種結(jié)果，“可譏”“有悔”和“無(wú)譏”“無(wú)悔”正反兩層意思照應(yīng)“既其出，或咎其欲出者，而予亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”。八、課堂練習(xí)(出示投影)閱讀文段，回答問(wèn)題(王)安石，臨川人，好讀書(shū)，善屬文，曾鞏攜其所撰以示歐陽(yáng)修，修為之延譽(yù)；擢進(jìn)士上第，授淮南判官。文彥博為相，薦其恬退，乞不次進(jìn)用，以激奔競(jìng)之風(fēng)；歐陽(yáng)修薦為淶官；安石皆以祖母年高辭。安石議論高奇，能以辨博濟(jì)其說(shuō)，果于自用，慨然有矯世變俗之志。法先王之政者，法其意而已。因天下之力以生天下之財(cái)，取天下之財(cái)以供天下之貴；自古治世，未嘗以財(cái)不足為患也，患在治財(cái)無(wú)其道耳。及赴是職，聞?wù)吣幌矏?。宋紀(jì)》，全部從側(cè)面表現(xiàn)王安石才干及其影響的一組是(1)擢進(jìn)士上第，授淮南判官(2)議論高奇，能以辨博濟(jì)其說(shuō)(3)士大夫謂其無(wú)意于世，恨不識(shí)其面(4)朝廷每欲舁于美官，唯患其不就也(5)及赴是職，聞?wù)吣幌矏?6)安石皆以祖母年高辭A.(3)(4)(5)B.(1)(3)(5)C.(2)(4)(6)D.(1)(5)(6)答案：A 解析：要抓住“側(cè)面表現(xiàn)”，(3)(4)(5)都是從側(cè)面表現(xiàn)王安石的才干和影響的，其余各項(xiàng)不全是。十、課堂小結(jié)本文最大的特點(diǎn)是因事見(jiàn)理、敘議結(jié)合。學(xué)習(xí)本文要掌握這種在記敘的基礎(chǔ)上深入發(fā)表有道理的議論的方法。［