【正文】 理、維護(hù)正義的教育；是科學(xué)態(tài)度、敬業(yè)精神的教育；是民族自豪感、歷史責(zé)任感的培養(yǎng)等等。相反，謙虛好學(xué)、勤奮上進(jìn)、誠(chéng)實(shí)正派、遵紀(jì)守法、愛(ài)家鄉(xiāng)愛(ài)祖國(guó)、有理想有道德卻是絕大多數(shù)高中學(xué)生能夠做到的。其特點(diǎn)主要有： １．依附性正如液體從物質(zhì)微孔中透過(guò)一樣，歷史教學(xué)滲透德育，總是離不開(kāi)事實(shí)，總是依附于、寓存于對(duì)歷史事實(shí)的認(rèn)識(shí)、理解和評(píng)價(jià)上的。由于歷史事實(shí)是不依賴(lài)任何人的意識(shí)而存在，是進(jìn)行歷史教學(xué)的基本依據(jù)和憑證，因而，離開(kāi)了它，歷史教學(xué)不僅失去其科學(xué)性，也失去其教育性。盡管歷史科學(xué)博大精深，而德育的內(nèi)容也豐富多彩，但說(shuō)到底是一種思想認(rèn)識(shí)和道德覺(jué)悟。２．暗示性歷史學(xué)科的育人功能蘊(yùn)含在對(duì)歷史的評(píng)述中，不可否認(rèn)，它也可像政治學(xué)科那樣公開(kāi)、正面宣傳灌輸教育，但是，這畢竟不是主要形式?！半S風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”是最好的寫(xiě)照。老子說(shuō)，“圣人處無(wú)為之事，行不言之教”，“滲透”就是這種無(wú)為而為、不言而言的教育藝術(shù)。這雖然沒(méi)有大張旗鼓的宣傳教育來(lái)得迅猛強(qiáng)烈，但是，一旦領(lǐng)悟，這種潛移默化的效果，將受益終生。任何時(shí)候、任何內(nèi)容的歷史教學(xué)都蘊(yùn)含有相應(yīng)的思想道德感化功能。每一堂歷史課教學(xué)，從滲透德育角度看，不能沒(méi)有，也不能過(guò)多。漸進(jìn)性的特點(diǎn)決定歷史教學(xué)滲透德育，忌諱的是一曝十寒，需要的是持久的耐性和韌性，鍥而不舍像滴水穿石。歷史是過(guò)去了的社會(huì)，社會(huì)是進(jìn)行中的歷史，兩者都是個(gè)復(fù)雜多層次的有機(jī)整體，而學(xué)生由于家庭背景、知識(shí)水平、心理特征的差異，這在暗示性、漸進(jìn)性的教育過(guò)程中，使得即使是同一歷史內(nèi)容的敘述評(píng)價(jià)在不同學(xué)生的心里也會(huì)產(chǎn)生不完全相同的影響，包括感知、想象、情感、意志等。只要是健康、向上、進(jìn)步的，使學(xué)生受益即可。５．評(píng)判性從形式上看，無(wú)論是教師主導(dǎo)的教，還是學(xué)生主體的學(xué)，從內(nèi)容上看，無(wú)論是談古論今，還是據(jù)往知來(lái)，歸根結(jié)底都是以本階級(jí)、本時(shí)代的眼光來(lái)鑒別、評(píng)說(shuō)千百年來(lái)中國(guó)、世界發(fā)生過(guò)的人事現(xiàn)象。這就告訴我們，歷史教學(xué)滲透德育，是具有鮮明的階級(jí)性、時(shí)代性的。我們承認(rèn)也罷，不承認(rèn)也罷，都不會(huì)因此而會(huì)有什么改變。在滲透德育問(wèn)題上，立場(chǎng)觀點(diǎn)決定感情態(tài)度，因而在評(píng)判性的歷史教學(xué)中是不能不講立場(chǎng)觀點(diǎn)的。這是因?yàn)椋處熓钦n堂的設(shè)計(jì)者和指揮者，是學(xué)生智慧的啟迪者和挖掘者，更是學(xué)生心靈的塑造者和培養(yǎng)者。首先，歷史老師必須是心靈美的合格的“人師”。就是說(shuō)，歷史教師對(duì)歷史教學(xué)滲透德育有充分的、深刻的認(rèn)識(shí)，并形成一種職業(yè)習(xí)慣。沒(méi)有思想認(rèn)識(shí)上的高度重視，就不會(huì)有教師真正的感情投入，當(dāng)然也就談不上真正的德育滲透。人們往往把應(yīng)試與素質(zhì)、分?jǐn)?shù)與育人對(duì)立起來(lái)，似乎水火不容。它們之間完全應(yīng)該，也完全可能結(jié)合起來(lái)。歷史教學(xué)在傳授歷史知識(shí)的同時(shí)，訓(xùn)練歷史思維能力，滲透著辦事做人的道理，這三者互相依存，互相促進(jìn)，實(shí)在是個(gè)難于截然分割的有機(jī)整體。二是有德。老師是學(xué)生獲得知識(shí)的導(dǎo)師和引路人，不論老師自己是否意識(shí)到，其言行處世態(tài)度都會(huì)被學(xué)生或多或少地視為自己的榜樣，這種向師性是一種非人為的自然屬性。其次，是合格的“經(jīng)師”。歷史上下數(shù)千年，縱橫數(shù)萬(wàn)里，囊括了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、民族、外交、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、民情、風(fēng)俗等各個(gè)方面。高中歷史固然是古今中外歷史中最基本的知識(shí)，但是，即使如此，其涉及的知識(shí)也是極其廣泛的。這樣的老師雖然隨著舌耕歲月的推移而積累一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，雖然上課時(shí)教材內(nèi)容面面俱到點(diǎn)點(diǎn)落實(shí)，也條理清楚，但缺乏信息量和剖析事理的深度，講不清歷史的來(lái)龍去脈原因影響，揭示不出歷史現(xiàn)象掩蓋的歷史發(fā)展規(guī)律，因而難免實(shí)際上的照本宣科，缺乏德育滲透的力度，少有刻骨銘心的教育效果，這樣的老師充其量是個(gè)“教書(shū)匠”，而不是“教育家”。掌握了淵博的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，這僅僅為教好歷史、滲透德育提供了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，但這還不夠，還要嘴能說(shuō)，手能寫(xiě)，具有較強(qiáng)的語(yǔ)言、文字表達(dá)能力；還要因材施教具有較強(qiáng)的課堂應(yīng)變能力。到這一步，連教學(xué)任務(wù)也難以完成，更不用說(shuō)滲透德育了。不過(guò)在這四“有”之中，相對(duì)而言，有心、有識(shí)應(yīng)是目前提高歷史教師素質(zhì)的主要任務(wù)。而對(duì)高考大棒重壓下的歷史教學(xué)，將滲透德育放到首要位置，卻并未形成真正的共識(shí)。對(duì)加強(qiáng)內(nèi)功的修煉，不斷拓寬歷史知識(shí)面的認(rèn)識(shí)也在相當(dāng)部分老師中缺乏相應(yīng)的重視。正因?yàn)槿绱?，提高滲透德育的思想認(rèn)識(shí)，加寬加厚歷史專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)是當(dāng)務(wù)之急。但最基本原則是實(shí)事求是原則，抓住了這一原則，就抓住了根本。歷史是已經(jīng)逝去的客觀存在，是不能改變也無(wú)法改變的。在史實(shí)之外發(fā)明創(chuàng)造不存在的“史實(shí)”，隨心所欲想當(dāng)然，用虛假不實(shí)、模糊不清的東西教學(xué)生，以達(dá)到滲透德育的目的，這無(wú)異于欺騙，而欺騙教育所取得的效果是難以持久的，甚至?xí)c教育者的主觀愿望相反。教師講述真實(shí)的歷史的同時(shí)，投入的感情也必須是真的。情感豐富真摯而不嬌柔做作，這容易使學(xué)生隨著歷史的評(píng)述，而與老師產(chǎn)生感情的共鳴。因?yàn)槿魏谓逃?，教師在繪聲繪色評(píng)述歷史中，以自己良好的心理品質(zhì)、真摯的感情流露陶冶學(xué)生情操，以表里如一的思想作風(fēng)影響學(xué)生言行，是歷史教學(xué)滲透德育中一條由感情接受到思想認(rèn)同的必由之路。要將滲透德育落到實(shí)處，有兩個(gè)前提必須考慮：一是目標(biāo)要定得準(zhǔn)，不可盲目拔高。滲透德育，與其模模糊糊大而空好看，不如清清楚楚小而實(shí)中用。從德育角度而言，千千萬(wàn)萬(wàn)的“小德”正是構(gòu)成整個(gè)德育大廈的主要部件和基礎(chǔ)，莫以“德”小而不為。歷史聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，是幾千年的優(yōu)良傳統(tǒng)。比如一講到革命先烈為革命獻(xiàn)身，就號(hào)召學(xué)生大公無(wú)私，不講個(gè)人的要求。因此將先烈獻(xiàn)身與現(xiàn)實(shí)生活的大公無(wú)私拉在一起并號(hào)召學(xué)生大公無(wú)私，除掉課堂上可能會(huì)出現(xiàn)氣壯如牛的場(chǎng)面外，實(shí)際上只能是姑妄言之、姑妄聽(tīng)之。從史實(shí)出發(fā)，聯(lián)系有密切關(guān)系的現(xiàn)實(shí)，聯(lián)系學(xué)生中普遍存在和關(guān)心的問(wèn)題，做到有的放矢。對(duì)歷史的評(píng)價(jià)決不能“所謂壞，就是絕對(duì)的壞，一切皆壞；所謂好，就是絕對(duì)的好，一切皆好”。把歷史人物、事件簡(jiǎn)單地歸結(jié)為好人好事或壞人壞事，這對(duì)托兒所、幼兒園的小朋友可能適用、有效，甚至對(duì)小學(xué)生也管用，但是面對(duì)高中生，恐怕就不適用、效果不大。五、現(xiàn)行高中歷史教材滲透德育存在的問(wèn)題現(xiàn)行歷史教材，是集體智慧的結(jié)晶，是幾代人勞動(dòng)的成果，對(duì)歷史的評(píng)述一般而言是比較公正、比較客觀、比較全面的。一般地說(shuō)，史實(shí)是真的，評(píng)述也是對(duì)的，但可以肯定地說(shuō)不一定都是全面的，而這不全面，如不給予適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，在教學(xué)中帶來(lái)的負(fù)面影響亦不可低估。因而不少學(xué)生往往沾沾自喜于中國(guó)的古代文明，而對(duì)明清以來(lái)中國(guó)日漸落后于西方的歷史原因、教訓(xùn)則認(rèn)識(shí)不深刻。因而，一些學(xué)生對(duì)東南沿海列強(qiáng)勢(shì)力較強(qiáng)的地方一般都較發(fā)達(dá)的現(xiàn)象不解，錯(cuò)誤地認(rèn)為在中國(guó)，哪里是“殖民地”那里就發(fā)達(dá)，列強(qiáng)侵華不是有罪而是有功。其間固然因素很多，但也不能否認(rèn)這是歷史教學(xué)的一大遺憾。如近代史上的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，教材依然沿用陳舊觀點(diǎn)，大肆吹噓其“革命性”，人為粉飾，將純粹的邪教運(yùn)動(dòng)宣傳為反侵略反封建的“偉大的農(nóng)民革命”，將邪教魔頭洪秀全宣傳為革命家。對(duì)高中生進(jìn)行德育不是思想政治學(xué)科一家的事情，各個(gè)學(xué)科課程都要發(fā)揮教書(shū)育人的功能。高中歷史教學(xué)德育滲透之我見(jiàn)高中學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀、世界觀及良好行為習(xí)慣的形成過(guò)程中，在學(xué)會(huì)做人方面接受的教育顯得尤為重要。一、在歷史教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注重教師的為人師表，言傳身教作為新課改后的歷史教師，所應(yīng)具備的才、學(xué)、識(shí)必須符合時(shí)代要求，有更新的內(nèi)容和科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。作為歷史教師，難免要對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)教，試想，一個(gè)品行不端、品質(zhì)惡劣的教師，要學(xué)生相信他的教育，這是不可思議的，因此，作為教師，應(yīng)注意學(xué)習(xí)歷史名人、民族先賢的事跡，從中汲取營(yíng)養(yǎng)來(lái)充實(shí)自己，總之，教師對(duì)自己言必行，行必果，學(xué)生才學(xué)有所依，教師用自己的言行潛移默化地影響學(xué)生，必能收到思想教育的特殊效果。二、歷史教育的核心歷史教育的核心主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)良的道德品質(zhì)教育，從小培養(yǎng)他們養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，這是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的重要途徑，也是素質(zhì)教育的首要任務(wù)。所以，在歷史教育中，必須把培養(yǎng)學(xué)生做人的品質(zhì)、信念放在最突出的位置，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，作為一個(gè)公民，必須做到遵紀(jì)、守法、有高尚的道德情操，為社會(huì)做出奉獻(xiàn)。例如文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；于謙的“粉身碎骨全不惜，要留青白在人間”；亞里士多德的“我愛(ài)我?guī)?，我更?ài)真理”；但丁的“人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德”等等，既是進(jìn)行道德知識(shí)教育的生動(dòng)材料，也是培養(yǎng)道德情感的良好素材。作為歷史教師，要經(jīng)常運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)解釋歷史現(xiàn)象，分析歷史發(fā)展的本質(zhì)，如生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，矛盾的對(duì)立性與統(tǒng)一性觀點(diǎn)等等，從而使學(xué)生理解社會(huì)主義共產(chǎn)主義代