【正文】 我采用的教法是：指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，激發(fā)、鼓勵(lì)學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，使其自身的語(yǔ)文自學(xué)能力在研究、發(fā)現(xiàn)、合作、交流等學(xué)習(xí)活動(dòng)中得到提高發(fā)展，體會(huì)到學(xué)習(xí)進(jìn)步的快樂(lè)。板書：長(zhǎng)出獨(dú)立的翅膀四、引導(dǎo)創(chuàng)新在任何時(shí)代，任何社會(huì)都需要獨(dú)立自主的人，只要是符合一定的條件１、請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合自己搜集的資料，準(zhǔn)備發(fā)表自己的見解。思考作為我們應(yīng)該有怎樣的自主能力？４、創(chuàng)新目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，自己提出問(wèn)題，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。有教育意義的圖片的出現(xiàn)，是對(duì)學(xué)生思想的一次教育，是健全其人格的好方法。四、在作文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透小學(xué)語(yǔ)文教材教法中講到“在作文訓(xùn)練中逐步培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀”。小學(xué)生記憶力強(qiáng)，認(rèn)字速度快。一旦朗讀得到位，說(shuō)明他們對(duì)文本的主題思想掌握了，并且產(chǎn)生了一定的共鳴。二、閱讀教學(xué)中的德育滲透吳延德提到：“語(yǔ)文德育方法具體體現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)的雙翼——閱讀與作文教學(xué)中?！毕嗥?，“252。此外，工具性和人文性格是小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的課程的基本特征，小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)中指出“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。我們知道，歷史知識(shí)是歷史的回顧與總結(jié)，同時(shí)更是對(duì)優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)文明的傳承，在這些歷史知識(shí)中，體現(xiàn)著寶貴的精神文化，其中有愛(ài)國(guó)主義、也有英雄主義，以及親情和師生情誼的，這些都使我們德育教學(xué)的重要內(nèi)容。除此之外，進(jìn)行德育的滲透和教學(xué)，有效的情感教育是必不可少的，所以這就要求我們的教師通過(guò)形象性的、充滿情感的語(yǔ)言來(lái)影響學(xué)生，在學(xué)生的內(nèi)心深處真正的引起共鳴。而且這也是德育滲透最為重要的一環(huán)。我們應(yīng)該依靠團(tuán)委、學(xué)生會(huì)、級(jí)委會(huì)或其他一些學(xué)生自主性團(tuán)體去積極地、主動(dòng)地承擔(dān)、分享活動(dòng)的失敗或成功，要讓學(xué)生在實(shí)踐中磨煉意志接受情感體驗(yàn)，讓他們?cè)谟淇斓幕顒?dòng)中得到熏陶，從而實(shí)現(xiàn)優(yōu)化德育滲透目標(biāo)。值得注意的是，聯(lián)系實(shí)際，必須注意教育性，不可把課堂當(dāng)作教師發(fā)泄對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的場(chǎng)所。作為歷史教師，要經(jīng)常運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)解釋歷史現(xiàn)象，分析歷史發(fā)展的本質(zhì)，如生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，矛盾的對(duì)立性與統(tǒng)一性觀點(diǎn)等等，從而使學(xué)生理解社會(huì)主義共產(chǎn)主義代替資本主義是歷史的必然。作為歷史教師，難免要對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)教，試想，一個(gè)品行不端、品質(zhì)惡劣的教師，要學(xué)生相信他的教育，這是不可思議的，因此，作為教師，應(yīng)注意學(xué)習(xí)歷史名人、民族先賢的事跡，從中汲取營(yíng)養(yǎng)來(lái)充實(shí)自己，總之，教師對(duì)自己言必行，行必果，學(xué)生才學(xué)有所依，教師用自己的言行潛移默化地影響學(xué)生，必能收到思想教育的特殊效果。如近代史上的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，教材依然沿用陳舊觀點(diǎn)，大肆吹噓其“革命性”，人為粉飾，將純粹的邪教運(yùn)動(dòng)宣傳為反侵略反封建的“偉大的農(nóng)民革命”，將邪教魔頭洪秀全宣傳為革命家。一般地說(shuō)，史實(shí)是真的，評(píng)述也是對(duì)的，但可以肯定地說(shuō)不一定都是全面的，而這不全面，如不給予適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，在教學(xué)中帶來(lái)的負(fù)面影響亦不可低估。從史實(shí)出發(fā)，聯(lián)系有密切關(guān)系的現(xiàn)實(shí)，聯(lián)系學(xué)生中普遍存在和關(guān)心的問(wèn)題，做到有的放矢。從德育角度而言，千千萬(wàn)萬(wàn)的“小德”正是構(gòu)成整個(gè)德育大廈的主要部件和基礎(chǔ)，莫以“德”小而不為。情感豐富真摯而不嬌柔做作，這容易使學(xué)生隨著歷史的評(píng)述，而與老師產(chǎn)生感情的共鳴。但最基本原則是實(shí)事求是原則，抓住了這一原則，就抓住了根本。不過(guò)在這四“有”之中，相對(duì)而言，有心、有識(shí)應(yīng)是目前提高歷史教師素質(zhì)的主要任務(wù)。高中歷史固然是古今中外歷史中最基本的知識(shí)，但是，即使如此，其涉及的知識(shí)也是極其廣泛的。二是有德。沒(méi)有思想認(rèn)識(shí)上的高度重視，就不會(huì)有教師真正的感情投入，當(dāng)然也就談不上真正的德育滲透。在滲透德育問(wèn)題上，立場(chǎng)觀點(diǎn)決定感情態(tài)度，因而在評(píng)判性的歷史教學(xué)中是不能不講立場(chǎng)觀點(diǎn)的。只要是健康、向上、進(jìn)步的，使學(xué)生受益即可。任何時(shí)候、任何內(nèi)容的歷史教學(xué)都蘊(yùn)含有相應(yīng)的思想道德感化功能。２．暗示性歷史學(xué)科的育人功能蘊(yùn)含在對(duì)歷史的評(píng)述中，不可否認(rèn)，它也可像政治學(xué)科那樣公開、正面宣傳灌輸教育，但是，這畢竟不是主要形式。相反，謙虛好學(xué)、勤奮上進(jìn)、誠(chéng)實(shí)正派、遵紀(jì)守法、愛(ài)家鄉(xiāng)愛(ài)祖國(guó)、有理想有道德卻是絕大多數(shù)高中學(xué)生能夠做到的。思想與道德兩者雖有相通之處，都屬于意識(shí)形態(tài)，但不能互相替代。全面發(fā)展。活動(dòng)的設(shè)計(jì)要貼近學(xué)生的思想實(shí)際，并注意有層次性和針對(duì)性。積極開展內(nèi)容豐富、形式多樣的語(yǔ)文課外閱讀，不僅有利于發(fā)展學(xué)生的意志性格特征，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。此后，我發(fā)現(xiàn)有些同學(xué)個(gè)個(gè)都當(dāng)起了環(huán)保小衛(wèi)士，時(shí)時(shí)處處注意保護(hù)環(huán)境。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在利用教材進(jìn)行滲透時(shí)，既要深刻挖掘教材的德育內(nèi)容，又要設(shè)計(jì)好巧妙的滲透方法，使學(xué)生在接受課文知識(shí)的同時(shí)，不自覺(jué)地接受品德教育。在語(yǔ)文教學(xué)中，德育教育只能是一種滲透，以自然的穿插形式出現(xiàn)。第二篇：小學(xué)語(yǔ)文德育滲透論文[范文模版]淺談小學(xué)語(yǔ)文中如何滲透德育教育開發(fā)區(qū)西尚璧小學(xué)唐建芳素質(zhì)教育理論提出：要把我們的學(xué)生培養(yǎng)成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的新型人才。例如五年級(jí)學(xué)生處于半幼稚、半成熟、獨(dú)立性與依賴性相交錯(cuò)的充滿矛盾的時(shí)期，他們的行為富有模仿性。當(dāng)然，書有良莠之分。一、課堂上積極滲透在讀中感悟。第一篇：小學(xué)語(yǔ)文德育滲透論文德育小學(xué)語(yǔ)文德育滲透論文語(yǔ)文是基礎(chǔ)性工具學(xué)科。古代文學(xué)理論家劉勰說(shuō)過(guò)：“夫綴文者，情動(dòng)而辭發(fā)；觀文者，披文以入情。不能不加選擇地讓學(xué)生去讀。故課外活動(dòng)還要堅(jiān)持選擇正面良好的榜樣，以培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)、積極進(jìn)取精神、社會(huì)主義道德情操和愛(ài)國(guó)主義情感，如革命詩(shī)歌朗誦會(huì)、名人成功故事會(huì)等。德育是我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)之一，是我國(guó)全面發(fā)展教育的一個(gè)重要組成部分。既然是滲透。德育教育不可能僅靠課堂上進(jìn)行。三、教學(xué)日?；顒?dòng)中的德育滲透作為教師，除了用語(yǔ)言對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，還要注意自己的一言一行。當(dāng)然，書有良莠之分。例如五年級(jí)學(xué)生處于半幼稚、半成熟、獨(dú)立性與依賴性相交錯(cuò)的充滿矛盾的時(shí)期，他們的行為富有模仿性。只要我們有了滲透德育的教育意識(shí)，在常規(guī)教學(xué)中，有機(jī)地滲透德育，積極去探索就會(huì)有豐富的收獲。德育較為全面地、準(zhǔn)確地說(shuō)應(yīng)是“思想道德教育”。二、高中歷史教學(xué)滲透德育的特點(diǎn)對(duì)高中歷史教學(xué)滲透德育進(jìn)行研究，首先要了解其特點(diǎn)。主要的是在歷史教學(xué)準(zhǔn)確完成明確的教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，有意識(shí)地但又不露痕跡地給學(xué)生以心理和行為的影響。這種一點(diǎn)一滴點(diǎn)點(diǎn)滴滴不間斷的積累過(guò)程，就構(gòu)成德育滲透的漸進(jìn)性。教師無(wú)視這種復(fù)雜的情況而刻意追求某一點(diǎn)的教育，顯然是不利于德育滲透的。三、教師在高中歷史教學(xué)滲透德育中的作用 中學(xué)歷史教學(xué)滲透德育，條件諸多，而關(guān)鍵則在于是否具有高素質(zhì)的歷史教師。要做到有心，在當(dāng)前情況下，特別要正確理解應(yīng)試“教育”與素質(zhì)教育的關(guān)系，擺正高考分?jǐn)?shù)與育人的關(guān)系。歷史老師必須自己首先學(xué)會(huì)做人——胸懷天下、心系祖國(guó)的人，律己嚴(yán)格、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜耍星槌渑?、好合作共處的人，襟懷坦白、誠(chéng)實(shí)正直的人，誨人不倦、愛(ài)生并希望學(xué)生勝過(guò)自己的人。一些歷史老師或者未受過(guò)正規(guī)、嚴(yán)格的歷史專業(yè)訓(xùn)練，缺少系統(tǒng)的專業(yè)理論和知識(shí)；或者雖然受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練，但長(zhǎng)期以來(lái)拘泥于中學(xué)歷史課本和教學(xué)參考書涉及的內(nèi)容，不是隨時(shí)注意吸收歷史研究、歷史教學(xué)的新成果，不是注意中國(guó)史、世界史的前沿研究動(dòng)態(tài)，繼續(xù)不斷拓寬自己的歷史知識(shí)面，吐故納新，掌握更多更豐富的歷史材料，而是吃老本，因而在歷史材料的掌握上不是與時(shí)俱進(jìn)而是停滯不前甚至日漸貧乏。因?yàn)?，現(xiàn)今的歷史教師隊(duì)伍中，具有良好或較好師德的老師總是占絕大多數(shù)；掌握基本教育學(xué)科知識(shí)、教育教學(xué)技能的老師也是占絕大多數(shù)。首先，史實(shí)要真。歷史教學(xué)以史實(shí)服人是必須的，同時(shí)，以情動(dòng)人也是萬(wàn)萬(wàn)不可或缺的。二是實(shí)際要聯(lián)系得準(zhǔn)。再次，要全面地看問(wèn)題，公正地評(píng)述歷史。從大的方面來(lái)說(shuō)，比如中國(guó)古代史教材，介紹古代中國(guó)先進(jìn)方面的多，強(qiáng)調(diào)對(duì)世界人類貢獻(xiàn)的多，而客觀反映中國(guó)落后方面的少，世界各國(guó)人民對(duì)中國(guó)的貢獻(xiàn)少。又比如對(duì)慈禧太后、曾國(guó)藩、李鴻章、袁世凱、蔣介石等人的評(píng)價(jià)，明顯地抑其善而揚(yáng)其惡，顯然有失公允。歷史教學(xué)中的思想政治教育的任務(wù)主要是通過(guò)課堂教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，教師的言傳身教就起著關(guān)鍵的決定性的作用。聯(lián)系到今天的改革開放，建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義，由于它符合我國(guó)國(guó)情，因此盡管在改革開放過(guò)程中經(jīng)常遇到些困難，但由于黨的領(lǐng)導(dǎo)，我們深信暫時(shí)的問(wèn)題一定能克服，共產(chǎn)主義理想一定能實(shí)現(xiàn)。在聯(lián)系現(xiàn)實(shí)時(shí)必須做到，不利于安定團(tuán)結(jié)的話不講；不利于改革開放的言論不談。總之，在我們歷史教學(xué)中不能單純地進(jìn)行知識(shí)傳授，而應(yīng)圍繞著全面推行