【正文】 ２、有感情地朗讀課文。第五篇：語(yǔ)文德育滲透《烏塔》教學(xué)德育滲透教案學(xué)習(xí)目標(biāo)１、知識(shí)目標(biāo)：認(rèn)識(shí)生字、新詞，了解詞語(yǔ)的意思。同時(shí)，也可以在寫字指導(dǎo)時(shí)，將字形和做人的道理等聯(lián)系起來(lái)。因此，教師應(yīng)該：反復(fù)咀嚼文本，挖掘德育點(diǎn)語(yǔ)文教師要充分的利用教材，鉆研教材，確定每一課的教育內(nèi)容。在筆者經(jīng)歷了一學(xué)期的一年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)后，對(duì)在一年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的途徑有了淺顯的認(rèn)知，以下便是我的一些看法：一年級(jí)階段，有語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容包括拼音教學(xué)、閱讀教學(xué)、作文教學(xué)以及識(shí)字寫字教學(xué)等等，每種類型的教學(xué)都有其獨(dú)特的德育滲透內(nèi)容，而面對(duì)不同類型的教學(xué)其采用的方式也不同?；顒?dòng)教學(xué)可以體現(xiàn)出團(tuán)隊(duì)之間的協(xié)作和幫助，考察學(xué)生的團(tuán)隊(duì)交流與合作精神，這是進(jìn)行德育教學(xué)的重要途徑和方式之一，因此我們可以開(kāi)展一些活動(dòng)，如關(guān)于相關(guān)歷史問(wèn)題的研究性學(xué)習(xí)、合作性學(xué)習(xí)等。在新的形勢(shì)下，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育和德育教育意義重大，對(duì)此筆者進(jìn)行了相關(guān)的分析和探討，其中主要的針對(duì)教學(xué)中德育滲透的問(wèn)題展開(kāi)分析和論述。但是只靠在課堂上和教師的傳授是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，“紙上得來(lái)終覺(jué)淺”充分體現(xiàn)了其中的內(nèi)涵。高中歷史教學(xué)德育滲透之我見(jiàn)高中學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀、世界觀及良好行為習(xí)慣的形成過(guò)程中，在學(xué)會(huì)做人方面接受的教育顯得尤為重要。把歷史人物、事件簡(jiǎn)單地歸結(jié)為好人好事或壞人壞事，這對(duì)托兒所、幼兒園的小朋友可能適用、有效，甚至對(duì)小學(xué)生也管用，但是面對(duì)高中生，恐怕就不適用、效果不大。要將滲透德育落到實(shí)處，有兩個(gè)前提必須考慮：一是目標(biāo)要定得準(zhǔn)，不可盲目拔高。對(duì)加強(qiáng)內(nèi)功的修煉，不斷拓寬歷史知識(shí)面的認(rèn)識(shí)也在相當(dāng)部分老師中缺乏相應(yīng)的重視。其次，是合格的“經(jīng)師”。首先，歷史老師必須是心靈美的合格的“人師”。漸進(jìn)性的特點(diǎn)決定歷史教學(xué)滲透德育，忌諱的是一曝十寒，需要的是持久的耐性和韌性，鍥而不舍像滴水穿石。由于歷史事實(shí)是不依賴任何人的意識(shí)而存在，是進(jìn)行歷史教學(xué)的基本依據(jù)和憑證，因而，離開(kāi)了它，歷史教學(xué)不僅失去其科學(xué)性，也失去其教育性。高中學(xué)生正處于人生觀、世界觀及良好行為習(xí)慣的形成過(guò)程中，在學(xué)會(huì)做人方面接受的教育顯得尤為重要。要加強(qiáng)閱讀指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生課外閱讀興趣，教給他們讀書(shū)方法，特別是評(píng)價(jià)與欣賞的方法，使學(xué)生從閱讀中有所收獲。教完《只有一個(gè)地球》，我讓同學(xué)們用自己喜歡的方式，向別人介紹保護(hù)地球的重要性。小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科是基礎(chǔ)性工具學(xué)科。四、在語(yǔ)文課外活動(dòng)滲透教育通過(guò)語(yǔ)文課外活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育是語(yǔ)文整體教育的組成部分之一。然而，語(yǔ)文教學(xué)畢竟應(yīng)該以語(yǔ)文教育為主，我們不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)德育而沖淡了語(yǔ)文教育的本色和主體。二、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照感悟運(yùn)用比較法，不但可以激發(fā)學(xué)生的好奇心，引起他們求知的欲望，而且可以提高學(xué)生的辨別能力，使他們分清什么是正確的，什么是錯(cuò)誤的，什么可以效仿，什么應(yīng)該譴責(zé)。教師在課堂上進(jìn)行品德教育，在課后言行一致、以身作則，以優(yōu)雅的儀表、文明的談吐樹(shù)立起良好的形象，就會(huì)對(duì)學(xué)生道德風(fēng)貌的健康培養(yǎng)起到良好的表率作用，成為學(xué)生的鏡子。學(xué)生以飽滿的精神狀態(tài)投入到學(xué)習(xí)中去。作為一名語(yǔ)文教師必須要有博大的胸懷，高尚的情操，以自己至誠(chéng)至真至愛(ài)的人格力量引領(lǐng)學(xué)生走向道德光輝的頂點(diǎn)。語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文教師是學(xué)生直接的榜樣，教師的情感、態(tài)度對(duì)學(xué)生有著最直接、最重要的影響。恰恰相反，是為加強(qiáng)政治思想教育夯實(shí)基礎(chǔ)，是從大處、遠(yuǎn)處著眼，而從小處、近處、實(shí)處入手。它刻意追求的是使學(xué)生在蘊(yùn)含性教育中受啟發(fā)、得教育，領(lǐng)悟做人處事的道理。超階級(jí)、超時(shí)代的立場(chǎng)觀點(diǎn)，實(shí)際上是不存在的。我以為“應(yīng)試”是“素質(zhì)”的一部分，“素質(zhì)”包含了“應(yīng)試”；同樣“分?jǐn)?shù)”的高低也一定程度上反映了育人的效果。有些老師，學(xué)富五車，滿腹經(jīng)綸，但拙于言辭，苦于表述，缺乏嫻熟的教學(xué)技能技巧，壺里有餃倒不出，使課堂了無(wú)生氣，枯燥無(wú)味，這也可能成為不受學(xué)生歡迎的老師。其次，感情要真。大公無(wú)私，固然是美德，但是，少數(shù)人通過(guò)理性的思考達(dá)到這種無(wú)我的崇高境界是可能的，而對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)則做不到。中國(guó)現(xiàn)代史教材，介紹社會(huì)主義革命建設(shè)成就較多，而真正冷靜、客觀、全面分析曲折、挫折較少；縱向比較，將今日中國(guó)與往日中國(guó)比較較多，而橫向比較，將今日中國(guó)與今日世界先進(jìn)國(guó)家比較較少，當(dāng)國(guó)門一開(kāi)，與西方先進(jìn)國(guó)家相比差距明顯凸現(xiàn)時(shí)，有的學(xué)生則懷疑四項(xiàng)基本原則、崇洋媚外。歷史教材中有著豐富的道德品質(zhì)教育方面的內(nèi)容，尤其是杰出歷史人物的名言、警句，從不同角度展示了這些歷史人物的崇高思想和道德風(fēng)貌，不僅概括了他們的道德觀念，而且?guī)в袕?qiáng)烈的情感色彩。五、注重把德育與課外活動(dòng)相結(jié)合，加快素質(zhì)教育改革步伐教育學(xué)生要從小養(yǎng)成良好的思想品德，教育他們要通過(guò)自身的實(shí)踐，去解決從知道到能辦到的轉(zhuǎn)化。二、以事件為誘導(dǎo)，有效的通過(guò)情感教育來(lái)影響學(xué)生對(duì)于高中的歷史教學(xué)來(lái)說(shuō)，其中一個(gè)較為重要的問(wèn)題就是如何有效的運(yùn)用所教授的文化知識(shí)，在文化知識(shí)中滲透德育的教學(xué)元素。也就是說(shuō)，鑒賞一篇文章不僅可以從修辭表達(dá)等形式上出發(fā)，在主題思想及其蘊(yùn)含的寓意上也不可忽視。有禮貌，見(jiàn)了j、q、x就摘帽”。這時(shí)候可以進(jìn)行配樂(lè)朗讀，讓學(xué)生感受到祖國(guó)山河的美麗，愛(ài)國(guó)之情油然而生。在指導(dǎo)看圖的過(guò)程中，學(xué)生將圖片內(nèi)容用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，在這過(guò)程中，就是學(xué)生對(duì)圖片所表達(dá)的寓意的一種強(qiáng)調(diào)哦。三、組織研究１、根據(jù)同學(xué)們的看法不同，現(xiàn)在我們自愿結(jié)組，喜歡烏塔，特別贊同她的做法的在一組，其余的在一組，大家分別商討、學(xué)習(xí)，用書(shū)中的語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)為什么會(huì)有這樣的想法？ ２、展開(kāi)辯論： 分組，交流想法。教學(xué)中我激發(fā)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題去讀書(shū)、去思考，想辦法解決問(wèn)題，同時(shí)發(fā)動(dòng)學(xué)生互助解疑，在討論交流中敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解。）２、學(xué)生回顧自己的讀書(shū)，敘述故事，展示自學(xué)。因此，在作文中滲透德育是一個(gè)重要的途徑。有效利用電教手段，強(qiáng)化情境渲染電教手段在目前的教學(xué)中必不可少，若使用得好，能夠突破語(yǔ)言的限制，創(chuàng)造特殊的情境，讓學(xué)生更好的感受課文的內(nèi)容，從而獲得情感的共鳴。于是它就脫掉了帽子拜訪他們，jqx就很開(kāi)心的和它認(rèn)識(shí)了，他們手牽手成為了好朋友。第四篇：德育滲透論文（范文）淺談一年級(jí)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的途徑和方法唐代文學(xué)家韓愈提倡“文以載道”，重視文與道的相統(tǒng)一。對(duì)于德育的教學(xué)來(lái)說(shuō)，言傳身教具有重要的作用和積極的影響，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，在進(jìn)行課堂的教學(xué)和管理中，也是展現(xiàn)其風(fēng)采和人格魅力的時(shí)候。即使在東漢初年，腐敗現(xiàn)象仍不乏其例?，F(xiàn)在的學(xué)生弱項(xiàng)較多，如缺乏抗挫折的能力，意志薄弱，缺乏自我批評(píng)精神，不善于同我合作，缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、危機(jī)意識(shí)等等。中國(guó)近代史教材，強(qiáng)調(diào)列強(qiáng)侵華給中國(guó)人民帶來(lái)無(wú)窮災(zāi)難，是對(duì)的，必須的，但是客觀地反映這種侵略也帶來(lái)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、先進(jìn)的生產(chǎn)方式的則不多。關(guān)鍵是怎樣聯(lián)系，把歷史與現(xiàn)實(shí)牽強(qiáng)附會(huì)地拉在一起，這不叫“聯(lián)系”，而叫硬拉。歷史視塑造、想象為大忌，必須完完全全尊重史實(shí)，力求說(shuō)真話，講真史，字字有出處，事事有根據(jù)。二是有能，即熟練掌握教育學(xué)科知識(shí)和教學(xué)技能。這種認(rèn)識(shí)實(shí)際是片面的。或歌頌或斥罵，無(wú)一例外。那種“同學(xué)們要這樣”、“同學(xué)們要那樣”硬貼“標(biāo)簽”和口號(hào)式的教育或許氣勢(shì)磅礴，但難以收到滲透德育的功效。“德”，內(nèi)涵最簡(jiǎn)單，外延最寬闊，滲透“德育”之說(shuō)在中學(xué)教育中最為恰當(dāng)。通過(guò)這些活動(dòng)滲透道德品德教育，把語(yǔ)文能力訓(xùn)練與品德培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，寓德育于語(yǔ)文課外活動(dòng)中。”教師在生活中的一言一行直接影響著學(xué)生。一、在組織教學(xué)上德育滲透新課導(dǎo)入環(huán)節(jié)上適時(shí)激發(fā)學(xué)生的思想情感，升華學(xué)生的道德情操，寓德育于潛移默化之中在上課前三分鐘，我總是讓學(xué)生講小故事，并說(shuō)出這個(gè)故事蘊(yùn)涵的道理，讓他們受到思想教育。五、教師自身的影響學(xué)生的思想品德主要由教師來(lái)培養(yǎng)。在教學(xué)中，要善于抓住重點(diǎn)字、詞、語(yǔ)句，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味，從而揣摩其中的思想感情，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到思想和感情的熏陶，在讀中受到“澗物細(xì)無(wú)聲”的教育。既然是滲透。促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文能力的提高和思想品德的熏陶。具有強(qiáng)烈的思想性，在語(yǔ)文教學(xué)中注意和兼顧到一些道德和思想品質(zhì)教育，是語(yǔ)文教師應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。有的畫(huà)了一幅愛(ài)護(hù)環(huán)境的宣傳畫(huà)，有的寫了一首贊美地球媽媽的詩(shī)，有的寫了一篇文章??當(dāng)我把他們的作業(yè)發(fā)下去讓他們互相學(xué)習(xí)時(shí)，同學(xué)們非?；钴S，最后竟情不自禁地唱起了《熱愛(ài)地球媽媽》這首歌。語(yǔ)文課外活動(dòng)能豐富學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)。一、思想道德教育內(nèi)涵道德，是人們對(duì)自己所處的社會(huì)關(guān)系的一種自覺(jué)意識(shí)，是依靠社會(huì)輿論和內(nèi)在信念的力量