【正文】 生進(jìn)行德育。一、思想道德教育內(nèi)涵道德，是人們對(duì)自己所處的社會(huì)關(guān)系的一種自覺意識(shí)，是依靠社會(huì)輿論和內(nèi)在信念的力量實(shí)現(xiàn)人與人之間相互關(guān)系的行為規(guī)范、準(zhǔn)則。德育和思想教育、道德教育是有區(qū)別的。思想與道德兩者雖有相通之處，都屬于意識(shí)形態(tài)，但不能互相替代。德育較為全面地、準(zhǔn)確地說(shuō)應(yīng)是“思想道德教育”。長(zhǎng)期以來(lái)，德才相對(duì)，謂之德才兼?zhèn)?，說(shuō)明“德”包括了思想與道德；現(xiàn)代教育方針，謂之德智體全面發(fā)展，同樣說(shuō)明“德”包括了思想與道德?！暗隆保瑑?nèi)涵最簡(jiǎn)單，外延最寬闊，滲透“德育”之說(shuō)在中學(xué)教育中最為恰當(dāng)。強(qiáng)調(diào)滲透德育，不是有意淡化政治思想教育、削弱政治思想教育功能。恰恰相反，是為加強(qiáng)政治思想教育夯實(shí)基礎(chǔ)，是從大處、遠(yuǎn)處著眼，而從小處、近處、實(shí)處入手。進(jìn)行德育，不僅僅要進(jìn)行政治信仰教育，更多的則是愛自己、愛父母、愛兄弟姐妹、愛同學(xué)老師、愛學(xué)校、愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)的教育；是遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信的教育；是溫良恭儉、文明禮貌的教育；是追求真理、維護(hù)正義的教育；是科學(xué)態(tài)度、敬業(yè)精神的教育；是民族自豪感、歷史責(zé)任感的培養(yǎng)等等。用培養(yǎng)先進(jìn)分子的要求來(lái)要求全體中學(xué)生，這只是拔苗助長(zhǎng)，難以達(dá)到預(yù)期目的。相反，謙虛好學(xué)、勤奮上進(jìn)、誠(chéng)實(shí)正派、遵紀(jì)守法、愛家鄉(xiāng)愛祖國(guó)、有理想有道德卻是絕大多數(shù)高中學(xué)生能夠做到的。二、高中歷史教學(xué)滲透德育的特點(diǎn)對(duì)高中歷史教學(xué)滲透德育進(jìn)行研究，首先要了解其特點(diǎn)。其特點(diǎn)主要有： １．依附性正如液體從物質(zhì)微孔中透過(guò)一樣，歷史教學(xué)滲透德育，總是離不開事實(shí)，總是依附于、寓存于對(duì)歷史事實(shí)的認(rèn)識(shí)、理解和評(píng)價(jià)上的?！罢巍睉{其科學(xué)理論說(shuō)服人，文學(xué)依藉人物、情節(jié)的描寫感染人，歷史則以事實(shí)為基礎(chǔ)上的評(píng)價(jià)啟迪人。由于歷史事實(shí)是不依賴任何人的意識(shí)而存在，是進(jìn)行歷史教學(xué)的基本依據(jù)和憑證，因而，離開了它，歷史教學(xué)不僅失去其科學(xué)性，也失去其教育性。歷史信奉的是事實(shí)勝于雄辯。盡管歷史科學(xué)博大精深，而德育的內(nèi)容也豐富多彩，但說(shuō)到底是一種思想認(rèn)識(shí)和道德覺悟。正因?yàn)槿绱?，它才燭古照今、敘史載道，若脫離史實(shí)，“滲透”就成為空話。２．暗示性歷史學(xué)科的育人功能蘊(yùn)含在對(duì)歷史的評(píng)述中，不可否認(rèn)，它也可像政治學(xué)科那樣公開、正面宣傳灌輸教育，但是，這畢竟不是主要形式。主要的是在歷史教學(xué)準(zhǔn)確完成明確的教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，有意識(shí)地但又不露痕跡地給學(xué)生以心理和行為的影響?！半S風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”是最好的寫照。那種“同學(xué)們要這樣”、“同學(xué)們要那樣”硬貼“標(biāo)簽”和口號(hào)式的教育或許氣勢(shì)磅礴，但難以收到滲透德育的功效。老子說(shuō)，“圣人處無(wú)為之事，行不言之教”，“滲透”就是這種無(wú)為而為、不言而言的教育藝術(shù)。它刻意追求的是使學(xué)生在蘊(yùn)含性教育中受啟發(fā)、得教育，領(lǐng)悟做人處事的道理。這雖然沒有大張旗鼓的宣傳教育來(lái)得迅猛強(qiáng)烈，但是，一旦領(lǐng)悟，這種潛移默化的效果，將受益終生。３．漸進(jìn)性歷史教學(xué)滲透德育，這不是一朝一夕的事，也不是某一堂課教學(xué)、某一歷史內(nèi)容教學(xué)的事。任何時(shí)候、任何內(nèi)容的歷史教學(xué)都蘊(yùn)含有相應(yīng)的思想道德感化功能。這種一點(diǎn)一滴點(diǎn)點(diǎn)滴滴不間斷的積累過(guò)程，就構(gòu)成德育滲透的漸進(jìn)性。每一堂歷史課教學(xué)，從滲透德育角度看，不能沒有，也不能過(guò)多。純粹講述歷史，就事論事，不承認(rèn)或不屑于德育滲透，是不行的；但是，“講二話”、借題發(fā)揮、喧賓奪主乃至空洞說(shuō)教也是不可取的。漸進(jìn)性的特點(diǎn)決定歷史教學(xué)滲透德育，忌諱的是一曝十寒，需要的是持久的耐性和韌性，鍥而不舍像滴水穿石。４．多樣性即受教育者在歷史教學(xué)滲透德育的活動(dòng)中得到的啟示與覺悟難以完全平衡一致。歷史是過(guò)去了的社會(huì)，社會(huì)是進(jìn)行中的歷史，兩者都是個(gè)復(fù)雜多層次的有機(jī)整體，而學(xué)生由于家庭背景、知識(shí)水平、心理特征的差異，這在暗示性、漸進(jìn)性的教育過(guò)程中，使得即使是同一歷史內(nèi)容的敘述評(píng)價(jià)在不同學(xué)生的心里也會(huì)產(chǎn)生不完全相同的影響，包括感知、想象、情感、意志等。不要以為某一歷史內(nèi)容的教學(xué)在滲透德育問題上只會(huì)有一個(gè)集中的、唯一的目標(biāo)效果。只要是健康、向上、進(jìn)步的，使學(xué)生受益即可。教師無(wú)視這種復(fù)雜的情況而刻意追求某一點(diǎn)的教育，顯然是不利于德育滲透的。５．評(píng)判性從形式上看，無(wú)論是教師主導(dǎo)的教，還是學(xué)生主體的學(xué)，從內(nèi)容上看，無(wú)論是談古論今，還是據(jù)往知來(lái)，歸根結(jié)底都是以本階級(jí)、本時(shí)代的眼光來(lái)鑒別、評(píng)說(shuō)千百年來(lái)中國(guó)、世界發(fā)生過(guò)的人事現(xiàn)象?；蚋桧灮虺饬R，無(wú)一例外。這就告訴我們，歷史教學(xué)滲透德育，是具有鮮明的階級(jí)性、時(shí)代性的。超階級(jí)、超時(shí)代的立場(chǎng)觀點(diǎn)，實(shí)際上是不存在的。我們承認(rèn)也罷，不承認(rèn)也罷，都不會(huì)因此而會(huì)有什么改變。既然如此，站在什么階級(jí)立場(chǎng)，以什么觀點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)述歷史，就不是無(wú)足輕重的小事，而是個(gè)大是大非的原則問題。在滲透德育問題上，立場(chǎng)觀點(diǎn)決定感情態(tài)度，因而在評(píng)判性的歷史教學(xué)中是不能不講立場(chǎng)觀點(diǎn)的。三、教師在高中歷史教學(xué)滲透德育中的作用 中學(xué)歷史教學(xué)滲透德育，條件諸多，而關(guān)鍵則在于是否具有高素質(zhì)的歷史教師。這是因?yàn)?，教師是課堂的設(shè)計(jì)者和指揮者，是學(xué)生智慧的啟迪者和挖掘者，更是學(xué)生心靈的塑造者和培養(yǎng)者。因此，中學(xué)歷史教學(xué)滲透德育，發(fā)揮良好的育人作用，沒有高素質(zhì)的歷史教師是根本不可能的。首先，歷史老師必須是心靈美的合格的“人師”。它包括兩方面的要求：一是有心。就是說(shuō)，歷史教師對(duì)歷史教學(xué)滲透德育有充分的、深刻的認(rèn)識(shí)，并形成一種職業(yè)習(xí)慣。只有處心積慮，才會(huì)見縫插針。沒有思想認(rèn)識(shí)上的高度重視，就不會(huì)有教師真正的感情投入，當(dāng)然也就談不上真正的德育滲透。要做到有心，在當(dāng)前情況下，特別要正確理解應(yīng)試“教育”與素質(zhì)教育的關(guān)系，擺正高考分?jǐn)?shù)與育人的關(guān)系。人們往往把應(yīng)試與素質(zhì)、分?jǐn)?shù)與育人對(duì)立起來(lái)，似乎水火不容。這種認(rèn)識(shí)實(shí)際是片面的。它們之間完全應(yīng)該，也完全可能結(jié)合起來(lái)。我以為“應(yīng)試”是“素質(zhì)”的一部分，“素質(zhì)”包含了“應(yīng)試”；同樣“分?jǐn)?shù)”的高低也一定程度上反映了育人的效果。歷史教學(xué)在傳授歷史知識(shí)的同時(shí)，訓(xùn)練歷史思維能力，滲透著辦事做人的道理，這三者互相依存，互相促進(jìn)，實(shí)在是個(gè)難于截然分割的有機(jī)整體。人為地輕視滲透德育，只能是兩敗俱傷，既損害了育人的作用，也影響到知識(shí)的掌握和能力的提高。二是有德。歷史老師必須自己首先學(xué)會(huì)做人——胸懷天下、心系祖國(guó)的人，律己嚴(yán)格、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?，感情充沛、好合作共處的人，襟懷坦白、誠(chéng)實(shí)正直的人，誨人不倦、愛生并希望學(xué)生勝過(guò)自己的人。老師是學(xué)生獲得知識(shí)的導(dǎo)師和引路人，不論老師自己是否意識(shí)到，其言行處世態(tài)度都會(huì)被學(xué)生或多或少地視為自己的榜樣，這種向師性是一種非人為的自然屬性。只有心靈美的人師，才可能培養(yǎng)出心靈美的學(xué)生，而不稱職的“人師”是會(huì)誤人子弟的。其次，是合格的“經(jīng)師”。這也包含兩方面的要求: 一是有識(shí)，即有精深的歷史專業(yè)知識(shí)和廣博的人文、科學(xué)知識(shí)。歷史上下數(shù)千年，縱橫數(shù)萬(wàn)里，囊括了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、民族、外交、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、民情、風(fēng)俗等各個(gè)方面。而每一歷史人物、每一歷史事件、每一歷史現(xiàn)象的評(píng)述，往往需要綜合運(yùn)用前后左右相關(guān)知識(shí)，以大量的自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)內(nèi)容為背景。高中歷史固然是古今中外歷史中最基本的知識(shí)，但是，即使如此，其涉及的知識(shí)也是極其廣泛的。一些歷史老師或者未受過(guò)正規(guī)、嚴(yán)格的歷史專業(yè)訓(xùn)練，缺少系統(tǒng)的專業(yè)理論和知識(shí)；或者雖然受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練，但長(zhǎng)期以來(lái)拘泥于中學(xué)歷史課本和教學(xué)參考書涉及的內(nèi)容，不是隨時(shí)注意吸收歷史研究、歷史教學(xué)的新成果，不是注意中國(guó)史、世界史的前沿研究動(dòng)態(tài)，繼續(xù)不斷拓寬自己的歷史知識(shí)面，吐故納新，掌握更多更豐富的歷史材料，而是吃老本，因而在歷史材料的掌握上不是與時(shí)俱進(jìn)而是停滯不前甚至日漸貧乏。這樣的老師雖然隨著舌耕歲月的推移而積累一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，雖然上課時(shí)教材內(nèi)容面面俱到點(diǎn)點(diǎn)落實(shí)，也條理清楚，但缺乏信息量和剖析事理的深度，講不清歷史的來(lái)龍去脈原因影響，揭示不出歷史現(xiàn)象掩蓋的歷史發(fā)展規(guī)律，因而難免實(shí)際上的照本宣科，缺乏德育滲透的力度，少有刻骨銘心的教育效果，這樣的老師充其量是個(gè)“教書匠”，而不是“教育家”。二是有能，即熟練掌握教育學(xué)科知識(shí)和教學(xué)技能。掌握了淵博的專業(yè)知識(shí)，這僅僅為教好歷史、滲透德育提供了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，但這還不夠，還要嘴能說(shuō)，手能寫，具有較強(qiáng)的語(yǔ)言、文字表達(dá)能力；還要因材施教具有較強(qiáng)的課堂應(yīng)變能力。有些老師，學(xué)富五車，滿腹經(jīng)綸，但拙于言辭，苦于表述，缺乏嫻熟的教學(xué)技能技巧，壺里有餃倒不出，使課堂了無(wú)生氣，枯燥無(wú)味，這也可能成為不受學(xué)生歡迎的老師。到這一步，連教學(xué)任務(wù)也難以完成，更不用說(shuō)滲透德育了。有心、有德、有識(shí)、有能，構(gòu)成歷史老師整體素質(zhì)，這是個(gè)有機(jī)的整體，缺一不可。不過(guò)在這四“有”之中，相對(duì)而言，有心、有識(shí)應(yīng)是目前提高歷史教師素質(zhì)