【正文】 能很好地引領(lǐng)學(xué)生在新課程中運用這些學(xué)習(xí)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。第二，增加并落實教育投資。我國現(xiàn)階段的大班教學(xué)很難照應(yīng)到每個學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，在課堂上也不能有效地進(jìn)行探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)。因此，大班的小班化是非常必要的，這不僅有利于提高課堂教學(xué)效率，也有利于真正實現(xiàn)因材施教，培養(yǎng)學(xué)生的獨立個性。第三，從實質(zhì)上發(fā)揮學(xué)生的主體性。其中明確指出：“改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度。”在教學(xué)過程中，教師要尊重并提升學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新意識，鼓勵他們通過學(xué)習(xí)自我發(fā)展、自我提高。教師要勤思考，多探索，從實質(zhì)上而不是在形式上發(fā)揮學(xué)生的主體性。我們的處理態(tài)度應(yīng)該是盡可能減少失誤，讓基礎(chǔ)教育改革在實踐中反思，在反思中成長和完善，循序漸進(jìn)地推進(jìn)我國的基礎(chǔ)教育改革。從最早的小學(xué)五年制到六年制，到九年義務(wù)教育，到高中課改，如今全國已實現(xiàn)新一輪的課程改革，基礎(chǔ)教育也悄然在發(fā)生著變化。到了大學(xué)，最大的特點就是有了全新的視野，身份未變——學(xué)生，但目的和任務(wù)已全然不同。看待教育則應(yīng)該是如何適應(yīng)現(xiàn)代化教學(xué)？如何加強教育技能？如何走出傳統(tǒng)的教育模式？如何以己身之力推動基礎(chǔ)教育改革進(jìn)程？首先擺在我們面前的問題就有：素質(zhì)教育已實施多年，但目前仍未取得根本的突破；個人理想與現(xiàn)實的差距；俗話說冰凍三尺非一日之寒，要徹底改變當(dāng)前教育模式有待時日。基礎(chǔ)教育改革的目的是為國家發(fā)展培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，于此，基礎(chǔ)教育顯得尤為重要，每個人成長過程中的創(chuàng)新力基本上是在青少年時期形成的，如果仍然按照“八股文”般填鴨式的教學(xué)，學(xué)生不愛聽課，進(jìn)而可能產(chǎn)生逆反心理，于客觀來講，一堂課也顯得憋屈無活力，教師水平得不到體現(xiàn)的提升，同時最大的損失就是阻礙了學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展，正如大家都知道目前我國學(xué)生的心算能力世界前茅，但創(chuàng)造力就名落孫山了。何謂教學(xué)，就是有教有學(xué)，就是說教學(xué)永遠(yuǎn)不是老師單方面的事，有教無學(xué)如同菏澤，無后來之源，有學(xué)無教，如肆虐之洪，難以成水利之渠；有水再加以引導(dǎo)便能成就壯麗之河，厚積薄發(fā)，方有大海之勢。人都有求知欲，可以利用這一點在一堂課的開始引用生動的例子或者生活中的實例進(jìn)入課題，盡量講一些學(xué)生感興趣的東西，一定要講學(xué)生能聽懂的東西，不可缺少的嵌入知識框架，分小階段式的提出問題讓學(xué)生學(xué)會思考問題，養(yǎng)成面對難題首先思考而不是莽撞行事，對于學(xué)生的生活也是有一定幫助的。將要授課的知識體系比作一座大廈，我們看到的第一眼就問自己這樓是叫什么樓，干什么用的，有多少層，然后進(jìn)入樓里面了解一層樓有多個房間，結(jié)構(gòu)布置，部門分布等等，同理，對于一堂新課點我們首先要認(rèn)識這堂課是什么，要講多少，有多少知識點及知識點的分布，我們?nèi)绾芜\用。當(dāng)前中國的教育還存在教學(xué)差異，水平參差不齊，教學(xué)設(shè)施懸殊，硬件設(shè)施天各一方的問題。在豪華甚至可以說是奢華的學(xué)校，校園優(yōu)美如畫，高薪聘請?zhí)馗呒墐?yōu)秀教師，教學(xué)設(shè)施上更是跟國際水平接軌，然而，這樣的學(xué)校確是常人，也就是普通人，也就是生活在我們這個社會最廣大的人名群眾子弟是沒有機會去到這樣的學(xué)校的，盡管學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，表現(xiàn)良好，但，不能的原因很簡單就是交不上那兒的學(xué)費。這種條件下有的人就開始憑借各種背景，找人走后門。也就由此衍生了社會上的“拼時代”。這多少讓教育有些畸形。教學(xué)設(shè)施就僅僅一塊黑板，很可能那兒還沒通電，“躲”在深山也無人問津。都說教學(xué)是門藝術(shù)，老師們都是藝術(shù)家，但我認(rèn)為學(xué)生千萬不能是“藝術(shù)家”們“揚名立萬”的作品。一個只能“狂背”的學(xué)生只是一個復(fù)讀機，一個只能做題的學(xué)生充其量是個做題機，而一個有思想有作為的才是人才。老師對于學(xué)生的課余生活也應(yīng)有所了解，引導(dǎo)其樹立遠(yuǎn)大正確的人生理想，在道德品質(zhì)上學(xué)習(xí)優(yōu)秀榜樣，養(yǎng)成正確的價值取向?？v然，以上一切并不代表課堂可以變得雜亂無章。第四篇：基礎(chǔ)教育改革論文淺談對基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的思考化學(xué)化工學(xué)院化學(xué)三班41007153李麗【摘要】 影響基礎(chǔ)教育改革的因素有很多，諸如教育的背景，理念，政策，課程文化等。教育觀念的變革是基礎(chǔ)教育課程改革的前提?；A(chǔ)教育改革必須遵循教育發(fā)展的基本規(guī)律。教育是培養(yǎng)人的社會實踐活動。所謂“基礎(chǔ)”，可以從兩個方面來理解。基礎(chǔ)教育作為培養(yǎng)人才的奠基工程,肩負(fù)著培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的重任。教育公平是社會公平正義的基石,是建設(shè)社會主義和諧社會的重要內(nèi)容。2010年頒布的《國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要》將“促進(jìn)公平、提高質(zhì)量”作為戰(zhàn)略重點,這既是在我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)生深刻變化的情勢下,對人們追求社會公平與和諧的回應(yīng),也是有特色社會主義基礎(chǔ)教育的內(nèi)在要求。教育的基本規(guī)律有兩條 ：一是必須遵循和處理好教育發(fā)展與社會發(fā)展之間的關(guān)系, 二是必須遵循和處理好教育與人的身心發(fā)展之間的關(guān)系。基礎(chǔ)教育改革必須正視中國的現(xiàn)實國情，為此要做到以下方面：第一, 吸收國外的先進(jìn)理論必須擇優(yōu)。第二, 中國基礎(chǔ)教育改革必須立足本土。即使在基礎(chǔ)教育改革呼喚教育新觀念的今天, 扎實的學(xué)科專業(yè)基礎(chǔ)依然是我國學(xué)生的一大優(yōu)勢。第三, 要保持一元與多元的共存。僅就中國當(dāng)前的基本國情而言, 就面臨著多元經(jīng)濟(jì)與文化價值的沖突。遵循了發(fā)展規(guī)律再來考慮教育觀念。還有學(xué)者認(rèn)為：教育觀念是一個內(nèi)涵十分豐富、外延相當(dāng)廣泛的概念系統(tǒng)，涉及教育的方方面面，其核心是培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的問題，也就是如何使每個人全面而自由地發(fā)展問題。那從基礎(chǔ)教育的視角來看，教育觀念是指依據(jù)一定的教育管理結(jié)構(gòu)體系，對如何培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展的、具有良好自主發(fā)展能力的學(xué)生觀。但教育觀念的改變卻并非一朝一夕就能實現(xiàn)的，影響它的因素有很多，主要是管理者與教師的自身原因阻滯了教育觀念的轉(zhuǎn)變。但管理者的觀念卻仍存在著一些問題。因此，在管理中就出現(xiàn)了諸如搞形式主義、課改組織實施不得力、總結(jié)經(jīng)驗不認(rèn)真、穿新鞋走老路、管理的錯位等多種弊端，結(jié)果引發(fā)了教師對新課改的抵觸情緒，難怪部分教師說，新課改是“老師出力，領(lǐng)導(dǎo)得利”，結(jié)果大家都心照不宣地共同應(yīng)付。讓他們舍棄輕車熟路的教學(xué)方法而進(jìn)入未知的不確定狀態(tài)，使他們感到惶恐，再加之平時的斐然成果，這種放棄既有的價值觀念和行為方式的做法使教師感到難以適應(yīng)甚至痛苦，他們無論從形式上還是心理上都是難以接受的，由此導(dǎo)致了教師新課改的意識淡漠，新課改不能走進(jìn)他們的心里，進(jìn)而造成新課改意識與守護(hù)心理的悄然置換。培訓(xùn)是領(lǐng)會新課改精神、詮釋倡導(dǎo)者意圖、組織宣傳發(fā)動的最佳途徑。沒有理解就談不上認(rèn)同，沒有認(rèn)同的理論觀念就是沒有活化的抽象符號，而沒有實踐意義的抽象符號是不可能轉(zhuǎn)變?yōu)橹笇?dǎo)實踐的觀念的。首先，參訓(xùn)人員層次要全面。此外，也不能忽視對教輔、后勤人員的培訓(xùn)，他們也是化解社會壓力的一支生力軍。其次，鑲嵌問題意識，對新課改理念正本清源。其實際做法是先改變教師對傳統(tǒng)教育的看法，對教育的歷史和現(xiàn)實進(jìn)行剖析和反思，這種剖析和反思立足于現(xiàn)實教育實踐；進(jìn)而闡釋新課改的理念，這種闡釋的根基源自對現(xiàn)實教育實踐的觀照。為此，培訓(xùn)者要清楚培訓(xùn)是為什么、干什么、怎么做等問題，這些問題既有培訓(xùn)者的思考，更多的是要收集一線教師的意見，只有理論結(jié)合實踐，實踐歸位于理論，才能幫助教師處理好上位理論與下位實踐的關(guān)系，讓教師得到他們想要的，使理論不再抽象。再次，培訓(xùn)要采取定期和不定期相結(jié)合的方式。所以，管理者要建立暢通的反饋運作渠道，使問題及時得到解決。民族教育改革是民族教育的重要組成部分，也是解決民族統(tǒng)一和民族教育發(fā)展的重要途徑之一。民族教育不但要考慮主體民族為主的統(tǒng)一國家的發(fā)展和需要，同時還要體現(xiàn)少數(shù)民族特色，適應(yīng)少數(shù)民族的文化環(huán)境和發(fā)展需要。知識的變革過程把不同的社會力量拉入了教育知識建構(gòu)的舞臺，這些因素和力量不是一致性，統(tǒng)一性，而恰恰是混雜性，矛盾性甚至荒謬性，社會因素的作用與改革現(xiàn)實之間既有問題與危機也可能同時包含著希望與新意，它們以一種近乎悖謬、充滿張力的關(guān)系推動實踐的展開。新的實驗層出不窮，外國先進(jìn)的教學(xué)理論和教學(xué)方法也在此時大量傳入我國，發(fā)現(xiàn)法，暗示教學(xué)法，問題教學(xué)法，探究研討法，目標(biāo)教學(xué)法等?？傊A(chǔ)教育改革要以學(xué)生為主體,以教師為主導(dǎo),充分發(fā)揮學(xué)生的主動性,把促進(jìn)學(xué)生健康成長作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點和落腳點。主要參考文獻(xiàn)：[1]《民族文化傳承與民族基礎(chǔ)教育課程改革》金志遠(yuǎn)[2] 《共用知識空間新課程改革行動案例研究》高永紅 [3]《中國基礎(chǔ)教育改革發(fā)展研究》葉瀾 [4]《基礎(chǔ)教育思考與探究》楊顯社 [5]《中國教育改革30年基礎(chǔ)教育卷》王炳照 [6] 《深刻認(rèn)識和把握