【正文】 》你是人間四月天——《志摩的詩》青年女性叛逆的絕叫者——《莎菲女士的日記》 亂世兒女情?？喽伞短湫σ鼍墶番F(xiàn)代版的紅樓夢(mèng)《京華煙云》丁香空結(jié)雨中愁——《望舒草》普羅革命文學(xué)的里程碑——《子夜》新文學(xué)史上擁有最多讀者的小說——《家》白話美術(shù)文的典范——《槳聲燈影里的秦淮河》 中國現(xiàn)代田園牧歌——《邊城》歐羅巴的蘆笛——《大堰河——我的保姆》在苦難和壓迫下的人們——《駱駝祥子》一串凄婉的歌謠——《呼蘭河傳》亂世里的繁華和蒼涼——《傳奇》穆旦和現(xiàn)在的我——《穆旦詩集》幽默小品文的典范——《雅舍小品》現(xiàn)代儒林外史——《圍城》黎明前的黑暗——《日出》現(xiàn)代知識(shí)分子的覺醒之路——《青春之歌》英雄傳奇的現(xiàn)代演繹——《林海雪原》典型的紅色敘述——《紅旗譜》詩情畫意談戰(zhàn)事——《白洋淀紀(jì)事》緬懷童年的悠悠歲月——《城南舊事》江湖兒女情——《射雕英雄傳》有一個(gè)美麗的傳說——《阿詩瑪》邊緣人的生存報(bào)告——《孽子》排除萬難，勇攀高峰——《哥德巴赫猜想》知識(shí)分子的處境——《人到中年》藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物——《傅雷家書》二十世紀(jì)中國知識(shí)分子心靈歷程——《活動(dòng)變?nèi)诵巍?簡雅拙淡的人性之畫——《受戒》草原民族的根——《黑駿馬》平凡人不平凡的故事——《平凡的世界》割不斷中國情——《聽聽那雨聲》愛的傾訴和真愛宣言——《舒婷的詩》另類愛情故事——《黃金時(shí)代》個(gè)人對(duì)生命的沉思——《我與地壇》苦難人生中的執(zhí)著——《活著》民族靈魂的秘史——《白鹿原》游山水談文化——《文化苦旅》第四篇：中國文學(xué)復(fù)習(xí)資料中國文學(xué)復(fù)習(xí)資料簡答與材料分析不知道怎么整理，所以將上次期中的試題搬上來了。一、名詞解釋：宋詩：宋詩創(chuàng)作的文化圖景，宋詩是中國文學(xué)史上繼唐詩之后的又一高峰。宋廷的“右文”國策，激勵(lì)了他們更強(qiáng)烈的參與意識(shí)，激烈的政政乃至黨禍也因此產(chǎn)生。它雖也標(biāo)榜治國平天下的外王事業(yè)，但更重要養(yǎng)成心怡的內(nèi)圣境界，以成就所謂的“圣賢之象”。宋詩主題的范圍大大的超越唐詩，它與社會(huì)生活、政治生活結(jié)合的更為緊密。江西詩派：北宋后期，黃庭堅(jiān)在詩壇上影響很大，其詩歌突出體現(xiàn)了宋詩的藝術(shù)特征?；兆谑菂伪局凶鳌敖髟娚缱谂蓤D”尊黃庭堅(jiān)為詩派之祖，下列陳師道等二十五人，認(rèn)為這些詩人都與黃庭堅(jiān)一脈相承。宋末？又在其山瀛？加以評(píng)論把杜甫、黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義稱為江西詩派的一祖三宗，形成江西詩派的重要原因是這些詩人的詩歌藝術(shù)的相近見解。黃庭堅(jiān)詩歌理論中最著名的主張是“脫胎換骨”“點(diǎn)鐵成金”。詞：詞是唐宋以后流行的一種抒情詩體。因其句式參差不齊，故又有“長短句”之稱。在唐宋時(shí)代，詞卻被視為”小道“。以詩為詞：“以詩為詞”之說，出自北宋詩人陳師道《后山詩話》。因此，“以詩為詞”在創(chuàng)作上，是特指蘇軾突破以花間詞為代表所形成的詞的舊有抒情模式與創(chuàng)作規(guī)律（以相思艷情，男歡女愛等為主題，以佳人思婦為主要表現(xiàn)對(duì)象）而建立的新體式。華美轉(zhuǎn)變?yōu)檩p鋼俊朗、音樂。宋陳?！墩摷谲幵~》謂辛詞《賀稼軒》：意指散文化。無一點(diǎn)斧鑿痕。這種非常的英雄感愴，因?yàn)榫壸云洳羯詈穸譄o法直言的狂放精神，及其慷慨而又悲涼的豪氣。以文為詞在創(chuàng)作上表現(xiàn)：一、以辭賦古文呢的議論及對(duì)話手法入詞。三、化辭賦古文的語言為詞的語言?；玫涔省！肮盼摹敝钤缫娪谀铣汉單牡凼捑V《與湘東王書》：“若以今文為是，則古文為非。唐韓愈、柳宗元反對(duì)魏晉六朝以來的駢儷文風(fēng)，提倡先秦兩漢所使用的長短自由、內(nèi)容充實(shí)、流暢樸質(zhì)、單行散句、沒有規(guī)定形式的文體，稱其為“古文。元明清三代，古文創(chuàng)作在文壇上一直占據(jù)主導(dǎo)，以張岱、方苞、劉大櫆、歸有光等為代表。中興大家。他們能擺脫江西詩派的牢籠，寫出思想、藝術(shù)各有特色的作品，影響很大代表了宋代詩歌第二個(gè)最繁榮的時(shí)期在中興四大家中，尤袤的成就只排在末位，但詩歌中所抒寫的因勢(shì)而起的藝術(shù)化的表白，卻是南宋朝與北方金人戰(zhàn)事初息之后，一代文人痛定思痛心緒的自然流露。二、默寫（不需要背的或者沒有提到的請(qǐng)補(bǔ)充）9選3：蘇軾《和子由澠池懷舊》：人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥：泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。往日崎嶇還記否，路上人困蹇驢嘶。聞道潮頭一丈高，天寒尚有沙痕在。試登絕頂望鄉(xiāng)國，江南江北青山多。微風(fēng)萬頃靴文細(xì)，斷霞半空魚尾赤。江心似有炬火明，飛焰照山棲鳥驚。江山如此不歸山，江神見怪驚我頑。（建議放棄）陸游《游山西村》： 莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。陸游《劍門道中遇微雨》：衣上征塵雜酒痕，遠(yuǎn)游無處不消魂?！渡驁@兩首》：（1）城上斜陽畫角哀，沈園非復(fù)舊池臺(tái)。（2）夢(mèng)斷香消四十年，沈園柳老不飛綿。朱熹《春日》：勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新。范仲淹《漁家傲》：塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。千嶂里，長煙落日孤城閉。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。送春春去幾時(shí)回？臨晚鏡，傷流景，往事后期空記省。重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿徑。夕陽西下幾時(shí)回? 無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。柳永《雨霖鈴》： 寒蟬凄切，對(duì)長亭晚，驟雨初歇。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。多情自古傷離別，更那（nǎ）堪,冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)隆１憧v有千種風(fēng)情，更與何人說。明代暫遺賢，如何向？ 未遂風(fēng)去便，爭(zhēng)不恣狂蕩？ 何須論得喪。煙花巷陌，依約丹青屏障。且恁偎紅倚翠，風(fēng)流事，平生暢。忍把浮名，換了淺斟低唱！1柳永《蝶戀花》：竚倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。擬把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味。1蘇軾《江城子兩篇》：（1）老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月⑾，西北望，射天狼。不思量。千里孤墳，無處話凄涼。夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。正梳妝。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。不知天上宮闕，今夕是何年。起舞弄清影，何似在人間？轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。但愿人長久，千里共嬋娟。誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。把吳鉤看了，闌干拍遍，無人會(huì)，登臨意?？上Я髂辏瑧n愁風(fēng)雨，樹猶如此！倩何人、喚取紅巾翠袖，揾英雄淚！1辛棄疾《菩薩蠻》： 郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。青山遮不住，畢竟東流去。1辛棄疾《丑奴兒》：少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓。而今識(shí)盡愁滋味，欲說還休。辛棄疾《青玉案》：東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。稻花香里說豐年,聽取蛙聲一片。舊時(shí)茅店社林邊,路轉(zhuǎn)溪頭忽見。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。零落成泥碾作塵，只有香如故三、簡答（怎么考？沒弄明白??）：（一）、宋詩部分，分別是？請(qǐng)各舉一位代表作者及典型作品（寫出題目）： 白體、晚唐體、西昆體；王禹偁《村行》《感流亡》林逋《山園小梅》楊億《漢武》（根據(jù)先后順序?qū)μ?hào)入座）《村行》“數(shù)峰無語立斜陽”一句的點(diǎn)評(píng)，談?wù)勀銓?duì)其藝術(shù)手法的理解。以“萬壑有聲”對(duì)“數(shù)峰無語”，鬧靜結(jié)合，相互映襯，表現(xiàn)山野之靜謐；寫數(shù)峰默默佇立在夕陽里，這是目睹。尤其值得一提的是：“數(shù)峰”句寫數(shù)峰寧靜，不從正面著墨，而從反面出之，讀來饒有情趣。這樣，‘?dāng)?shù)峰無語’、‘此山不語’才不是一句不消說得的廢話??” 《村行》這首詩以村行為線索，以多彩之筆逼真地描繪了山野迷人的景色，以含蓄的詩語真切地抒發(fā)了詩人拳拳思鄉(xiāng)之情。詩人的心情由悠然至悵然的變化過程，正從這“兩結(jié)合”中傳神地反映了出來。從中，可窺見王詩簡淡清新詩風(fēng)之一斑。此詩之妙在于脫略花之形跡，著意寫意傳神，因而用側(cè)面烘托的筆法，從各個(gè)角度渲染梅花清絕高潔的風(fēng)骨，這種神韻其實(shí)就是詩人幽獨(dú)清高、自甘淡泊的人格寫照。（幽獨(dú)清高、自甘淡泊的。靜謐清幽、隱約，“浮”——朦朧，極寫梅之清幽雅潔，不染俗塵，孤高隱逸，品格高尚，盡得風(fēng)流，虛實(shí)結(jié)合，抒發(fā)胸臆）4.《西昆酬唱集》中“西昆”為何意？此集編撰的文化背景是什么？ 西昆：指日落處；西方昆侖群玉之山。背景： 北宋初期以效仿李商隱為主的詩風(fēng)；一些文人出身的高級(jí)官僚，以文學(xué)為顯示才學(xué)與身份的手段，在唱酬應(yīng)和時(shí)往往寫一些深婉綺麗、多用典故的詩篇，在表面特征上很容易向李商隱詩的方向靠攏?！端卧娂o(jì)事》引《丹陽集》：咸平、景德中，錢惟演、劉筠首變?cè)姼?，而楊文公與之鼎立??大率效李義山之為，豐富藻麗，不作枯瘠語。（《六一詩話》）5.《漢武》（蓬萊銀闕浪漫漫）一詩的主旨是否借古喻今，數(shù)用典故，對(duì)宋真宗朝的迷信風(fēng)氣加以諷刺？在西昆體眾多藻麗應(yīng)酬的詩篇中，此詩具有典型的諷刺意味，獨(dú)樹一幟。不同于西昆詩人的無病呻吟，而寄遙深之旨。頷聯(lián)以仙掌承露等典故鋪寫漢武求仙時(shí)的盛況。反刺宋時(shí)西蕃貢馬等事?！苯Y(jié)句，用東方朔典故，東方朔上書，高自稱譽(yù)，有“目若懸珠，齒若編貝”之語，久之，東方朔又有“臣言可用，幸異其禮；不可用，罷之。時(shí)楊億官知制誥，故以東方朔自比。所作多議論當(dāng)世事，切中時(shí)弊。詩風(fēng)平易疏朗，直抒胸臆，一洗“西昆”綺靡、晦澀之弊。梅堯臣是宋代中葉率先明確表示詩歌應(yīng)當(dāng)為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)，而不應(yīng)著力追求美的表現(xiàn)的著名作家。其詩注重反應(yīng)現(xiàn)實(shí)，敢于大膽直言，風(fēng)格超邁橫絕，與梅堯臣并稱“蘇、梅”?！楦械牧Χ葴p弱，所反映的心理狀態(tài)比較平衡，相應(yīng)地色彩和意象都比較疏淡，而對(duì)事物觀察和體驗(yàn)比前人更細(xì)膩，總體上講，帶有重理智的特點(diǎn)，特別在古體詩中，散文化的敘述和說理成分往往占很大比率。、筆致細(xì)膩，偏理智化的特點(diǎn)。第二，“春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見花。第三，此詩與唐人律詩的區(qū)別：唐人律師多用平列的意象、斷續(xù)或者跳躍的銜接；歐陽修則力圖將八句詩構(gòu)成流動(dòng)而連貫的節(jié)奏，發(fā)展了唐詩后的新路。卻戴葛巾從杖履，直將和氣接兒童。9.“古木蒼藤一徑纏，我公疇昔所回旋。”所寫是宋代哪位政客？ 王安石？它們分別是？ 一大類：（