【正文】 勞，同時(shí)教學(xué)也是學(xué)生獲得知識(shí)的最主要的形式。所以，本題正確答案為A1A二、判斷題對(duì)[解析] 中國2010年上海世界博覽會(huì)（Expo 2010），是第41屆世界博覽會(huì)。此次世博會(huì)也是由中國舉辦的首屆世界博覽會(huì)。錯(cuò)[解析]《中國教育改革和發(fā)展綱要》中國共產(chǎn)黨第十四次全國代表大會(huì)在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的指導(dǎo)下，確定了90年代我國改革和建設(shè)的主要任務(wù)，提出了2000年的教育發(fā)展目標(biāo)和任務(wù)。認(rèn)知方式表現(xiàn)為一個(gè)人習(xí)慣于采取什么方式對(duì)外界事物進(jìn)行認(rèn)知，它并沒有好壞的區(qū)分。1對(duì)三、案例分析答題參考要點(diǎn)：本題可從教師職業(yè)道德素養(yǎng)包括關(guān)愛學(xué)生、教書育人的覺得來切入回答。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生。循循善誘，誨人不倦，因材施教。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。答題參考要點(diǎn)本題可從兩個(gè)方面對(duì)案例進(jìn)行分析：（1）從課上學(xué)生主導(dǎo)性的發(fā)揮上去解答。從新課程改革中師生的關(guān)系以及對(duì)新課程下的教師觀和學(xué)生觀中提取相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行回答。案例中的學(xué)生可能還不能抽象出思維的野馬的具體比喻。（3）教師授課前的備課的重要性。在備課的時(shí)候教師要設(shè)想到這個(gè)是學(xué)生會(huì)有疑問的地方，也是這篇文章的一個(gè)理解的難點(diǎn)。四、論述題論述兒童身心發(fā)展的規(guī)律，教育應(yīng)該怎樣適應(yīng)這些規(guī)律。文章開篇可說明教師崗位崇高的地位和理想，中間部分可按題目中的三平精神進(jìn)行感想和實(shí)踐的闡述，最后上升到教師事業(yè)的使命和自豪感上。本文章的考核點(diǎn)在于對(duì)考生如何認(rèn)知教師崗位而提出的。8.①養(yǎng)成尊師愛生的風(fēng)氣；②定期聯(lián)系任課教師，經(jīng)常互通情況；③調(diào)節(jié)各科教學(xué)負(fù)擔(dān)，妥善作出全面安排；五、論述題，往往對(duì)某些學(xué)生提許多問題，而對(duì)另一些學(xué)生從不提問題或很少提問題，這種提問方式必然導(dǎo)致不平衡的課堂互動(dòng)，使某些學(xué)生過度地受到教師的注意，而忽視了其他學(xué)生，因此要講究提問方式。一般發(fā)問的原則要先提問，后指名回答；提問要面向全班；問題提出后，要給學(xué)生思考的時(shí)間，待全班同學(xué)積極思考時(shí)再指定學(xué)生回答。最后歸納為完整答案。第二，并行發(fā)問。其優(yōu)點(diǎn)是增強(qiáng)可回答問題的人數(shù)，使更多的學(xué)生經(jīng)受鍛煉，但不易組織和控制。教師在備課時(shí)擬就若干個(gè)簡明的問題，或在同一個(gè)問題會(huì)有不同答案時(shí)，向全班提出，讓學(xué)生輪流回答。后一種情況多在激發(fā)學(xué)生想象力和引起聯(lián)想時(shí)使用。、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。具體包括：①優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)a積極樂觀的情緒b豁達(dá)開朗的心胸c堅(jiān)忍不拔的毅力②積極的創(chuàng)新品質(zhì)a創(chuàng)新教育觀念b創(chuàng)新教育能力。第四篇：2012河南特崗預(yù)測試卷（推薦）2012河南特崗預(yù)測試題一、單項(xiàng)選擇題（在下列每題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是最符合題意的，將其選出并把它的標(biāo)號(hào)寫在題后的括號(hào)內(nèi)。至此，中國世界遺產(chǎn)總數(shù)達(dá)41項(xiàng)，位居世界____。 （） ，主導(dǎo)性的因素是（） （） （）的制約。這是采用了（）心理防御方式的表現(xiàn)。 ，鍛煉自己又怕講不好被別人譏笑，這時(shí)他面臨的心理沖突是（） ，這就要求教師正確理解學(xué)生全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的關(guān)系，全體發(fā)展與個(gè)體發(fā)展的關(guān)系以及（） ，收取學(xué)生費(fèi)用，并且買盜版書從中牟利，從而違反了教師職業(yè)道德的（）原則。心理學(xué)中對(duì)這種現(xiàn)象進(jìn)行解釋的理論是（） 二、判斷題（判斷下面各題的正誤，并在相應(yīng)的題后括號(hào)內(nèi)打“√”或“”。（），也就有了教育學(xué)。（）。（）。（）《中華人民共和國教師法》。（），適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國民教育。（）、校外教育都是正規(guī)教育。（）。（）16.“知之深，則愛之切”說明情感依附于認(rèn)識(shí)過程。（），使一種觀點(diǎn)或態(tài)度從原來的群體平均水平加強(qiáng)到具有支配性地位的現(xiàn)象。（）。”老師說：“廢話！雞蛋是熟的你還不把它給吃了！”請(qǐng)結(jié)合所學(xué)的教育教學(xué)原理分析此案例。2008年6月，體育課授課內(nèi)容為練習(xí)投擲鉛球，老師在課前準(zhǔn)備階段一再強(qiáng)調(diào)安全問題。后丁某的父母要求學(xué)校與許某共同賠償各種經(jīng)濟(jì)損失2萬元，但學(xué)校與許某拒絕承擔(dān)。結(jié)合相關(guān)教育法律知識(shí)分析此案例。五、教育寫作（40分）無論在怎樣的時(shí)代，和學(xué)生真誠溝通都不是一件簡單的事。即使說出自己的看法，往往也很尖銳。請(qǐng)以“溝通”為主題教育寫作。第五篇：河南特崗考試專題答案河南特崗考試專題（一）答案參考答案1．A【解析】全身松弛訓(xùn)練主要是用在學(xué)生壓力較大需要放松時(shí)。表達(dá)想法和感情需要鼓勵(lì)，需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行肯定性訓(xùn)練，所以選A?！窘馕觥抗糯诺浣逃⒅厣硇牡暮椭C發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法也比較靈活，教育目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人。【解析】正例又稱肯定例證，是包含著概念或規(guī)則的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系的例證。6．C【解析】洛克在他的《教育漫話》中，提出了著名的“白板說”。這類人會(huì)選擇做企業(yè)家和風(fēng)險(xiǎn)較大的工作，他們通常將自己的失敗歸因?yàn)閮?nèi)部因素?！窘馕觥堪l(fā)展性評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的激勵(lì)功能，從而促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展?；A(chǔ)型課程是一種注重培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的課程。12．C【解析】元認(rèn)知就是指對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，即個(gè)體對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的自我意識(shí)和自我調(diào)節(jié)。興趣和知識(shí)掌握并不代表知道如何去學(xué)?！窘馕觥恳话隳芰Πㄓ^察力、記憶力、抽象概括能力、創(chuàng)造力等，選項(xiàng)B、C、D都是特殊能力。這是韓愈關(guān)于教師角色和作用的定位，即教師是傳道者、授業(yè)者、解惑者。說服教育法是中小學(xué)德育的基本方法?！窘馕觥课覈逃申P(guān)系的主體可分為三類：公民（自然人）、機(jī)構(gòu)和組織（法人）、國家。”【解析】根據(jù)我國新頒布的《義務(wù)教育法》第二條規(guī)定，義務(wù)教育的辦學(xué)主體是國家?！窘馕觥拷逃陌l(fā)展應(yīng)先于經(jīng)濟(jì)發(fā)展?！窘馕觥糠瓷涫巧窠?jīng)系統(tǒng)活動(dòng)的基本形式?！窘馕觥窟@是嗅覺的適應(yīng)現(xiàn)象?！窘馕觥垦芯空n題的選擇是教育研究的第一步。將表現(xiàn)好的學(xué)生的照片貼在“明星墻”上，對(duì)學(xué)生是一種獎(jiǎng)勵(lì)。31．D【解析】命題學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)兩個(gè)或者兩個(gè)以上概念之間的關(guān)系，此處涉及三個(gè)概念即功率、牽引力、速度的基本關(guān)系。32．A【解析】場依存型者的知覺傾向難以擺脫環(huán)境因素的影響，從題干可以看出該同學(xué)容易受他人態(tài)度的影響，屬于依存型?！窘馕觥坑捎谛W(xué)生的直觀思維占主導(dǎo)地位，對(duì)間接知識(shí)的掌握能力較差，所以應(yīng)多選用直觀的教學(xué)方法。【解析】德育對(duì)其他教育起著保證方向和保持動(dòng)力的作用，它體現(xiàn)了社會(huì)主義教育的方向，是素質(zhì)教育的核心。【解析】根據(jù)離差智商公式計(jì)算，Z =（80－70）247。此人的IQ為100＋152＝130。【解析】總的來說，社會(huì)、知識(shí)、兒童是制約學(xué)校課程的三大因素?！窘馕觥啃滦抻喌摹吨腥A人民共和國義務(wù)教育法》第四十二條規(guī)定，國家將義務(wù)教育全面納入財(cái)政保障范圍。這種問答法分為三步：諷刺、定義、助產(chǎn)術(shù)（產(chǎn)婆術(shù)）。2個(gè)組塊，平均值為7。46．C【解析】本題考查黏液質(zhì)的特征，不僅要記憶各種氣質(zhì)類型的描述性特征，還要能靈活運(yùn)用，判斷文學(xué)作品主人公的氣質(zhì)類型?！窘馕觥繉W(xué)習(xí)是個(gè)體在特定情境下由于反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化。49．B【解析】這里體現(xiàn)出要發(fā)展學(xué)生的能力?！窘馕觥柯?。【解析】遠(yuǎn)景的間接性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)具有一定的社會(huì)性和理想色彩，又與個(gè)人的志向、世界觀相聯(lián)系，具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性和持久性?！窘馕觥堪嗉?jí)授課制是課堂教學(xué)的主要形式，也是我國現(xiàn)行的學(xué)校教學(xué)的基本組織形式。【解析】當(dāng)個(gè)體對(duì)某一道德準(zhǔn)則有了較系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，感覺確實(shí)是這樣時(shí)，就形成有關(guān)的道德觀念?！窘馕觥扛綄賰?nèi)驅(qū)力是指個(gè)體為獲得長者的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出把工作、學(xué)習(xí)搞好的一種動(dòng)機(jī)?！窘馕觥縿?chuàng)造性與智力并非簡單的線性關(guān)系，二者既有獨(dú)立性，又在某種條件下具有相關(guān)性，在整體上呈正相關(guān)趨勢。61．C【解析】孟子是我國古代內(nèi)發(fā)論的代表?！窘馕觥?922年，留美派主持的全國教育聯(lián)合會(huì)以美國學(xué)制為藍(lán)本，頒布了“壬戌學(xué)制”?！窘馕觥柯??！窘馕觥匡D葉主要是對(duì)聽覺刺激進(jìn)行加工；枕葉是視覺中樞；額葉在有組織目的、有方向的活動(dòng)中，有使活動(dòng)服從于堅(jiān)定意圖和動(dòng)機(jī)的作用；頂葉調(diào)節(jié)機(jī)體的感覺。總而言之，教學(xué)方法的運(yùn)用要做到原則性與靈活性相結(jié)合。68．A【解析】第斯多惠的名言“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理”；烏申斯基“復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母”；蘇格拉底著名的“產(chǎn)婆術(shù)”；夸美紐斯提出“直觀教學(xué)有進(jìn)步意義”?！窘馕觥拷虒W(xué)是學(xué)校的中心工作，是學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑?！窘馕觥康赖抡J(rèn)識(shí)（知）是德育的基礎(chǔ)，道德行為（行）是德育的關(guān)鍵。74．A【解析】定勢是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)?！窘馕觥勘绢}考查對(duì)學(xué)習(xí)遷移概念的理解。【解析】自我實(shí)現(xiàn)是馬斯洛需要理論的核心概念，是需要層次理論中的最高層次?！窘馕觥?999年3月15日，九屆全國人大二次會(huì)議通過的《中華人民共和國憲法修正案》，把“中華人民共和國實(shí)行依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家”寫入了《憲法》第五條。81．A【解析】再認(rèn)是指人們對(duì)感知過、思考過或體驗(yàn)過的事物，當(dāng)它再度呈現(xiàn)時(shí)，仍能認(rèn)識(shí)的心理過程。人類專門的教育形式出現(xiàn)在奴隸社會(huì)的初期，如我國在夏代就有了學(xué)校教育的形態(tài)?！窘馕觥恳砸龑?dǎo)探究為主的方法，是指教師組織和引導(dǎo)學(xué)生通過獨(dú)立的探究和研究活動(dòng)而獲得知識(shí)的方法，主要是發(fā)現(xiàn)法，又稱探索法、研究法。85．B【解析】卡特爾將人的智力分為流體智力和晶體智力兩種不同的形態(tài)。86．C【解析】班集體的組織和培養(yǎng)是做好其他一切教育工作的前提和基礎(chǔ)，班主任應(yīng)有計(jì)劃、有組織地在短時(shí)間內(nèi)有效地組織和培養(yǎng)班集體，并把它作為工作的中心環(huán)節(jié)?！窘馕觥款}干是直觀性原則的定義。一所小學(xué)的績效一般包括學(xué)校工作任務(wù)完成的情況、工作效率的高低、工作效益的好壞等，同時(shí)還包括學(xué)校所有成員的知識(shí)技能、工作態(tài)度以及工作成果等各個(gè)方面的基本狀況，以及由以上諸方面所反映的學(xué)校組織及其人員的素質(zhì)、對(duì)環(huán)境變化所表現(xiàn)出來的適應(yīng)能力和對(duì)社會(huì)需求的滿足程度等?！窘馕觥孔龊冒嘀魅喂ぷ鞯娜蝿?wù)有很多，但前提和基礎(chǔ)是全面了解學(xué)生?！窘馕觥總€(gè)體的思想品德是在活動(dòng)和交往的過程中，接受外界教育影響，逐漸形成和發(fā)展，并在活動(dòng)和交往的過程中表現(xiàn)出來。【解析】教育教學(xué)權(quán)是教師最基本的權(quán)利，學(xué)生管理權(quán)是教育教學(xué)權(quán)的一部分。96．C【解析】教師的能力素養(yǎng)包括：語言表達(dá)能力、教育教學(xué)能力、組織管理能力、自我調(diào)控反思能力、科研能力、學(xué)習(xí)能力等。98．C【解析】《中華人民共和國義務(wù)教育法》第十一條規(guī)定，條件不具備的地區(qū)的兒童，可以推遲到七周歲送其入學(xué)?！窘馕觥拷逃姓?fù)議需要向做出該行為的教育行政機(jī)關(guān)的上一級(jí)機(jī)關(guān)或做出該行為的教育行政機(jī)關(guān)所屬的本級(jí)人民代表大會(huì)提出申請(qǐng)?！窘馕觥克拱瓦_(dá)教育是歐洲奴隸社會(huì)兩種著名的教育體系之一，以軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸為主，教育內(nèi)容單一，教育方法也比較嚴(yán)厲，其教育目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍軍人?！窘馕觥肯驇熜允菍W(xué)生自身的特點(diǎn)之一。106．A【解析】“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道?！窘馕觥拷逃龑W(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)?！窘馕觥款}干描述的是學(xué)習(xí)需要的定義。111．B【解析】真從眾指不僅在外顯行為上與群體保持一致，而且內(nèi)心的看法也認(rèn)同群體。【解析】本題考查對(duì)性格概念的理解。113．C【解析】德育過程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程。【解析】羅杰斯以人本主義心理學(xué)的基本理論框架為基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)習(xí)問題進(jìn)行了專門的論述，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，提出“以學(xué)生為中心”的教學(xué)觀?！窘馕觥扛鶕?jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，從具體運(yùn)算階段到形式運(yùn)算階段，兒童的思維由具體形象思維向抽象邏輯思維轉(zhuǎn)化，兩個(gè)階段劃分的時(shí)間為10～11歲。119．A【解析】學(xué)習(xí)的遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)完成其他活動(dòng)的影響?！窘馕觥勘绢}是對(duì)公共行政倫理的考查，要求考生拓寬知識(shí)面。123．A【解析】注意分配是指人在進(jìn)行兩種或多種活動(dòng)時(shí)能把注意指向不同的對(duì)象。124．C【解析】教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的本質(zhì)屬性?！窘馕觥狂R克思主義者指出，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本途徑，也是唯一途徑。128．D【解析】教師要不斷對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思和評(píng)價(jià)，反思是教師提高教學(xué)能力的重要途徑?！窘馕觥柯??！窘馕觥俊耙M量多地要求一個(gè)人”即要嚴(yán)格要求學(xué)生，“也要盡可能地尊重一個(gè)人”即要尊重學(xué)生?！窘馕觥堪桶嗨够乔疤K聯(lián)當(dāng)代很有影響的教育家、教學(xué)論專家,提出了教學(xué)過程最優(yōu)化理論。136．D【解析】“桃李不言，下自成蹊”體現(xiàn)的是教師的榜樣作用。138．A【解析】多血質(zhì)以反應(yīng)迅速、有朝氣、動(dòng)作敏捷、活潑好動(dòng)、情緒不穩(wěn)定為特征?！窘馕觥砍Ｄ⒄諟y驗(yàn)以學(xué)生團(tuán)體測驗(yàn)的平均成績?yōu)閰⒄拯c(diǎn)，比較分析某一學(xué)生的學(xué)業(yè)成績?cè)趫F(tuán)體中的相對(duì)位置，主要用于選拔、編組等?！窘馕觥吭擃}四個(gè)選項(xiàng)是四種德育方法。榜樣法是引導(dǎo)學(xué)生向某個(gè)榜樣人物學(xué)習(xí)。鍛煉法是讓學(xué)生參加各種實(shí)際活動(dòng)，在活動(dòng)中鍛煉思想，增長才干，培養(yǎng)優(yōu)良思想和行為習(xí)慣的方法?！窘馕觥?632年夸美紐斯發(fā)表的《大教學(xué)論》是教育學(xué)形成一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志，在此書中他提出了“泛智教育”思想，探討“把一切事物交給一切人類的藝術(shù)”?！窘馕觥炕砝势谑侵竸?chuàng)造者經(jīng)過長期醞釀，新假設(shè)產(chǎn)生或?qū)紤]的問題豁然開朗。題干中l(wèi)g(a+b)=lga+lgb這個(gè)公式是錯(cuò)誤的，是由于先前學(xué)習(xí)m(a+b)=ma+mb的影響，阻礙了公式的學(xué)習(xí)，所以屬于負(fù)遷移現(xiàn)象?！薄窘馕觥吭跈?quán)威型家庭教養(yǎng)方式下，兒童的自主性受到抑制，安全感得不到保護(hù)，也不喜歡與他人接觸。149．C【解析】自我效能感理論由班杜拉首次提出。151．D【解析】思維的深刻性是指能深入地思考問題，善于透過事物的表面現(xiàn)象抓住事物的實(shí)質(zhì)，揭露事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。【解析】自我提高內(nèi)驅(qū)力是指個(gè)體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和威望的需要。“壬寅學(xué)制”是我國頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，雖然正式公布，但并未實(shí)行?！窘馕觥柯浴?57．D【解析】體育競賽是以提高學(xué)生的身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)技能為目的的活動(dòng)形式，不屬于我國中小學(xué)德育的主要途徑。題干中描述首次接觸一個(gè)人，因?yàn)閷?duì)方某方面不受自己喜歡致使這個(gè)人都不被喜歡的現(xiàn)象是受第一印象的影響，所以是首因效應(yīng)?！窘馕觥柯?。記憶是一種心理過程，與這道題目無關(guān)。