【正文】 學生，遇到讓你頭疼的學生，遇到讓你咬牙切齒的學生，若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的情感體驗就能使我們對學生少一份苛求，多一份理解；少一份指責，多一份尊重，就能讓我們少一份怒氣，多一份期待，少一份斥責，多一份寬容。二、勇于澆灌愛的雨露愛是雨露，她能滋潤人；愛是夏日，她能溫暖人；愛是奉獻，她的無私能讓幼苗茁壯地成長。如陶先生那樣，愛他們吧，即便他的成績不理想，即便他的反應不敏捷，即便他的頑性過火......但是，他僅僅是個孩子，他僅僅是個學生，我們真的沒有理由不愛他們。伸展在學生們面前的生活之路也許不是那么平坦，但我想，我們老師可以把愛的雨露灑進每個孩子的心田，做孩子前進道路上的鋪路石。正如蘇霍姆林斯基所說，要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻給他們。實踐證明，“愛”是教育的基礎，教育是“愛”的事業(yè)。讓我們學習陶行知先生的教育思想，堅定自己心中“以愛育人”的信念，在教育旅程中抒寫最為壯麗的詩篇，奏響一曲激昂的人生凱歌！《陶行知教育名著》讀后感2教育的智慧來自于實踐，真正高水平的理論成果也都來自實踐。無論古代，還是近代、當代，真正稱得上教育家的，沒有哪一個是缺少教育實踐的。這當然是他們比較苛刻的說法，但也反映了陶行知在其心目中的地位。教師對教育的各種看法、各種主張，教師所接受的各種理論和學說，只有在與實踐的結(jié)合中，特別是在實踐的反思中才能轉(zhuǎn)化為自己的思想?！毒拍炅x務教育語文課程標準》也提出了綜合性學習要求，并指出語文課程的基本理念是全面提高學生的語文素養(yǎng)。要培養(yǎng)這種以促進人的全面發(fā)展為宗旨的綜合素養(yǎng)，就必須把小學語文課堂教學和生活緊密聯(lián)系起來。教育的根本義是生活之變化。既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育，所謂過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育。進棺材才算畢業(yè)。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物。他把生活教育提高到這么一個高度，讓人為之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎？我們發(fā)現(xiàn)目前的英語課堂教學還存在一些問題，比如學生學習英語習慣性差，對學習英語缺乏興趣，整體英語水平偏低。從英語自身的特點來看，英語首先是重要的交際工具，是用來反映生活并服務于生活的。在學習中領悟教育家的教育理念，在學習中整合理論與實踐的研究，在學習中進行自我提高。那么，什么是“生活教育”呢？陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。讀了陶行知先生的這一席話，讓我對他的教育名言“生活既教育”有了更深刻的理解和認識。在學習中領悟教育家的教育理念，在學習中整合理論與實踐的研究，在學習中進行自我提高。——生活化的教育環(huán)境在自然的生活中進行教育，創(chuàng)設生活化的環(huán)境更易于幼兒理解和接受。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。圍繞一次區(qū)域活動的開展情況，我進行了觀察和引導活動，把關注幼兒的結(jié)果轉(zhuǎn)移到關注幼兒學習的過程中來，讓幼兒真正在學習的過程中感受方法，獲得經(jīng)驗。同時我注意觀察幼兒的各自表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)孩子對“困難”表現(xiàn)出不一樣的情景：有的馬上請老師求助，有的表現(xiàn)不耐煩，也有的在失敗、嘗試中反復繼續(xù)著……我想這不只是一次操作活動，從活動中，我們更看到了孩子處理問題的情緒和方法，因此圍繞這次制作活動，我組織了談話活動“遇到困難了，怎么辦？”通過談話，讓幼兒不僅要相信自己的能力，更要有克服困難的勇氣，只有這樣才能獲得真正的學習經(jīng)驗。陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進、感悟和探索……《陶行知教育名著》讀后感4最近，我學習了陶行知教育名著，通過學習這位偉大的教育家的名篇論著，、教師把課設計得緊湊合理。教師上課要千方百計吸引學生注意力。學生不愛聽老師上課，有很大程度上是因為老師上課上得不夠生動，無法吸引學生去聽課。沒錯，學生的上課不認真，能完全怪學生嗎？難道老師就沒有錯了嗎？我們的學困生只是把這種反映表現(xiàn)得更加明顯了些而已。但如果把課設計得緊湊合理，讓他們時時處在動嘴，動手，動腦的狀態(tài)，那么相信他們還是會配合學習的。教師沒有愛也就不能教育學生，特別是學困生。熱愛學生，喜歡學生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規(guī)范導之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進，即使教學也沒有激情。在我們?nèi)粘５慕虒W中經(jīng)常會遇到形形色色的學生，有些學生由于父母忙于生計，把孩子扔在一邊，他們得不到父母的關愛，學習跟不上，有時我真的不忍心責備他們。三、讓學生學會做人、做事。在學習中學生一定會遇到困難與挫折，一個積極的學生能夠認真面對，從而解決困難；而又有相當一部分同學由于人性懶惰，所以放棄了，久而久之，學生的自信心缺乏了。那么如何來引導學生正確面對困難就擺在我們面前了?！边@話有一定的道理。而總有一些基礎實在差的學生，擺在他們面前的問題一大堆。對于這一類同學，我一直灌輸一種思想：把困難當作挑戰(zhàn)。那么，什么是生活教育呢？陶行知先生指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。他還指出，生活教育與生俱來，與生同去。生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。讀了陶行知先生的這一席話，讓我對他的教育名言生活既教育有了更深刻的理解和認識。在學習中領悟教育家的教育理念，在學習中整合理論與實踐的研究，在學習中進行自我提高。生活化的教育環(huán)境在自然的生活中進行教育，創(chuàng)設生活化的環(huán)境更易于學生理解和接受。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。圍繞一次區(qū)域活動的開展情況，我進行了觀察和引導活動，把關注學生的結(jié)果轉(zhuǎn)移到關注學生學習的過程中來，讓學生真正在學習的過程中感受方法，獲得經(jīng)驗。同時我注意觀察學生的各自表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)學生對困難表現(xiàn)出不一樣的情景：有的馬上請老師求助，有的表現(xiàn)不耐煩，也有的在失敗、嘗試中反復繼續(xù)著我想這不只是一次操作活動，從活動中，我們更看到了學生處理問題的情緒和方法，因此圍繞這次制作活動，我組織了談話活動遇到困難了，怎么辦？通過談話，讓學生不僅要相信自己的能力，更要有克服困難的勇氣，只有這樣才能獲得真正的學習經(jīng)驗。陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進、感悟和探索《陶行知教育名著》讀后感6陶行知，我只在學生時代的《教育學》一書中，知道他是杜威的學生。雖然是名教師，但我自愧從來沒有認真鉆研過我國這位影響深遠的大教育家留給我們的寶貴教育理論。我只是粗略地瀏覽下，就以感慨頗多。他的人格魅力讓你不由自主地想親近他，望著他那和藹可親的樣子，聆聽他那和風細雨的教誨。如《燒撲克牌》，《不要做井底之蛙》這些小故事，無一不體現(xiàn)出這種教育方式?！皬男某霭l(fā)，愛上孩子，世上所有的孩子都足夠可愛，都是落入凡塵的精靈，憨厚天真。沒有差孩子，只有缺少愛的精靈。我們的心應該放在眼里，放在手心里，讓可愛的學生可以摸得著、看得見。愛孩子，體現(xiàn)在欣賞孩子。在學會傾聽的基礎上，欣賞學生，不僅包含了對學生的理解和寬容，更重要的是把學生當作正常的人一樣。人沒有不良品質(zhì)，只有用錯了地方的性格?！边@句話告訴我們不能把有的學生看死了，把他們看成不可教的孩子，因為隨著年齡的增長，他也會發(fā)展、變化，即使他不會成為瓦特、牛頓、愛迪生，也要努力把他塑造成一個有用的人材。勇于開辟的實踐精神；矢志不渝的奮斗精神；淡泊名利的奉獻精神；與時俱進的創(chuàng)造精神；追求科學的求真精神。學陶師陶，乃師者所畢生學習的?！短招兄逃纷x后感7最近我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》，讀罷這本書，我受益匪淺。他的理論和實踐，應該成為中國教育血液的重要成分。在讀到《教學合一》這節(jié)時，陶