【正文】 平衡三者的關(guān)系。比如，重視知識(shí)與能力的教師可能注重知識(shí)資源和能力用，而重視情感態(tài)度價(jià)值觀的教師可能注重這方面課程資源的開(kāi)發(fā)與利用。當(dāng)圍繞學(xué)生的生的興趣和發(fā)展進(jìn)行課程資源的開(kāi)發(fā)與利用時(shí)，就是學(xué)生取向的。開(kāi)發(fā)課程資源是圍繞學(xué)生的發(fā)展需要，利用課程資源也是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。需要、興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)等進(jìn)行課程資源開(kāi)發(fā)與利用時(shí)，就是教師取向的。一般而言，新手教師往往以自我為中心進(jìn)行課程資源的開(kāi)發(fā)與利用。(4)混合取向。這種取向的課程資源開(kāi)發(fā)與利用謀求課需要與教師實(shí)際的協(xié)調(diào)與整合。前三種取向中教師課程資源開(kāi)發(fā)與利用的關(guān)注點(diǎn)相對(duì)集中，但由相互照應(yīng)不足，往往會(huì)影響課程教學(xué)效果。這就需要教師根據(jù)實(shí)際情況加以平衡，或采取適當(dāng)傾斜以謀求最佳的開(kāi)發(fā)與利用效果。說(shuō)它是有限的，因?yàn)椴⒉皇撬惺挛锒寄軌蛑苯訛檎n程教學(xué)服務(wù)；因?yàn)樯钪姓n程資源無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，關(guān)鍵是教師要能夠發(fā)現(xiàn)、挖掘、利用。不論是選擇還是創(chuàng)意都需要教師智慧的投入。有限的資源經(jīng)過(guò)無(wú)限的創(chuàng)意可以生成充裕的課程資源。沒(méi)有創(chuàng)造性，課程資源的開(kāi)發(fā)與利用就沒(méi)有前途發(fā)與利用課程資源才能使課程資源化匱乏為豐富，化平淡為精彩，化腐朽為神奇。相對(duì)于傳統(tǒng)的沒(méi)發(fā)意識(shí)而言，我們強(qiáng)調(diào)要?jiǎng)?chuàng)造性地開(kāi)發(fā)各種類型的資源或者創(chuàng)生所需資源；相對(duì)于傳統(tǒng)的課程教學(xué)的““課堂中心”、“照本宣科”，我們強(qiáng)調(diào)要?jiǎng)?chuàng)造性地利用課程資源。因循守舊、缺乏創(chuàng)也就沒(méi)有突破、沒(méi)有發(fā)展。馬爾庫(kù)賽說(shuō)過(guò)思想不能改變現(xiàn)實(shí)，但人，而人是可以改變現(xiàn)實(shí)的。二、把握課程資源開(kāi)發(fā)與利用的步驟課程資源的開(kāi)發(fā)與利用是一個(gè)非常復(fù)雜的過(guò)程。根據(jù)課程資源開(kāi)發(fā)與利用的過(guò)程，教師進(jìn)行課程資源開(kāi)發(fā)與利用時(shí)可把握以下步驟。課程教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)總需要一定課程資源的支撐，課程資源總是服務(wù)于某一特定的課程教學(xué)教師開(kāi)發(fā)與利用課程資源首先要從對(duì)課程教學(xué)目標(biāo)的解讀開(kāi)始。新課程改革之前，人們往往采用布魯姆的教育目標(biāo)分類學(xué)，從知識(shí)目情感目標(biāo)三個(gè)維度進(jìn)行解讀；新課程標(biāo)準(zhǔn)頒布后，可以考慮從知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值行解讀。2．根據(jù)目標(biāo)尋找資源線索 課程教學(xué)目標(biāo)規(guī)定了基本的課程資源，也即課程資源的開(kāi)發(fā)與利用必須針對(duì)課程教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行。課程資源線索是開(kāi)發(fā)課程資源的基本前提，教師應(yīng)該知道從課程資源。不同類型的課程資源、不同的教學(xué)需要、教師素養(yǎng)的不決定了課程資源線索的多樣性與差異性。一般而的線索是比較豐富的，從學(xué)生的需要出發(fā)，從教學(xué)內(nèi)容出發(fā)，從教學(xué)方式方法、教學(xué)策略出發(fā)等等尋找都是可以的。如，《荔枝蜜》一文要相關(guān)課程資源的支持，教師可選擇以作者為線索、以荔枝為線索、以蜜蜂為線索、以蜂蜜為線索等眾種或多種進(jìn)行課程資源的開(kāi)發(fā)。尋找課程資源線索時(shí)，會(huì)出現(xiàn)線索中帶出線索的情況，比如，查找某方面的文獻(xiàn)資源，在某一文章中還會(huì)提及其他相關(guān)資源，這些注釋或行文話語(yǔ)就成為尋找課程資源的新線索。當(dāng)然，課程資源線索也可能會(huì)在開(kāi)發(fā)過(guò)程中斷掉。課程資源線索是課程資源開(kāi)發(fā)非常重要的因素，應(yīng)給予充分重 3．依據(jù)線索多途徑開(kāi)發(fā)資源線索只是一種端緒，一個(gè)引子。具體到各種類型開(kāi)發(fā)，還有許多具體的途徑。4．實(shí)現(xiàn)課程資源與課程內(nèi)容的結(jié)合開(kāi)發(fā)出課程資源只是課程資源開(kāi)發(fā)與利用的一個(gè)步驟。因此，面對(duì)開(kāi)發(fā)出的課程資源，教師必須實(shí)現(xiàn)課程資源與課程教學(xué)內(nèi)容的結(jié)至少存在兩種情況。如，教師選擇教科書(shū)之籍上的文章進(jìn)行某一課程教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)。這接進(jìn)入課程教學(xué)實(shí)施過(guò)程就實(shí)現(xiàn)了課程資源到課程內(nèi)容的轉(zhuǎn)變。課程資源與的結(jié)合是以實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)目標(biāo)為根本鵠的的。課程資源的利用貴在創(chuàng)造性。第三篇：淺談通用技術(shù)課程資源的開(kāi)發(fā)與利用淺談通用技術(shù)課程資源的開(kāi)發(fā)與利用淺談通用技術(shù)課程資源的開(kāi)發(fā)與利用汕頭市潮陽(yáng)區(qū)潮陽(yáng)第一中學(xué)朱兆營(yíng)【摘要】課程資源是保證通用技術(shù)課程實(shí)施的基本條件。充分開(kāi)發(fā)、合理利用課程資源是保證課程順利開(kāi)展的關(guān)鍵因素?！娟P(guān)鍵詞】課程資源 通用技術(shù) 教學(xué)案例課程資源是保證通用技術(shù)課程實(shí)施的基本條件。”在高中通用技術(shù)課堂教學(xué)中，要廣泛結(jié)合社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展特點(diǎn)，有效開(kāi)發(fā)、充分發(fā)掘和合理運(yùn)用富有時(shí)代特點(diǎn)和地區(qū)特色的以及學(xué)生所熟悉的課程資源。下面，筆者結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛约旱囊恍┳龇ā２煌牡貐^(qū)，有著各色特異的、豐富的社會(huì)資源和自然資源。偉大的教育學(xué)家陶行知先生也曾提到“在生活里找教育，為生活而教育”。課程資源，不應(yīng)僅僅局限于教材。例如，在進(jìn)行必修2第2章《流程與設(shè)計(jì)》這一章的教學(xué)時(shí)，很多教師可能都有這樣的體會(huì)：教材中的案例——如郵寄包裹的流程，較為簡(jiǎn)單，學(xué)生不感興趣；而(古)現(xiàn)代的造紙等工業(yè)流程等，受制于學(xué)生的閱歷和地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，學(xué)生也無(wú)法感知。淺談通用技術(shù)課程資源的開(kāi)發(fā)與利用筆者身在潮汕。因此，筆者選取潮汕功夫茶的泡制這一案例做為本章的突破口和主線。學(xué)生一看，非常驚訝，興趣大增。在同學(xué)表演的同時(shí)，下面的同學(xué)議論紛紛，紛紛為表演的同學(xué)出謀劃策。根據(jù)課程目標(biāo)，在接下來(lái)的課程中，筆者拋出了一系列的問(wèn)題：潮汕功夫茶源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，泡茶、品茶都飽含著豐富的文化內(nèi)涵，泡茶、品茶是有哪些禮儀呢？體現(xiàn)了潮汕人的哪些精神？古法泡茶的流程是什么？跟現(xiàn)代泡茶的流程有什么改進(jìn)？為什么能夠改進(jìn)？能否實(shí)現(xiàn)潮汕功夫茶像可口可樂(lè)一樣產(chǎn)業(yè)化，走向大眾？若能，該如何設(shè)計(jì)流程？若不能，原因是什么？學(xué)生以小組為單位，通過(guò)訪問(wèn)家長(zhǎng)、老人，上網(wǎng)收集資料等手段，順利的解決了這些問(wèn)題。在挖掘鄉(xiāng)土文化資源時(shí)，教師須注意以下幾個(gè)問(wèn)題：1)應(yīng)充分了解本地的鄉(xiāng)土文化資源，以教學(xué)目標(biāo)為導(dǎo)向，找準(zhǔn)切入點(diǎn)。如，在進(jìn)行《典型結(jié)構(gòu)欣賞》一節(jié)的教學(xué)活動(dòng)時(shí)，筆者決定以潮汕民居為欣賞對(duì)象。因此，課前，筆者布置學(xué)生利用課余時(shí)間對(duì)潮汕民居進(jìn)行實(shí)地考察，并收集資料。有哪些原因促成潮汕民居和中原民居出現(xiàn)異同？（引導(dǎo)學(xué)生從環(huán)境的角度欣賞結(jié)構(gòu)）潮汕民居的嵌瓷是非常精細(xì)的，包含的文化內(nèi)