【正文】 解實際情況。P148頁：思考題（2）你打算如何把多元智能理論運用在你的教學(xué)實踐中？（一）確立“為理解而教”的課堂教學(xué)目標(biāo)為真正理解并學(xué)以致用而教的含義是：首先，看學(xué)生能不能用自己的語言解釋所學(xué)的概念，進(jìn)行知識的內(nèi)化。第三，能否用所學(xué)的知識解決實際問題并有所創(chuàng)新，這是理解的最高層次，也是理解要達(dá)到的真正目標(biāo)。（2）教學(xué)激發(fā)學(xué)生建構(gòu)知識的過程。（4）教學(xué)活動體現(xiàn)為合作、探究的方式。（6）教學(xué)評價要趨于多元化。Q2：無論是支架式教學(xué)、拋錨式教學(xué)還是通達(dá)式教學(xué)，都存在這樣的幾個環(huán)節(jié)：將學(xué)生引入某種具體情境——獨立探索解決問題的方法——協(xié)作交流解決問題——多元評價。而這也充分體現(xiàn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)還包括研究能力的提高、學(xué)習(xí)方法的改進(jìn)??而這正說明了“學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅限于教科書”。陶行知教育思想的理論基礎(chǔ)是教育實踐。教育理論正確與否也要通過教育實踐來檢驗。首先陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚品德告訴我，作為一個教師，必須要有高尚的職業(yè)道德，必須愛護(hù)自己的學(xué)生，教師的工作不在于自己付出多少，而是在于奉獻(xiàn)多少，只有這樣，才能成為孩子熱愛，家長信任的老師。這和新課程標(biāo)準(zhǔn)的理論是一致的，可見先生的先知先覺。陶行知先生認(rèn)為，人的價值始終是社會的核心價值、終極價值。任何世俗之物都應(yīng)匍匐在生命之靈光之中。因此，先生以一顆廣博的愛心愛國家，愛人民，愛師生。作為一個教師，不僅要牢記陶行知”愛滿天下“的教導(dǎo)，更要以自己的言行感召學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的一顆愛心！在長期的教育教學(xué)實踐中，我以先生為榜樣，始終把了解學(xué)生、關(guān)心愛護(hù)每一個學(xué)生作為自己工作的基本出發(fā)點，做到人格上尊重他們，生活上關(guān)懷他們，學(xué)習(xí)上關(guān)注他們，身體上關(guān)心他們，使全體學(xué)生生活在充滿愛的濃濃氛圍之中，從而促進(jìn)學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成，增進(jìn)學(xué)生努力學(xué)習(xí)、報效祖國的雄心。今天，在中國正日益走向現(xiàn)代化的偉大時代，讓我們認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知先生的教育理論，弘揚素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育的旗幟，培養(yǎng)全面發(fā)展、品學(xué)兼優(yōu)、視野開闊、生理心理健康的優(yōu)秀學(xué)生，為國家的未來，為中華民族的偉大復(fù)興打下堅實的基礎(chǔ)。本文旨在借鑒陶行知德育思想，結(jié)合我校實際問題，論述在新的環(huán)境下如何應(yīng)對學(xué)生的德育工作，同時呼吁社會應(yīng)該構(gòu)筑新的網(wǎng)絡(luò)道德體系，形成新的時代網(wǎng)絡(luò)文明，尤其是網(wǎng)絡(luò)德育工作者更應(yīng)該律人律已，依照陶行知德育思想來發(fā)展網(wǎng)絡(luò)空間，使得在網(wǎng)絡(luò)天空下的學(xué)生都能夠充分享受人類文明的進(jìn)步，在虛擬的世界里培養(yǎng)學(xué)生完美的人格,促進(jìn)學(xué)生全面素質(zhì)的提高，從而推動我國教育事業(yè)的發(fā)展。它是隨著時代的前進(jìn)而前進(jìn)的，這都說明教育是由社會決定的，不是由人的主觀愿望決定的。當(dāng)我們在享受著這頓“世界大餐”的美味時，也不可避免地碰到了前所未有的道德難題。色情網(wǎng)站上大量的色情文化，一些有悖于國家方針、政策的言論，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行知識犯罪等等，都嚴(yán)重腐蝕著青少年的心靈，對他們的思想品德產(chǎn)生巨大危害，嚴(yán)重影響他們正常健康的發(fā)展。教育應(yīng)該使學(xué)生接觸社會生活，參與社會生活，了解社會的實際情況，知道社會發(fā)展的需要。只有這樣，才能使得他們自覺地學(xué)習(xí)服務(wù)社會的思想和本領(lǐng)，將來才能成為改造社會推動社會前進(jìn)的得力人才 一．陶行知思想在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下德育的意義和作用。強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)道德教育工作的意義。在信息時代里，課堂可以無限的延伸。同一素材內(nèi)容，不同學(xué)科有不同的教學(xué)要求，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，可以將各科的要求進(jìn)行整合，從多個學(xué)科的角度，形成科學(xué)的整體認(rèn)識，在教學(xué)中有機(jī)地滲透德育。我國社會主義現(xiàn)代化在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化教育、科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的重大成果都是極其寶貴的信息資源，開發(fā)這些信息資源，并通過網(wǎng)絡(luò)把它傳播到世界各地，不僅擴(kuò)大了中華民族文化在世界上的影響，更重要的是在一定程度上抵制了反動、色情、暴力、犯罪等信息的入侵。網(wǎng)民中，學(xué)生的數(shù)量最多，有的學(xué)校幾乎被網(wǎng)吧包圍。作為我校網(wǎng)站論壇學(xué)生討論版的版主，我是以一種寬容或是欣喜的態(tài)度去對待學(xué)生上網(wǎng)這一現(xiàn)象的。但是，作為一名教育工作者，我又不得不對這一現(xiàn)象進(jìn)行冷靜的思考。學(xué)校各個辦公室均配置電腦，還有教師電子備課室，兩個網(wǎng)絡(luò)教室，一個電子閱覽室。并且，我校每個年級都有一個電腦特長班。這無疑是為了提高教師的教與學(xué)生的學(xué)。然而，基于青少年自身心理發(fā)展特點，加上知識和經(jīng)驗的局限，面對網(wǎng)上如此紛繁蕪雜的信息，難以做到去粗取精，去偽存真。我們管理員看到這樣的帖子后都及時回復(fù)，并向主管領(lǐng)導(dǎo)匯報，積極采取果斷措施，防患于未然。面對已經(jīng)到來的網(wǎng)絡(luò)時代，學(xué)校應(yīng)該抓住機(jī)遇，主動迎接挑戰(zhàn)，開創(chuàng)德育工作的新局面。陶先生認(rèn)為德育的內(nèi)容，主要包括如下幾個方面：（１）愛國主義教育。（３）培養(yǎng)為國家為社會服務(wù)的理想，重視個人修養(yǎng)建筑起堅固的人格長城。他在《百侯中學(xué)校歌》中寫道：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”。在信息網(wǎng)絡(luò)時代，我們必須采取有效的德育傳播策略加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作。細(xì)心觀察一下我校校園網(wǎng)，有校園新聞，教育動態(tài)，教師主頁，學(xué)生主頁，還有涉及到學(xué)校德育工作的德育在線。德育教育是多方面、多角度的。比如在網(wǎng)絡(luò)中開設(shè)欄目宣傳我們社會的主體思想道德價值觀念信息，形式可以活潑多樣，在“德育教室”中開設(shè)德育講座，在“與圣人同行”中引導(dǎo)閱讀中華傳統(tǒng)道德經(jīng)典，在“德育調(diào)查”中就青年人最為關(guān)心的時事政治、社會問題進(jìn)行調(diào)查等等。這樣，學(xué)校之間互相交流先進(jìn)的工作方法與心得，達(dá)到資源共享。網(wǎng)絡(luò)給道德教育提供了一個新的陣地。這也就要求我們必須先充分理解陶行知道德教育思想，“學(xué)做真人”，“教人求真”，然后我們才能把網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育工作做到與陶行知道德教育思想要求相互融匯貫通。時代是繼續(xù)不斷前進(jìn)，我們必須參加在現(xiàn)代生活里面，與時代俱進(jìn)，才能做一個長久的現(xiàn)代人?！币簿褪钦f要重視人的素質(zhì)的培養(yǎng)，這個素質(zhì)包括兩個方面：一方面是具有從事工作的才能，一方面就是具備道德品質(zhì)與文化修養(yǎng)。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下要充分尊重學(xué)生的主體地位，關(guān)注學(xué)生的電腦，關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)，更關(guān)注學(xué)生的心靈，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理、人格和優(yōu)良的品行。、不聽、不信。網(wǎng)上聊天，可幫助學(xué)生交流信息和思想，但是決不能夠在這個虛擬的世界里不負(fù)責(zé)任地胡說八道。加強(qiáng)對學(xué)生法制教育和責(zé)任教育，增強(qiáng)法制觀念，自覺遵紀(jì)守法，逐步樹立對自己負(fù)責(zé)、對他人負(fù)責(zé)、對社會負(fù)責(zé)的責(zé)任感，引導(dǎo)學(xué)生負(fù)責(zé)任地使用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，該做的努力做好，不應(yīng)該做的堅決的不做；加強(qiáng)對學(xué)生人格教育和道德教育，從小培育正直、真誠、寬容、仁愛等基本的人格素養(yǎng)和追求真善美的道德素養(yǎng)。目前，我市正在實施“校校通”和“電子政務(wù)”工程。在此，我們還要處理好“網(wǎng)管”與“網(wǎng)民”的關(guān)系。“網(wǎng)民”是用網(wǎng)的，而“網(wǎng)管”是建網(wǎng)、管網(wǎng)的，其作用比網(wǎng)民更加重要。教師的網(wǎng)民形象尤為重要，一定要律人律已，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文明。這種帖子的回復(fù)率很高，影響觸動也很大，因為在這樣的網(wǎng)絡(luò)中大家不必?fù)?dān)心現(xiàn)實，可以客觀真實的發(fā)表意見。建議學(xué)校建立“師表工程”，按照政治堅定、品德高尚、知識淵博、精于教學(xué)、勇于創(chuàng)新、勤于育人的要求，加強(qiáng)師資隊伍的思想道德素質(zhì)教育和文化業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高，制定和完善教師職業(yè)道德規(guī)范。軟環(huán)境建設(shè)的基本內(nèi)容應(yīng)包括：教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和校風(fēng)建設(shè)，高雅的校園文化建設(shè)和學(xué)校民主制度建設(shè)也同樣對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育發(fā)展起著推動作用?？傊?，陶行知道德教育思想對我們當(dāng)前社會主義精神文明和具有