【正文】 寶貴的精神財(cái)富。參考文獻(xiàn)[1][2][3][4][M].四川：四川教育出版社 [5][6][7][J] [8]周毅、—陶行知文學(xué)傳記[M].江蘇：江蘇教育出版社 [9][M].安徽：安徽教育出版社第二篇：陶行知教育思想陶行知，歙縣人，中國(guó)人民教育家、教育、思想家，民主主義戰(zhàn)士，偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，愛(ài)國(guó)者。提出了“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)?！薄ⅰ敖虒W(xué)做合一”三大主張，生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。陶行知的三大教育思想（1）“生活即教育”“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。教育的根本意義是生活之變化?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣?huì)原來(lái)就有的，那么是生活便是教育，所謂“過(guò)什么生活便是受什么教育；過(guò)好的生活，便是受好的教育，過(guò)壞的生活，便是受壞的教育”。（2）“社會(huì)即學(xué)?！薄吧鐣?huì)即學(xué)?！笔翘招兄吧罱逃崩碚摰牧硪粋€(gè)重要命題。統(tǒng)治階級(jí)、士大夫?yàn)楹尾怀姓J(rèn)此，是因?yàn)樗麄冇刑厥獾膶W(xué)校給他們的子弟受特殊的教育。陶行知提出“社會(huì)即學(xué)?！?，在于要求擴(kuò)大教育的對(duì)象、學(xué)習(xí)的內(nèi)容，讓更多的人受教育。陶行知提出“社會(huì)即學(xué)?！钡闹鲝埡汀吧罴唇逃币粯樱苍谟诜磳?duì)傳統(tǒng)教育與生活、學(xué)校與社會(huì)相脫節(jié)、相隔離。它要以一個(gè)小的學(xué)校去把社會(huì)所有的一切東西都吸收進(jìn)來(lái)，所以容易弄假”。陶行知提出“社會(huì)即學(xué)?！笔恰耙鸦\中的小鳥(niǎo)放到天空中使他任意翱翔”，是要拆除學(xué)校與社會(huì)之間的高墻，“把學(xué)校里的一切伸張到大自然里去”?！敖虒W(xué)做合一”用陶行知的話說(shuō)，是生活現(xiàn)象之說(shuō)明，即教育現(xiàn)象之說(shuō)明，在生活里，對(duì)事說(shuō)是做，對(duì)己之長(zhǎng)進(jìn)說(shuō)是學(xué)，對(duì)人之影響說(shuō)是教，教學(xué)做只是一種生活之三方面，不是三個(gè)割裂的過(guò)程。我們要在做上教，在做上學(xué)”。在陶行知看來(lái)，“教學(xué)做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做方法，“事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教與學(xué)都以做為中心”。值得指出的是：“教學(xué)做合一”的“做”與杜威“從做中學(xué)”的“做”是有區(qū)別的。其次這個(gè)“做”亦是“行是知之始”的“行”。可見(jiàn)陶行知的“做”是建立在“行”的基礎(chǔ)上，是以“行”求知，強(qiáng)調(diào)“行”是獲得知識(shí)的源泉。但是陶行知所說(shuō)的“行”與我們現(xiàn)在所講的實(shí)踐還不同，他所說(shuō)的“行”還只是個(gè)人狹隘的瑣碎的活動(dòng)。他認(rèn)為六歲以前是人格陶冶最重要的時(shí)期，是人生的基礎(chǔ)，要把基礎(chǔ)趁早打好。要發(fā)展兒童的創(chuàng)造力，先要把兒童的頭腦從迷信、成見(jiàn)、曲解、幻想中解放出來(lái)。所以我們應(yīng)該給孩子有動(dòng)手的機(jī)會(huì)。從問(wèn)題解答里可以增加他們的知識(shí)。要讓小孩子去接觸大自然和大社會(huì)中的一切，自由地對(duì)宇宙發(fā)問(wèn)，與萬(wàn)物為友，并且向中外古今三百六十行學(xué)習(xí)。所以對(duì)兒童的教育就應(yīng)該從小教育，讓他們有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這樣才能發(fā)展自己。得讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中會(huì)思考，會(huì)學(xué)習(xí)，會(huì)觀察，會(huì)提問(wèn)等等。要讓他有一些空閑時(shí)間消化所學(xué)，并且學(xué)一點(diǎn)他自己渴望要學(xué)的學(xué)問(wèn)，干一點(diǎn)他自己高興干的事情。其實(shí)每個(gè)人身上都有閃光點(diǎn)。這樣我們的學(xué)習(xí)效果會(huì)更加顯著。如今，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，電子信息技術(shù)已普遍應(yīng)用于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，這就要求我們必須站在時(shí)代前沿，不斷接受新知識(shí)、新信息，不斷探索新的學(xué)習(xí)方法。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)專業(yè)技能的同時(shí)，一定要注重創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。我們也需要有一個(gè)自由、寬松的環(huán)境，鼓勵(lì)多樣性，充分發(fā)揮自己的想象，敢于標(biāo)新立異，展示自己的個(gè)性。讀完這本書(shū)，回想自己的教學(xué)生涯，我心潮起伏，難于平靜。好的學(xué)生在學(xué)問(wèn)和修養(yǎng)上，每每歡喜和教師賽跑。教師非常愿意我們的學(xué)生能有一天跑在我們前頭，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，這是教師對(duì)于學(xué)生的希望。我們?cè)诮虒W(xué)中不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己努力跑在學(xué)生前頭引導(dǎo)學(xué)生，不能固步自封，守著老教材、老教法貽誤學(xué)生，這是我們應(yīng)有的責(zé)任。有教師經(jīng)常說(shuō)：給學(xué)生一杯水，自己就要有一桶水。因此我利用一切時(shí)間，不斷地提升自己的文化品位，只有具備了真才實(shí)學(xué)，才能對(duì)得起教師的職業(yè)稱號(hào)，對(duì)得起自己的學(xué)生，才能在新教改后的教學(xué)實(shí)踐中不斷改進(jìn)，教學(xué)相長(zhǎng)，從容正視學(xué)生求知若渴、躍躍欲試的目光？并在教學(xué)中思考，怎樣才能做到以身作則，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)事求是的科學(xué)品格與開(kāi)拓創(chuàng)新的意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生以天下為己任的人文胸懷與奉獻(xiàn)精神??通過(guò)實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)只有經(jīng)常閱讀報(bào)刊，閱讀網(wǎng)絡(luò)，才能夠讓我對(duì)世界保持一種新鮮感。二、愛(ài)滿天下自從踏入神圣的三尺講臺(tái)以來(lái)，我時(shí)常思考著這么一個(gè)問(wèn)題：怎樣才能算一名好教師呢？當(dāng)我讀到《陶行知教育名篇》時(shí)，我找到了答案，就是愛(ài)滿天下。于人有益，牛馬也做”，是陶老夫子的辦學(xué)心愿；“教人求真”，使學(xué)生“學(xué)做真人”是陶行知先生神圣的使命；“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生”，是陶老夫子對(duì)教師和家長(zhǎng)的良言忠告??因此，我在教學(xué)中能以欣賞的目光對(duì)待學(xué)生，多肯定學(xué)生的閃光點(diǎn)，學(xué)會(huì)挖掘?qū)W生的潛力，讓學(xué)生自覺(jué)地彌補(bǔ)自己的過(guò)錯(cuò)。相信學(xué)生、解放學(xué)生、利用學(xué)生、發(fā)展學(xué)生的高效課堂教育系統(tǒng)，讓學(xué)習(xí)發(fā)生在學(xué)生身上，以學(xué)生的“學(xué)”來(lái)評(píng)價(jià)教師的“教”的評(píng)價(jià)系統(tǒng)。培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，就是培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力、動(dòng)腦能力、合作能力與創(chuàng)造能力，以此來(lái)適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展與國(guó)家建設(shè)的需要。當(dāng)年陶老的論述與成功實(shí)踐，對(duì)今天的高效課堂改革，指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，有著很好的借鑒和指導(dǎo)意義。學(xué)習(xí)的誘因是自我需要，本應(yīng)該讓學(xué)生充分自主，主動(dòng)求索，自發(fā)進(jìn)取，而現(xiàn)在的學(xué)校教育將學(xué)習(xí)變成了高壓灌輸。要想讓學(xué)生樂(lè)學(xué)，關(guān)注和尊重學(xué)生的需要是教育取得成功的必要條件。預(yù)習(xí)的目的是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題生成質(zhì)疑，把不懂得找出來(lái)，準(zhǔn)備對(duì)學(xué)與群學(xué)。它具有多重含義：一是突出實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的先導(dǎo)，只有做了，才可能有學(xué)習(xí)收獲；二是學(xué)習(xí)要有情境，有個(gè)體體驗(yàn)；三是教學(xué)要根據(jù)“做的體驗(yàn)”進(jìn)行反饋、調(diào)整和總結(jié)；四是教學(xué)要針對(duì)所要完成的任務(wù)，遵循工作邏輯主線，按照“做——學(xué)——教”的順序?qū)嵤┙虒W(xué)。在實(shí)際教學(xué)中，我首先給學(xué)生這節(jié)課的預(yù)習(xí)任務(wù)，讓他們根據(jù)任務(wù)一步步地去完成。其次我強(qiáng)調(diào)小組長(zhǎng)的作用。最后我把各組中預(yù)習(xí)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題展示在黑板上，讓大家集思廣益，發(fā)表不同的見(jiàn)解，這時(shí)我總是不停地追問(wèn)，適時(shí)點(diǎn)撥，最終達(dá)到問(wèn)題的解決。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題說(shuō)明他們深入預(yù)習(xí)了，找到辦法時(shí)告訴他們多問(wèn)幾個(gè)為什么。所以在課堂教學(xué)中，改變傳統(tǒng)的注入式教學(xué)法，多使用一些“想一想”、“試一試”“為什么”這樣啟發(fā)性的教學(xué)用語(yǔ)，通過(guò)教師的引導(dǎo)，來(lái)激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)。完善教學(xué)內(nèi)容，營(yíng)造自主學(xué)習(xí)的教學(xué)環(huán)境完善教學(xué)內(nèi)容并不是違背課本知識(shí)綱領(lǐng)而向?qū)W生講述更多的課外知識(shí)，而是將教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)真分析與整理，形成更具體、更適于